На другом спиритическом сеансе умершая женщина так выразила райское блаженство: «Как печальны, как скучны ваши величайшие радости рядом с неописуемым ощущением счастья, которое, как благотворительный ток, без примеси какого-либо беспокойства, какого-либо опасения или страдания проникает во все наше существо? Здесь все дышит любовью, доверием и искренностью; везде любящие сердца, везде друзья; нет ни зависти, ни ревности. Таков мир, в котором я нахожусь, и куда придете вы все, если будете следовать праведным путем».
Раймонд Моуди упоминает в этом плане следующее: «В книге «Жизнь после жизни» я писал, что так и не обнаружил ни одного случая описания «рая» (во всяком случае, соответствующего нашим обычным представлениям). Но теперь, побеседовав с гораздо большим количеством людей, я должен заметить, что они с удивительным постоянством описывали свои отрывочные впечатления о других реальностьх бытия, которые вполне можно охарактеризовать как «райские».
И, действительно, находясь в сфере Света-личноси, ощущая Его невыразимую любовь и теплоту, никто не хотел уходить оттуда, и это вполне можно характеризовать как райское состояние.
Кроме того, множество людей в клинической смерти пребывало в таких чудесных местах, которые тоже воспринимались как райские. Например, из книги Барбары Роммер женщина рассказывала: «… я была в саду, и передо мной находился трехэтажный фонтан. Вокруг него росли цветы таких красивых расцветок, каких я даже никогда не видела. На нашей планете нет подобных цветов. Они покачивались. Все переливалось разными оттенками. Вокруг была роскошная зеленая трава, и три тропинки подводили к фонтану. Я заметила красивые живые изгороди и большие высокие здания справа от меня. Ощущение полного покоя, счастья и гармонии приводило к сильному экстазу, который был выше любой вершины».
Или, в книге Джонни Майерс женщина вспоминает яблоневый сад: «… на деревьях были сразу и благоухающие цветы, и красные зрелые плоды. Когда я сидела там, упиваясь красотой, я постепенно стала наполняться ощущением радости, гармонии и счастья. Сердце мое стремилось стать частью всей этой красоты».
Бринкли также приводит рассказ о видении сада женщиной, у которой несколько раз останавливалось сердце во время операции: «Я прошла в сад с зеленой травой, множеством цветов и фруктовых деревьев. Если кто-то, например, срывал яблоко, оно тут же вырастало снова. В саду я видела других духов, похожих на меня. А потом встретила мою сестру (ее сестра погибла в катастрофе). Это было чудесно. Мы долго с ней говорили, и она рассказала мне, как счастлива в этом месте, которое я считала небесами. Мы разговаривали и слушали небесную музыку, которая доносилась отовсюду».
Александер Эбен в книге «Доказательство Рая» описывает видение, которое он воспринял как рай: «Подо мной расстилалась местность, покрытая густо роскошной растительностью, походившая на Землю. Это и была Земля, но вместе с тем не была. Ощущение можно сравнить с тем, как если бы родители привезли тебя в какое-то место, где ты прожил несколько лет в раннем детстве. Ты не знаешь это место. Во всяком случае, так тебе кажется. Но, оглядываясь вокруг, чувствуешь, как что-то притягивает тебя, и понимаешь, что в самой глубине твоей души храниться память об этом месте, ты его вспоминаешь и радуешься, что снова здесь оказался. Я летел над лесами и полями, реками и водопадами, время от времени замечая внизу людей и весело играющих детей. Люди пели и кружились в танце, иногда я видел рядом с ними собак, которые тоже радостно бегали и прыгали. На людях были простые, но красивые одежды, и мне казалось, что цвета этой одежды были такими же теплыми и яркими, как травы и цветы, усеивающие всю местность. Прекрасный, невероятный призрачный мир. Но только этот мир не был призрачным. Хотя я не знал где находился, и даже кем был, я чувствовал абсолютную уверенность в одном: мир, в котором я вдруг очутился, был совершенно реальный, настоящий».
То же самое о чудесных городах. Иоанн Богослов говорит о Рае, как о видении прекрасно украшенном городе Иерусалиме. Такие же чудесные города света упоминают современные люди, бывшие в клинической смерти. Например, Мориц Роулингз приводит рассказ бухгалтера: «тогда я, открыв дверь, вошел и увидел прекрасный, ярко освещенный город, отражающий, как казалось, солнечные лучи. Он весь был создан из золота или какого-то блестящего металла, с куполами и шпилями в великолепном пышном убранстве. Улицы сияли. Они были сделаны из чего-то такого, что мне не приходилось видеть прежде. Там было много народа. На всех – сверкающие белые мантии, и все с радостными лицами. Они выглядели прекрасно. Воздух благоухал такой свежестью! Я никогда не вдыхал ничего подобного этому».
Или Фомин упоминает видение помощника секретаря вренно-морских сил США Джеймса: «Внутри этого света я заметил божественный город – как дворец в небе. Полупрозрачные золотые улицы наполняли светом весь город, который светился великолепным светом… Я знал, что это и есть рай». (И другие случаи, смотреть раздел «География»)
Роберт Монро описывает место, похожее на Рай или Нирвану которое он воспринимал как свою Родину. В книге «Путешествия вне тела» он пишет: «Я трижды попадал в одно место, для точного описания которого очень трудно подобрать слова. Думаю, именно это видение – точнее, попытки его толкования после кратковременных посещений этого места, или состояния бытия, – и стало причиной того провозвестия, которое так часто оглашалось на протяжении человеческой истории. Я убежден, что оно вполне может быть участком Небес, какими их описывает религия. Возможно, именно его называют нирваной, самадхи, высочайшим переживанием, которое уже долгие столетия пытаются передать мистики. Это действительно некое состояние бытия, и очень вероятно, что каждый человек будет истолковывать его по-своему.
В моем случае это было место или состояние полного покоя и вместе с тем утонченной чувствительности. Казалось, будто паришь в теплых, мягких облаках, и нет никакого представления о том, где верх, где низ. Там нет ничего, что существовало бы как независимый сгусток материи. Тепло не просто окружает: оно является частью тебя, пронизывает целиком. Восприятие одновременно ослеплено и потрясено Совершенством Окружающего Мира.
Облака, среди которых паришь, пронизаны лучами света непрестанно сменяющихся форм и красок; когда такой луч касается тебя, когда купаешься в нем, он вызывает непередаваемое удовольствие. Всюду рубиновые лучи света – точнее, чего-то отличающегося от привычного нам света, так как ни один вид свечения не вызывает подобного ощущения полноты смысла. Вокруг непрерывно, но очень мягко переливаются все цвета радуги, и каждый приносит с собой различные оттенки умиротворяющего, успокаивающего счастья. Чувствуешь себя неотъемлемой частицей этих облаков, окутанных вечно разгорающейся вечерней зарей, – и сам меняешься с очередной переменой палитры живых красок. Ты откликаешься на их призыв, впитываешь вечность голубых, желтых, зеленых, красных переливов и невообразимых промежуточных оттенков. Все здесь знакомо, это – твой дом, твоя Родина.
Медленно, без усилий перемещаешься среди облаков, а вокруг звучит музыка.
Ее даже не осознаешь, она звучит постоянно, и ты движешься с нею в такт. Это тоже нечто большее, чем та музыка, какую знают на земле. Это только созвучия, утонченные и трепещущие мелодичные переходы, многоголосая полифония, трогательные тональности – все то, что там, на земле, вызывает глубокие и непостижимые переживания. В звучании нет ничего приземленного. Эхом перекликаются хоры человеческих голосов, исполняющие единую песню без слов. Бесконечные, изысканно гармонирующие дрожания струн всех тональностей сплетаются в повторяющиеся, но непрестанно развивающиеся мелодии, и ты откликаешься их звучанию. Эта музыка исходит из ниоткуда: она здесь, повсюду, вокруг, внутри тебя; ты являешься ее частью, она – это ты.
Это – чистота истины, о которой прежде ты мог лишь догадываться. Это пиршество, и раньше ты пробовал только крошечные кусочки, пробуждающие надежду на существование Целого. Те безымянные чувства, стремления, ностальгические порывы и ощущения предназначения, возникавшие у тебя, когда ты созерцал облачный закат на Гавайях, либо тихо стоял среди высоких, раскачивающихся деревьев в умолкшем лесу, когда мелодичное созвучие, переход или песня будили в тебе воспоминания о прошлом или вызывали грезы о том, что никак не связано с памятью. Когда ты тосковал о настоящем доме, семье, любимом городе или стране, – здесь все эти мечты сбываются. Ты – на родине. Ты дома. Ты там, куда извечно хотел попасть.
Важно и другое: ты не одинок. Вместе с тобой, рядом в неразрывном сплетении находятся другие. У них нет имен, их нельзя распознать по внешнему облику. Ты просто знаешь их, ты связан с ними беспредельным единым знанием. Они точно такие же, как ты, – они и есть ты, – и, подобно тебе, они тоже дома. Ты чувствуешь в едином порыве с ними, словно по всем вам прокатываются мягкие электрические волны. Это любовь во все ее полноте, и все пережитые прежде грани любви представляют собой лишь обрывки, незавершенные фрагменты этого ощущения. Только в этом месте нет никакой нужды подчеркнуто проявлять свои чувства: ты отдаешь и получаешь помимо своей воли, без каких-либо усилий. Там нет ничего, что нужно тебе и чему нужен ты: все «потребности» исчезли, взаимный обмен протекает совершенно естественно. Не осознаешь никаких половых различий, поскольку, будучи частью целого, сам становишься одновременно мужским и женским, положительным и отрицательным, электроном и протоном. Любовь между мужчиной и женщиной приходит и отдаляется, отношения родителей и ребенка, брата и сестры, поклонника и кумира, идиллические и идеальные – сливаясь друг с другом, все они спокойными волнами прокатываются вокруг тебя, сквозь тебя. Ты пребываешь в совершенном равновесии, так как это – твоя Родина. Ты дома.
Пребывая во всем этом, хотя и не являясь его частью, осознаешь источник всей протяженности своего жизненного опыта, самого себя, той беспредельности, какую человек просто не способен охватить умом или вообразить. Оказавшись там, ты понимаешь и с легкостью признаешь существование Отца, своего настоящего Отца. Отец – Творец всего, что есть и было. Ты – одно из Его неисчислимых творений. Ты не понимаешь, как и почему это случилось, но это и не важно. Ты просто счастлив, потому, что попал на Свое место, вернулся домой.
Я оказался там три раза, и всегда уходил не по своей воле. Я возвращался неохотно. С горечью. Кто-то заставлял меня это сделать. Вернувшись, я неизменно в течение нескольких дней страдал от жестокой ностальгии и одиночества. Я чувствовал себя чужим в чужой стране, где, кажется, все «не так», все выглядят какими-то иными, «неправильными» по сравнению с родными краями. Острое одиночество, ностальгия, тоска по родине… Эти чувства были так сильны, что после третьего переживания я бросил попытки попасть туда снова. Может это и есть рай?».
Подводя итог изложенного, можно с определенной долей достоверности сказать, что Рай – это не одно какое-то место, сфера или уровень бытия. Рай – это различные места в духовном мире, где человек ис– пытывает невыразимо блаженное состояние, и это состояние может быть все выше и выше, насколько человек может перенести. Как опять же пишет Сведенборг: «…входящий в небо входит в высшую радость своего сердца и не выдержал бы большей радости ибо ею бы задохся». Для каждого человека свой Рай и свой Ад. Каждый несет это состояние в своей душе, и, переходя в мир иной реальности, его неодолимо влечет в то место, которое соответствует этому состоянию. Ад и Рай имеют свое начало в жизни на земле.
«Ад и рай – в небесах» – утверждают ханжи.
Я, в себя заглянув, убедился во лжи:
Ад и рай – не круги во дворце мирозданья,
Ад и рай – это две половинки души.
Омар Хайям
ЗАКОНОМЕРНОСТЬ СУЩЕСТВОВАНИЯ
Горе людям, не знающим смысла жизни.
Блез Паскаль
Жизнь на Земле – явление уникальное. Ее принципиальное отличие от косной материи в том, что она производит саму себя, сама приспосабливается, сама совершенствуется и эволюционирует во все более сложные формы. Оккупировав 3,5 миллиарда лет назад планету Земля, удачно расположенную в солнечной системе, Жизнь, начиная с простых бактерий, расплодилась в невероятно огромном количестве разнообразных форм. Она проникла в высокие заснеженные горы, в пропасти и разломы, в глубины морей и океанов. Жизнь создала на планете свою атмосферу, свою биосферу, свою эволюцию и свои условия существования.
УСЛОВИЯ ЖИЗНИ НА ЗЕМЛЕ
Едой мы разрушаем чужую форму,
чтобы овладеть ее материей.
Все живущее подвержено этому закону
Артур Шопенгауэр
Чтобы жить, надо есть; и все живые существа на Земле – насекомые, рыбы, птицы, земноводные, травоядные и хищные звери непрестанно едят, разрушая чужую форму, чтобы поддерживать свою и создавать потомство. На всех уровнях живого, от бактерий, растений, насекомых до высших животных идет непрестанная, жестокая борьба за существование. Борьба за место под солнцем, за территорию, за пищу, за воду и за возможность размножения. Такой здесь мир живой природы: он ни плох, он ни хорош, он просто такой.
Два миллиона лет назад в жизни на земле, в ее эволюции, появился Человек. В духовном плане мы чужды этой жизни, но наш организм – порождение живой природы, и мы здесь живем по ее законам.
Человек в этом мире превзошел всех. Он развел себе на прокорм миллионы голов скота и птиц, засевает поля отборными злаками, черпает из океана миллионы тонн живого и, вообще, рассматривает все живое на планете как биосферу, призванную обеспечивать Человека-ноосферу всем необходимым. Слабый телом, но изощренный умом, Человек покорил сильных животных – слонов, лошадей, верблюдов и прочих, и тысячи лет заставлял их работать на себя. Они его возили, кормили, пахали, охраняли; он их резал на мясо, сдирал шкуру, срезал мех, выщипывал пух, одевал, обувал и украшал себя, проявляя в этом свою власть и величие. Мало того, в бесконечных войнах за землю и власть он превращал себе подобных в рабов и заставлял их работать наряду с животными.
Но в последние два столетия человек создал технику, заменившую рабочих животных и былой рабский труд. Техникой человек активно преобразовывает природу: распахивает поля, вырубает леса, срывает горы, перегораживает реки, использует энергию земли, воды, ветра, лучи Солнца и химическим путем создает материалы, которых нет, и не было в природе. Техника обеспечила человеку жизнь комфортную с уютным жильем, теплом, светом, информацией и развлечениями. А живая природа по-прежнему служит прокормом человечеству, которое ежедневно пожирает ее семью миллиардами ртов.
Велик Человек, создавший сам себе условия жизни на Земле. Он ездит, плавает, летает над планетой и гордо взирает на нее с высоты спутника. Он ступил на Луну с надеждой ее покорить, но там покорять нечего – пыль, да камни, и теперь жадно смотрит на другие планеты – может там есть чего хорошего? Велик Человек, своим разумом он проникает везде и всюду. Он создал телескопы и микроскопы, просматривает и прослушивает Космос, окружил Землю спутниками и опутал ее Интернетом. Он проник в глубины Природы, в ее молекулы, атомы и творит нанотехнологии, не зная, к чему это приведет. Он также проник внутрь живого и, азартно манипулируя генами, создает химеры, не ведая, чем это закончится. Он выявил биологические законы по которым живет все живое на планете, но сам Человек живет на земле по собственным законам.
ЗАКОНЫ БИОЛОГИЧЕСКИЕ И ЗАКОНЫ ПОТУСТОРОННИЕ
Цель человеческой жизни –
сознательное развитие сознания
Карл Юнг
Биологические законы таковы: закон зародышевого сходства, закон наследственности, закон эволюционного развития, закон единства организма и среды, закон неравномерности темпов роста и развития, закон единства формы и функции и так далее, их много, все перечислять не стоит.
Большинство этих законов не применимы к условиям существования в потустороннем мире, там свои законы. Например, законы зародышевого сходства и наследственности рассматривать не следует, так как в духовном мире нет рождения и размножения. Также закономерность единства формы и функции там не действует, поскольку форма существ непрестанно меняется.
Но есть некоторые биологические законы, которые можно распространить и на духовный мир.
Например, закон эволюционного развития. Эволюция – это естественный процесс развития живой природы. Развитие происходит путем рождения многочисленного потомства, естественного отбора, образованием новых видов, путем дрейфа генов, мутаций, рекомбинаций. С самого начала жизни на Земле просматривается тенденция эволюции в образовании все более разнообразных и более сложных организмов.
Некоторые верующие до сих пор представляют себе, что Бог на Небесах творит все сущее на Земле, в том числе людей, зверей, рыб, птиц, крыс, тараканов, паразитов в желудке и вирусов, приносящих чуму. Так представлять не только глупо, но и кощунственно. Пора бы уже осознать, что Богу достаточно сказать Слово, то есть дать начало процессу, и потом все идет в развитии по местным законам, с потрясениями, изменениями, упадками и всплесками, но в пределах Божественного Промысла.
Одни ученые говорят, что у биологической эволюции есть определенная цель – создание высокоразвитых существ. Другие утверждают, что у эволюции нет никакой цели или плана, и приводят пример в том, что в биосфере более распространены «простые» организмы, а сложные организмы – это как «побочный продукт» природы. Вообще, биологическая эволюция – только для примера и сравнения, поскольку в духовном мире нет ни биологии, ни организмов с их генами и мутациями. Но вместе с биологической эволюцией идет эволюция сознания, а это уже наша тема.
Есть ли в духовном мире своя эволюция – процесс развития сознания, могущества, различных форм сложности, приближенности к Богу и еще чего-нибудь? Наверно есть, ведь ничего «застывшим» навеки не бывает. Поскольку в Том мире обитают множество сущностей, различных в своем развитии, от приближенных к Богу до «элементарных», то можно предположить, что все они проходят определенные ступени эволюции. Но какими путями это происходит, мы достоверно знать не можем.
Люди, бывшие в клинической смерти, которые удостоились видеть Свет-личность, сообщают, что главное в Том мире – любовь и знание. Таким образом, эволюция в духовном мире идет в направлении развития сознания и нравственного совершенства обитателей Того мира. Форма и ее сложность, видимо, никакой роли не играет в процессе эволюции. Развитие идет не по форме, а по внутреннему содержанию, что выражается в могуществе и «светимости» существ, то есть излучении духовной энергии.