Колыбель человечества под ложью мировых религий

Вавило;н (клиноп., аккад. B;bili или Babilim «врата богов», др.-греч. ;;;;;;;) – один из городов Древней Месопотамии, располагавшийся в исторической области Аккад. Важный политический, экономический и культурный центр Древнего мира, один из крупнейших городов в истории человечества, «первый мегаполис», известный символ христианской эсхатологии и современной культуры. Руины Вавилона расположены у окраины современного города Эль-Хилла (мухафаза Бабиль, Ирак).

Основан не позднее III тысячелетия до н. Э.; в шумерских источниках известен под именем Кадингирра. В раннединастический период – незначительный город, центр небольшой области или нома в рамках системы шумерских городов-государств. В XXIV—XXI вв. До н. Э. – провинциальный центр в составе Аккадского царства и Державы III династии Ура. В II—I тыс. До н. Э. – столица Вавилонского царства, одной из великих держав древности и важнейший город одноимённой области (Вавилонии). Наивысший подъём экономической и культурной жизни Вавилона в литературной традиции связывается с эпохой правления Навуходоносора II (VI век до н. Э.).

В 539 году до н. Э. Занят войсками Кира II и вошёл в состав державы Ахеменидов, став одной из её столиц; во второй половине IV в. До н. Э. – столица державы Александра Македонского, впоследствии – в составе государства Селевкидов, Парфии, Рима; начиная с III в. До н. Э. Постепенно пришёл в упадок.

Этимология русской формы названия города («Вавилон») связана с заимствованиями из греческой духовной и богослужебной литературы через посредство церковнославянского языка. В церковнославянском языке используется рейхлиново чтение древнегреческих имен собственных, в соответствии с которым в топониме ;;;;;;; буква ; произносится как [v], а буква ; – как [i]. В европейских языках преимущественно католического и протестантского мира за основу взят латинизированный вариант этого топонима, соответствующий эразмову чтению (Babyl;n).

Само древнегреческое название ;;;;;;;, также как древнееврейское (Babel) и арабское(B;bil), является попыткой иноязычной передачи того имени, которым сами вавилоняне называли свой город, а именно «B;bili(m)» (вавилонский диалект аккадского языка), что дословно (b;b-ili(m)) переводится как «врата бога»; в аккадском также встречалась форма b;b-il;ni «врата богов». В западносемитских языках был возможен переход a > o, вследствие чего название b;b-il;ni получало форму b;b-il;ni; очевидно, что этот вариант с отпадением конечного гласного и послужил основой для греческого ;;;;;;;.

Шумерским аналогом топонима B;bili(m) была логограмма K;.DINGIR или K;.DINGIR.RA, где K; – «ворота», DINGIR (в русской шумерологии пишется DIG;IR) – «бог», RA – показатель датива, KI – детерминатив населённого пункта. Кроме того, в старовавилонский период встречалось смешанное написание: Ba-ab-DINGIRKI.

Учёные полагают, что название B;bili(m) стало результатом переосмысления более древней формы babil(a) в рамках народной этимологии. Считается, что топоним babil(a) имеет несемитское происхождение и связан с каким-то более древним, неизвестным языком, вероятно протославянским.

В Танахе название Вавилона пишется как  (Babel; в тивериадской огласовке – B;vel) и в Ветхом Завете интерпретируется как «смешение» (имеется в виду смешение языков согласно мифу о Вавилонском столпотворении); такая интерпретация связана с близким по звучанию древнееврейским глаголом bilb;l «смешивать». В силу ряда причин, в том числе позднего и откровенно легендарного характера, эта трактовка не может быть привлечена для научного объяснения названия города и не воспринимается ассириологами всерьёз

Умма

Умма – город-государство в южной части Древней Месопотамии, на территории современного Ирака. Является ли название города шумерским или аккадским, не установлено, этот вопрос является дискуссионным.

Общинный бог – Шара, воскресающий и умирающий бог плодородия.

Вся известная история этого города прошла в войнах с городом Лагаш. Первым известным энси (правителем) Уммы был Уш. В его правление вспыхнул конфликт с Лагашем из-за плодородной полосы Гуэден, которая проходила между границами Уммы и Лагаша. В сражение с лагашцами, Уш был разбит, а Умма вынуждена подчиниться Лагашу. Следующий энси, Энкале возможно был ставленником лагашского царя Эанатума и выплачивал тому дань.

Лишь после смерти Энкале, когда царская власть перешла в руки Ур-Лумы, Умма смогла вернуть себе самостоятельность. Ур-Лума отложился от Лагаша и перестал платить дань. Он также совершил поход против правящего там царя Энанатума I. Однако уммийцы не смогли взять город и отступили. После смерти Ур-Лумы, власть перешла к Илю, который вероятно был жрецом.

Около 2350 до н. Э. Иль совершил военный поход против Лагаша. Причиной этого, опять был нерешённый вопрос об контроле над полосой Гуэден. Однако, как и Ур-Лума, Иль также не смог взять Лагаш, был побеждён и вынужден опять выплачивать дань Лагашу. Умма попала в зависимость к Лагашу, но вероятно всё-таки продолжала сохранять большую долю самостоятельности.

В 2336 до н. Э. Власть в Умме перешла к Лугальзагеси, который считается самым величайшем энси Уммы. Именно в его правление Умма достигла вершины могущества в Месопотамии. Лугальзагеси смог покорить города Урук и Ниппур (священный город шумеров) и остальные города Междуречья. Однако уммийцы не могли считать себя гегемонами страны пока оставался непокорённый давний враг Уммы – город Лагаш. В 2313 до н. Э. Лугальзагеси начал войну против правящего там царя реформатора Уруинимгины. Война была тяжёлая и кровопролитная, уммийцы тогда разрушили и разорили многие общинные храмы между Уммой и Лагашем. Однако и в этот раз, Лугальзагеси не смог добиться успеха – столица Лагаша, город Нгирсу не был взят.

Спустя некоторое время после войны с Лагашем, на территорию Уммы вторглась армия аккадского царя Шаррумкена (Саргона Великого). Лугальзагеси выступил против аккадцев, но в решающей битве его армия была разгромлена. Сам он попал в плен и был казнён. Могущество Уммы было сломлено, город утратил значимость, и больше никогда не представлял значимую политическую силу в Месопотамии.

Лагаш

Лагаш – шумерский город-государство в Древней Месопотамии (Ирак). Город был населён преимущественно шумерским населением, которое занималось, как и в остальных шумерских городах, земледелием и торговлей.

Поселение Лагаш возникло, по-видимому, на рубеже 5—4-го тысячелетий до н. Э.

Долгое время считалось, что древний город Лагаш соответствовал городищу Телло (древний Гирсу), но сейчас учёные локализуют его в Тель Эль-Хибба, грандиозном городище в 480 гектаров в 20 км к юго-востоку от Телло и 22 км к востоку от современного города Шатра.

Шумерские цари страны Лагаш (SHIR.BUR.LA ki) правили на территории ок. 3000 км;, к югу от собственно страны Шумер.

О древнейшей истории Лагаша известно мало. В Раннединастический период столица нома была перенесена из города Лагаша (букв. «Место ворон», совр. Эль-Хибба) в Гирсу (совр. Телло), где был построен храм верховного божества этого нома Нин-Нгирсу. Кроме городов Гирсу и собственно Лагаш (или Урукуга букв. «Священный город» – эпитет Лагаша), в состав этого нома входил ещё целый ряд более или менее крупных поселений, по всей видимости, обнесённых стенами: Нина (или Сираран), Кинунир, Уру, Киэш, Э-Нинмар, Гуаба и др. Политическая и экономическая жизнь была сосредоточена в храмах, посвящённых Нин-Нгирсу, его божественной супруге Бабе (Бау), богине законодательства Нанше, богине Гештинанне, исполнявшей обязанности «писца страны без возраста», и Гатумдуг – богине-матери Лагаша.

Лагашские правители носили титул энси и получали от совета или народного собрания звание лугаля (царя) только временно, вместе с особыми полномочиями, на время важного военного похода или проведения каких-либо других важнейших мероприятий.

Сузы

Су;зы (перс.(;u;) – – Шушан) – один из древнейших городов мира. Расположен на территории современной провинции Хузестан в Иране. В III – I тыс. До н. Э. – столица Элама. В VI – IV веках до н. Э. – центр Сузианы, одна из столиц в государстве Ахеменидов. В III веке до н. Э. – III веке н. Э. – одна из столиц в Парфянском царстве. В III – VII веках – одна из столиц в государстве Сасанидов. По одной из версий получили своё название от множества лилий (на эламском – сусан или шушун), которыми изобиловала данная местность. Первые следы обитания датируются 7 тыс. До н. Э.. Керамика с рисунками, найденная при раскопках, датируется 5 тыс. До н. Э. Устойчивое поселение возникло между 7 – 4 тыс. До н. Э.

В истории Сузы получили известность как столица государства Элам. Город упоминается в ранних шумерских документах. В сочинении Энмеркар и Правитель Аратты (англ.)Русск.говорится, что город посвящён богине Инанне, покровительнице Урука. Собственным покровителем Суз был бог Иншушинак.

Царь Аккада Саргон Аккадский включил Сузы (Шушан) в Аккадскую Империю – по оценкам, это произошло в 2330 году до н. Э. В 2240 году до н. Э. Город был провинциальной столицей в Аккаде, пока правитель Элама Кутик-Иншушинак не поднял восстания, освободив Сузы.

В новошумерскую эпоху Сузы были снова заняты третьей династией Ура, в 2004 году до н. Э. Эламский царь Киндатту разгромил Ур и сделал Сузы своей столицей.

В 1175 году до н. Э. Эламиты во главе с царём Шутрук-Наххунте ограбили вавилонские храмы и, в частности, доставили в Сузы трофейную вавилонскую стелу с законами царя Хаммурапи. Вавилонский царь Навуходоносор I через 50 лет в отместку разграбил Сузы.

Сузы упоминаются в Книге Юбилеев (8:21 & 9:2) как место, где царил Шем и его старший сын Элам. Сусан упоминается в 8:1 как сын (или дочь) Элама.

Эшнунна

Эшнунна – древний город в Месопотамии, в бассейне реки Диялы, левого притока реки Тигра. Современное городище Телль-Асмар («Бурый холм») на территории Ирака, северо-восточнее Багдада. Столица ближневосточной области Варум, расположенной в плодородном районе между Диялой и горами на востоке.

Эшнунна возникла в 3-м тысячелетии до н. Э. В XXI веке до н. Э. Входила в состав Шумеро-Аккадского царства III династии Ура. В XX – XVIII веках до н. Э. Переживала значительный расцвет, была главным городом самостоятельного государства и одним из центров международной торговли. В это время кроме столицы в ном Эшнунна входил ещё целый ряд более мелких городов. Общинным божеством этого нома был Тишпак.

После падения III династии Ура цари Эшнунны усиливали свои политические позиции и расширяли свои границы, но были остановлены царями Исина и Вавилона. В XVIII веке до н. Э. Эшнунну завоевал вавилонский царь Хаммурапи, при его преемниках она пережила новые разрушения, а после крушения I Вавилонской (аморейской) династии попала под власть воинственных горных племён касситов и была ими переименована в Туплияш. Эшнунна играла важную посредническую роль в сношениях Двуречья с Эламом, обусловленную, кстати, тем, что между царскими домами Элама и Эшнунны заключались династические браки. Последнее упоминание в клинописных документах относится к VI веку до н. Э.

В 1930 – 1938 годах в результате раскопок, которые проводила археологическая экспедиция Чикагского университета под руководством Г. Франкфорта и Т. Якобсена, были открыты развалины храмов Тишпака, Абу и других богов, царского дворца, статуи божеств и адорантов, печати, предметы быта, а в храмовых архивах – хозяйственные документы.

С Эшнунной связан древнейший памятник ближневосточного права – так называемые «Законы из Эшнунны» (XIX век до н. Э.), которые представляют собой сборник из 59 статей на аккадском языке. Сборник законов сохранился на двух глиняных табличках, являющихся, видимо, школьными копиями оригинала; находятся в Иракском музее Багдада.

Глава 12.

Миф о всемирном потопе в сказаниях и литературе разных народов

Мифологема о всемирном потопе является общей для разных народов.Судя по всему,такой потоп ,в силу природных обстоятельств,был.Но сам миф о потопе был,вероятно,сложен из нескольких потопов на нескольких этапах исторического развития.Изначально это могло произойти у древнейших народов Арктоса ещё до или в один из этапов переселения со своей земли.Затем это могло произойти на террритории проживания Ведийской цивилизации или каких либо её частей в период дошумерского царства во времена убейдского отрезка времени.И затем уже это было локальное затопление на территории Шумерского царства.Это затопление вошло в историю древневавилонского царства и затем было позаимствовано иудеями и включено в библию с изменением некоторых деталей и имён.О том ,что локальный потоп происходил на территории древней месопотамии,свидетельствуют раскопки учёных.

В 1927—1928 годах, при раскопках древнего Ура, Леонард и Екатерина Вуллей раскапывали так называемые «царские гробницы Ура», относившиеся, по всей видимости, к шумерийскому периоду. Неожиданно, прямо под слоем гробниц, исследователи наткнулись на глубине 20 метров на слой аллювиальной (наносной) глины толщиной 2.4 метра, без каких-либо следов человеческого присутствия. Наиболее вероятным объяснением возникновения подобного слоя в этой местности могло стать катастрофическое по своей силе и последствиям наводнение, вызванное многодневными проливными дождями и как результатом – катастрофическим разливом обеих рек. Это открытие привело Вуллея к исключительно смелому выводу, что «благочестивый жрец» – Зиусудра, Утнапиштим – и он же – библейский Ной мог быть историческим лицом, шумером по происхождению, достаточно наблюдательным, чтобы заметив грозные признаки начавшегося наводнения, вовремя принять меры. Следы наводнения обнаружены также в Кише и других городах Месопотамии. При этом все наводнения происходили в разное время, что говорит об их местном, а не всемирном характере.

Всеми;рный пото;п – широко распространённая в мифологических представлениях народов мира и в ряде религиозных текстов легенда о широкомасштабном наводнении, которое якобы стало причиной гибели почти всех людей. В соответствии с этой легендой, бог насылает на людей потоп в наказание за неверие, нарушение законов, убийство животных и т. П., или (в древнемесопотамских сказаниях) без указания причины.

Проблема связи сказаний о потопе с реальными наводнениями, а также изменениями уровня Мирового океана в исторический период остаётся спорной

Согласно исследованиям Дж. Дж. Фрэзера, обнаружены следы сказаний с подобным сюжетом в:

• Вавилонии;

• Палестине;

• Сирии;

• Армении;

• Фригии;

• Индии;

• Бирме;