Библеизмы в современной русской речи. Как их правильно понимать и употреблять

ГЛАС

ВОПИЯ?ТЬ / ВОЗОПИ?ТЬ ГЛА?СОМ ВЕ?ЛИИМ.

Арх., книжн., шутл.

? 1. Громко взывать, умолять. 2. Отчаянно просить, молить кого-л. о чём-л.

• Из ц. – слав. текста Библии: «Бысть же егда услыша Исавъ глаголъ отца своего Ісаака, возопи гласомъ вел?имъ» (Быт 27:34; см. также: Мф 27:46; Мк 1:26). Буквально значит 'взывать громким голосом'.

ГЛАС ВОПИЮ?ЩЕГО В ПУСТЫ?НЕ. Книжн. или публ.

? О тщетном, напрасном призыве к кому-, чему-л.

• Выражение из Библии: «Он [Иоанн Креститель] сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия» (Ин 1:23; см. также: Ис 40:3; Мф 3:3; Мк 1:3 и др.).

ГНЕВ

ГРО?ЗДЬЯ ГНЕВА см. ГРОЗДЬ

ИЗЛИВА?ТЬ / ИЗЛИ?ТЬ ГНЕВ (ЧА?ШУ ГНЕ?ВА).

Устар., книжн.

? Гневаться, разбушеваться.

• Выражение из Нового Завета, где в Апокалипсисе «одно из четырех животных дало семи Ангелам семь золотых чаш, наполненных гневом Бога» (Откр 15:7). «И услышал я из храма громкий голос, говорящий семи Ангелам, – повествуется далее, – идите и вылейте семь чаш гнева Божия на землю» (Откр 16:1). На основе этого оборота возникли выражения типа излить желчь и излить досаду.

ГНО?ИЩЕ

КАК И?ОВ НА ГНО?ИЩЕ см. И?ОВ

ГОГ

ГОГ И МАГОГ; ГО?ГА И МАГО?ГА.

Устар., книжн., неодобр.

? 1. О чём-л. страшном, внушающем ужас. 2. О человеке, внушающем ужас, страх. 3. О человеке, наделённом неограниченной властью.

• Гог – жестокий, свирепый царь, Магог – его царство и народ, о которых говорится в Библии: «Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на

брань; число их как песок морской» (Откр 20:7; см. также: Иез 38:2–3; 39:1). Рассказы о Гоге и Магоге как о царях «нечестивых народов» содержатся в популярных др. рус. сказаниях об Александре Македонском, которые стали сюжетами народных сказок и лубочных картинок.

ГОЛГОФА. Книжн.

? Символ нравственных и физических страданий, мучений, беспримерного подвижничества.

• Голгофа – назв. холма в окрестностях Иерусалима, где, по евангельскому свидетельству, был распят на кресте Иисус Христос (Мф 27:33; Мк 15:22; Ин 19:17).

ГОЛИАФ. Книжн.

? О человеке огромного роста и большой физической силы.

• Имя филистимлянского богатыря-великана, которого, согласно библейскому преданию, Давид убил камнем, брошенным из пращи (1 Цар 17).

ГОЛОВА

НЕ ЗНАТЬ, ГДЕ ГОЛОВУ ПРИКЛОНИ?ТЬ см. НЕ ИМЕТЬ,

ГДЕ ГОЛОВУ ПРИКЛОНИ?ТЬ (СКЛО НИ?ТЬ)

НЕ ИМЕТЬ (НЕ ЗНАТЬ), ГДЕ ГОЛОВУ ПРИКЛОНИ?ТЬ

(СКЛОНИ?ТЬ); НЕГДЕ ГОЛОВУ ПРИКЛОНИ?ТЬ

(СКЛОНИ?ТЬ). Книжн.

? Не иметь своего жилья, пристанища, крова; реже – о выборе места отдыха среди нескольких имеющихся.

• Выражение из Евангелия, где Иисус говорит о себе: «И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы и птицы небесные – гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову» (Мф 8:20; Лк 9:58). Этот текст сопоставляется со словами Тиберия Гракха из его биографии, написанной Плутархом: «У зверей, обитающих в Италии, есть у каждого своя нора и логовище, где можно укрыться; только у борцов, сражающихся за Италию, нет ничего, кроме воздуха и света, а сами они блуждают бездомные и нагие с детьми и женами своими» (Р.Ю. Виппер. Возникновение христианской литературы, М.; Л., 1946, с. 237).

ГОЛОВЛЁВ

ИУ?ДУШКА ГОЛОВЛЁВ см. ИУДУ?ШКА

ГО?ЛОС

ГРОМОВОЙ ГО?ЛОС.

? Об очень громком, подобном грому голосе.

• Выражение из Нового Завета: «И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри» (Откр 6:1).

ГО?ЛУБЬ

БУ?ДЬТЕ МУДРЫ?, КАК ЗМИ?И, И ПРОСТЫ?, КАК ГО?ЛУБИ. Посл., устар. книжн.

? Руководствуйтесь в своих поступках разумом, но не теряйте душевной чистоты, искренности, простосердечности.

• Евангельское выражение из обращения Иисуса к апостолам: «Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби» (Мф 10:16).

ГО?РЕ

ГО?РЕ ТОМУ?, КТО СОБЛАЗНИ?Т ЕДИ?НОГО ИЗ МАЛЫХ СИХ. Арх., книжн.

? 1. Нужно быть бережным и осторожным в обращении с теми, кто слабее тебя физически или умственно (напр., с детьми). 2. Нельзя подталкивать людей к дурному, злоупотребляя своими способностями.

• Восходит к Новому Завету: «Лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтобы он соблазнил одного из малых сих» (Лк 17:2, см. также Мф 18:6; Мк 9:42).