Мастерская психологического тренинга. Тренинг как метод актуализации субъектности и самопознания

Осознание предполагает сознавание (осведомлённость) того, что происходит с организмом и в его окружающей среде «здесь и теперь», определяют В. И. Слободчиков, Е. И. Исаев. Сознавание преобразует проживание бытийности в рефлексивное сознание. Они пишут: «Необходимым и первым этапом в становлении рефлексивного сознания (осознания) является самосознание или сознание самости. Иначе говоря, рефлексия как практика сознания обнаруживает себя как разной степени и глубины осознание самости, собственной субъективности». [48, 192].

В то же время в гештальт-терапии разделяют два термина, обозначающие разные формы сознавания. «awaraness» – форма сознавания, являющаяся интегрирующей одновременно двигательное и сенсорное поле, в отличие от «concjousness», указывающей скорее на мыслительное сознавание. (С-М. Робин).

Важным отличием является то, что осознание не тождественно интеллектуальному знанию о себе и окружающем мире. Большинство человеческих иллюзий происходит от того, что осознание реальности подменяется интеллектуальными представлениями о ней.

М. Субоч описывает осознанность следующим образом. «Осознанность – это состояние, в котором ты понимаешь, что происходит в настоящем моменте. Если ты мечтаешь о будущем – ты не осознаёшь себя. Если ты вспоминаешь прошедшие события – ты не осознаёшь себя. Вот если посмотришь на что-нибудь, например, на свои руки, или заметишь, как воздух наполняет твои лёгкие и выходит из них, почувствуешь своё тело, прислушаешься к окружающим тебя звукам, понюхаешь воздух, поймёшь, о чем сейчас думаешь, какие эмоции испытываешь – тогда ты осознаешь себя» [51, 101—105].

Таким образом, осознанность – это актуальное состояние проживания реальной действительности «здесь и сейчас» посредством наблюдения сенсорной, двигательной, эмоциональной и ментальной активности, возникающей из взаимодействия внутренней и внешней действительности.

Именно временная составляющая «здесь и сейчас» определяет осознанное наблюдение. При возникновении временного континуума (из прошлого в настоящее и будущее), мы можем говорить об осознавании, то есть включении мышления (ментальной составляющей) в процесс присвоения получаемого субъективного опыта.

Ответственность

В житейском смысле под ответственностью понимают:

– обязанность человека – обеспечить необходимый результат (как расплата за невыполнение должного);

– характеристику самого человека, некую личностную черту – привычку подходить к любому делу продуманно, внимательно, доводить дело конца;

– внутреннее состояние, чувство и переживание, например, смелость признать свою ответственность.

Э. Фромм предположил, что определение «психологической ответственности» формулируется в ответе: «Я сознаю, что я это сделал» [57, 92].

Такое определение ответственности можно обозначить как авторское. Быть ответственным здесь означает признавать себя источником собственных поступков, мыслей, чувств и т.д., то есть авторская ответственность – ответственность того или тех, кто назвал себя автором (источником) происшедшего. Похожее понимание ответственности в гештальт-психологии. Здесь ответственность определяется как способность отвечать за происходящее и выбирать свои реакции. Толкуя понятие «ответственность», Ф. Перлз предлагал прочитывать его буквально: «быть ответственным» значит «быть способным отвечать». Такое понятие «ответственность» очень тесно связано с понятием свободы, предполагающим, что субъект является причиной, источником своих действий и реакций, и, следовательно, единственным ответственным лицом за свой свободный выбор. Авторская жизненная позиция – ответственное отношение в своей жизни, это действия по внутренней установке: то, что происходит со мной в жизни, мой выбор, я – автор всего того, что происходит, я выбираю, какое окружение формировать, я строю отношения с теми, кто мне интересен и прекращаю отношения с тем, кто мне не интересен. Ответственность – способность отвечать в форме сенсорной, двигательной, эмоциональной, ментальной активности в момент проживания актуальной («здесь и сейчас») действительности.

Ведущий тренинговой группы для формирования условий актуализации субъектности участников, то есть безопасного обучения, личностного развития и глубоких психологических открытий, изначально и на протяжении всего тренинга, создает «поле» субъектной рефлексии.

Актуализация свойств субъектности

Актуализацию субъектности участников ведущий тренинга производит посредством того, что контекстуально свой фокус внимания постоянно держит на четырех формах отношений с участниками: 1) контакт; 2) свобода выбора (как самодетерминация); 3) ценность (как смысл); 4) критическое переживание.

1. Контакт

Контакт (от лат. «сontactus» – прикосновение) – поверхность соприкосновения чего-либо. В различных психотерапевтических направлениях отмечаются своеобразные акценты на исцеляющем механизме психологического контакта. В психоанализе центральным механизмом психологического контакта является перенос и контрперенос как проявление активизированных в психоаналитической ситуации детских и неизжитых эмоциональных отношений к родителям.

В клиент-центрированной психотерапии создание эмпатической коммуникации позволяет избежать переноса, и, благодаря особым терапевтическим условиям психологического контакта, появляется возможность нового понимания себя и своей жизни, ответственного и самостоятельного решения возникающих проблем. По утверждению К. Роджерса, именно качественный контакт «высвобождает» способность клиента к изменению:

– он начинает более свободно выражать свои чувства;

– он начинает яснее воспринимать реальность, т.е. себя, других людей и свое окружение;

– он способен яснее видеть несоответствие между своим опытом и образом своего «Я»;

– он начинает находить и принимать чувства, которые раньше подавлял, отвергал или искажал;

– когда эти чувства включаются в образ своего «Я», последний начинает более соответствовать реальному опыту клиента;

– он, ощущая безусловное уважение со стороны терапевта, начинает больше уважать себя;

– он начинает все меньше руководствоваться оценками других и больше доверять себе.

Своеобразием отличается подход к пониманию психологического контакта на основе транзактного анализа. Поведение пациента отражает в каждый момент общения с психотерапевтом одну из сторон его «Я»: взрослого «Я», родительского «Я» и «Я» ребенка. Так, если психолог, вместо того, чтобы искать причины нарушения пациентом лечебных предписаний, ограничивается критикой или морализированием, пациент реагирует страхом и покорностью или возмущается «наставлением» психотерапевта. В этом случае психологический контакт строится по типу «родитель – ребенок».

Согласно гештальт-подходу все основные потребности человека могут удовлетворяться только в контакте с окружающей средой. Место, в котором организм встречается с окружающей средой, в гештальт-терапии называют границей контакта. То, насколько человек способен удовлетворить свои потребности, зависит от того, насколько гибко он может регулировать контактную границу. Ф. Перлз и П. Гудман пишут: «Переживание происходит на границе между организмом и его окружением… Переживание является функцией этой границы, и психологически реальными являются „целостные“ конфигурации этого функционирования, некий обретенный смысл, некое завершенное действие. „Целостности“ переживания включают не „все“, а лишь определенные структуры; на психологическом уровне все остальные характеристики организма и окружения являются либо абстракцией, либо потенциально содержащимся в переживании намеком на другое переживание. Мы говорим об организме, контактирующем с окружающим миром, но именно сам контакт есть простейшая и первейшая реальность…» [39].

В Нейро-Лингвистическом Программировании (НЛП) контакт, на глубинном подсознательном уровне в момент проживания терапевтического транса, обозначают как раппорт. Раппорт – процесс построения и поддержания атмосферы взаимного доверия, гармонии и сотрудничества во взаимоотношениях посредством коммуникации с подсознанием клиента в результате присоединения и ведения в общении. «Как вы попадаете в замкнутый цикл коммуникации? Как вы можете учесть и оценить модель мира другого человека и одновременно сохранить собственную целостность? В образовании, терапии, консультировании, бизнесе, торговле и тренинге раппорт является существенным для установления той атмосферы доверия, конфиденциальности и участия, в которой люди могут взаимодействовать свободно. Когда двое находятся в раппорте, их тела, так же как и их слова, соответствуют друг другу. Вы могли заметить, что люди, находящиеся в раппорте, имеют тенденцию к тому, чтобы „отзеркаливать“ и соответствовать друг другу в позе, жестах и взглядах. Это похоже на танец, в котором каждый партнер откликается и „отзеркаливает“ движения другого своими собственными движениями. Они вовлечены в танец взаимной отзывчивости. Языки их телодвижений взаимно дополняют друг друга» [57].

В экзистенциальной психологии принято обращение более близкое к этимологическому содержанию термина «контакт». М. Бубер, обращаясь к теме «Я и ТЫ», отмечает двойственность человека, исходя из двойственности соотнесения человека и Мира, с которым человек находится в контакте. «Всякая действительная жизнь есть встреча», – говорит он [7,6]. «В непосредственном контакте нет опосредованности целью, нет предвосхищения. В инстинкте контакта (в побуждении сначала осязательно, а затем с помощью органов зрения «прикоснуться» к другому существу) очень скоро сказывается воздействие врожденного Ты, так что он все более явно подразумевает взаимность, «нежность», – продолжает Бубер [7, 13].

С. В. Петрушин, исследуя явление резонансного общения, выделяет четыре уровня контактов с окружающими. Первый уровень контактов – ролевая форма «учитель-ученик», «начальник-подчиненный», определяемая функцией управления. Здесь управлять другим – значит использовать его в контакте как средство достижения целей. Автор отмечает, что часто такой форме контакта присущи манипуляции. Второй уровень контактов, Петрушин называет «коммуникацией». Типичными являются ситуации «в курилке», «на кухне», «за столом на празднике», здесь характерным становится равностность позиций коммуницирующих. Третий уровень носит название «обслуживание». Некто выбирает позицию служения другому человеку. Например, психологическое консультирование. Четвертый уровень контактов называется «общение». Общение как «взаимосвязь равносвободных и равноуникальных субъектов». «Общение» – есть форма приобщенности друг друга к смыслу жизни, ценностям, идеалам [31, 14—15].

Опыт психологических исследований и практического наблюдения показывает, что контакт в совокупности с рефлексией создают пространство аутентичных отношений между партнерами по общению.

Рефлексия + Контакт = Аутентичность

То есть аутентичные (настоящие, подлинные) отношения в тренинге создаются в поле реального (неискаженного) контакта и рефлексии субъектной направленности.

Выделим четыре уровня контактов, которые существуют между участниками общения (классификация автора):

– уровень фальшивых контактов.

Фальшивыми контакт делает желание участников общения (взаимодействия) соответствовать ожиданиям и представлениям о правильном поведении в данной ситуации.

Когда человек впервые предполагает оказаться в ситуации, то несколько раз в воображении или реально проигрывает предстоящую ситуацию. И, оказавшись в ней, выдает отрепетированное поведение. Затем, попадая вновь и вновь в похожие ситуации, он уже автоматически, не задумываясь, реализует удачные с его точки зрения формы общения. Все становится «как бы предсказуемым». Человек «как бы» заранее знает, какие слова, действия, мимика, жесты необходимы в диалоге. В этот момент он диалогично «глух», он находится внутри представления того, как это должно было бы быть, а не в реальности. Внешние стимулы, окружающие люди – лишь антураж реализации его представлений. Желание соответствовать делает отношения искусственными, лицемерными. Этимологическое значение слова «лицемерие»: «мерить лица» или «мериться лицами», по сути, мериться «масками».

Признаки фальшивого контакта:

– вычурная вежливость: когда один из собеседников или оба гипертрофированно приветливы, «лебезят», «расшаркиваются», неуместно держатся только рамок этикета, стремятся «сохранить лицо», создать лживо благоприятное впечатление;

– неадекватная эмоциональная реакция: неприемлемый смех, например, в ответ на обидное замечанием со стороны доминирующего собеседника; сарказм, вместо открытого проявления агрессии, необходимость «держать лицо» в ответ на оскорбление и др.;

– абсолютизация, универсализация, правота, единственно правильные решения;

– «глухота» и «бесчувственность» к обратной связи других, отсюда несоответствие личных представлений и мнения окружающих;

– повторяемость, автоматизмы, «каждый день похож друг на друга», однообразие;

– сверхконтроль своего поведения и поведения других;

– психологическая защита;

– передача, требование от других ответственности за решение своих проблем другим людям.

Результат (выгоды) фальшивого контакта – обозначение своей «персоны», необходимость того, чтобы другие признали ту «маску», с которой в данный момент человек идентифицируется (например, «профессионал», «свой человек» и др.), стремление раз и навсегда фиксировать достижение, победу, сохранить состояние стабильности, счастья. Выгоды, которые человек получает в таких отношениях: защищенность от неопределенности, от живых, естественных проявлений.

Однако от человека скрыты в этот момент альтернативные пути решения, возможные другие выгоды отношений, ограничения существующей позиции. Эта ограниченность становится его «субъективной реальностью», которая переживается как «объективная реальность». Человек становится «заложником правил, представлений, им самим созданной «матрицы» отношений с реальностью.

Возможностью к переходу на следующий ролевой уровень отношений становятся: