Законы истории и особенности мировых цивилизаций

В сентябре 1368 года пала столица империи Юань – Даду (Пекин). Тогон-Тэмур бежал в Монголию, где появилось государство «северная Юань», просуществовавшее до XVII века.

Войска Мин преследовали отступающего врага, заняв Шанду[82 - Летняя столица Юань времен Хубилая.], а в 1388 году был разрушен Каракорум.

Империя Мин (1368—1644)

В первые годы правления Чжу Юаньчжана (император Хунъу[83 - Девиз правления – hong wu («разлив воинственности»).]), в целом, сохранялась система государственного управления, унаследованная от прежних династий. Основатель династии Мин, бывший крестьянин и послушник буддийского монастыря, видимо, всегда чувствовал шаткость своего положения на троне. Не доверяя чиновникам, он полагался на своих родственников, раздавая им титулы и земельные владения («уделы»).

Однако со временем страх за себя и свою власть только усиливался. И в 1380 году по подозрению в заговоре против императора был казнен первый министр Ху Вэйюн. Хунъу воспользовался этим для укрепления своей власти: он упразднил дворцовый секретариат, переведя все ведомства непосредственно в свое подчинение. Еще во времена гражданской войны Чжу Юаньчжан окружил себя многими телохранителями, которые вскоре после разоблачения этого заговора (реального или мнимого) пополнили ряды его тайной полиции (цзиньи-вэй).

Тайная полиция, учрежденная Хунъу как орган политического сыска, просуществовала вплоть до конца династии Мин. Жертвами подозрительности императора, видевшего для себя угрозу в министрах, чиновниках, религиозных обществах, в том числе «Белом лотосе», который привел его к власти, стали до сотни тысяч человек[84 - Ebrey. 1999. P.193.].

В целом, Хунъу, в отличие от своих предшественников, стремился к неограниченной власти, а выстроенное им государство приобрело характерные черты тоталитаризма (подавление оппозиции, всеобщая регламентация жизни подданных и т.д.)[85 - В связи с этим основателя династии Мин современные историки нередко сравнивают с Мао Цзэдуном.].

При первом императоре Мин были изданы указы об освобождении рабов и запрете купли-продажи людей. Правда, рабство не отменялось полностью, а только было ограничено. Вместе с тем в целях стабильного взимания податей государство стремилось прикрепить людей к месту жительства, ограничивая передвижение по стране (запреты на дальние поездки), а кроме того, практиковались принудительные массовые переселения зажиточных семейств. Перепись, проведенная в 1370 году, поставила на государственный учет более 60 млн. человек, их земли и прочее имущество (впрочем, реальная численность населения страны, по-видимому, значительно превышала данные переписи).

Меры, направленные на восстановление хозяйства (освобождение от налогов на три года за освоение целины, ремонт оросительных сооружений), увенчались успехом, и страна сумела залечить раны, оставленные гражданской войной и прежней династией. Однако Китаю времен династии Мин так и не удалось достичь показателей и динамики экономического развития времен династии Сун.

При преемниках Чжу Юаньчжана в качестве государственной идеологии восторжествовало неоконфуцианство, в котором довольно быстро иссяк весь реформаторский посыл идеи о двух началах Чжу Си.

И хотя сдерживание активности населения началось еще при первом императоре Мин, в первые десятилетия XV века Китай проявлял динамизм, все еще во многом опережая в развитии страны Западной Европы.

В 1402 году, свергнув своего племянника, к власти пришел Чжу Ди (Юнлэ), который перенес столицу Поднебесной в Пекин (Bei Jing), где к 1420 году был построен грандиозный дворцовый комплекс – Запретный город. Также в 1411—15 годы был восстановлен Великий канал, по которому в столицу доставлялся хлеб с юга страны.

Начиная с Чжу Ди, в полной мере возрождается система экзаменов на замещение должностей, которая в эпоху Мин принимает законченный характер[86 - Всего за эпоху Мин было проведено 90 столичных экзаменов и высшую ученую степень цзиньши получили ок. 25000 человек.].

Во внешней политике Чжу Ди добился успехов в борьбе с монголами, а также завоевал северный Вьетнам в 1407 году[87 - Правда, через 20 лет империя Мин потеряет контроль над этой страной.].

Однако самыми впечатляющими событиями эпохи Юнлэ стали направляемые императором внешнеполитические экспедиции: в Среднюю Азию (путешествие Чэнь Чэна 1414—20 гг.) и особенно – грандиозные плавания адмирала евнуха Чжэн Хэ в «Западный океан» (1405—33 гг.).

Одной из целей этих экспедиций было оживление внешней торговли, другой не менее важной задачей ставилась демонстрация могущества династии Мин. Для этого снаряжался огромный флот, состоящий, по разным оценкам, до 250 кораблей, из которых 40—60 достигали поистине впечатляющих размеров: 44 чжана (117 м) в длину и 18 чжанов (48 м) в ширину[88 - Dreye. 2007. P.102, 119.].

На борту кораблей находилось порядка 27 тыс. человек[89 - Id. P.123.].

Первая экспедиция Чжэн Хэ началась осенью 1405 года – с выхода из Нанкина в устье Янцзы и далее – вдоль побережья на юг. За время плавания китайский флот посетил южный Вьетнам (Тямпа), индонезийские о-ва Ява и Суматра, Малайзию, Шри-Ланку (Цейлон), г. Каликут на юге Индии, где был распродан весь имевшийся на кораблях товар. После чего в апреле 1407 года начался обратный путь.

Всего Чжэн Хэ предпринял семь плаваний, во время которых китайские корабли достигали Персидского залива, юга Аравии и даже Восточной Африки, входя в Красное море.

Заграничные экспедиции были прерваны со смертью Чжу Ди: седьмое (и последнее) плавание стало возможным только при его внуке – Чжу Чжаньцзи (император Сюандэ). Флот, который насчитывал около 300 кораблей, отправился в путь в январе 1431 года и спустя два года достиг конечного пункта назначения – персидского острова Ормуз.

В 1433 году корабли Чжэн Хэ, который предположительно умер во время этого плавания, вернулись в Китай. А в 1436 году уже при новом императоре вышел указ, запрещающий постройку океанских судов[90 - Впоследствии также вышел так наз. «морской запрет» на частную внешнюю торговлю, вызванный борьбой с пиратством и способствовавший изоляции Китая.].

***

Противостояние с монголами продолжалось на протяжении практически всей эпохи династии Мин и достигло своего апогея в 1449 году, когда степняки во главе с ойратским князем Эсен-тайши вторглись в Китай. Армия Мин, возглавляемая императором Чжу Цичжэнем, потерпела сокрушительное поражение в местности Туму[91 - Событие, известное как Тумуская катастрофа.]. Сам император попал в плен. Монголы продолжили победоносное шествие по стране, но были остановлены у стен китайской столицы, где взошел на трон брат плененного императора. Попытка реставрации монгольской династии Юань не увенчалась успехом. Захватчики вскоре убрались восвояси. А в следующем году Эсен-тайши отпустил плененного императора, который вернулся в Китай, через несколько лет свергнув своего брата. Впрочем, и на этот раз его правление не было долгим.

«Тумуская катастрофа» показала слабость правящей династии Мин, которая с тех пор переходит от политики завоеваний к обороне рубежей страны. Для этого, в том числе, предпринимается грандиозная стройка Великой стены, которая в эпоху Мин во многом принимает современный вид.

Последующие императоры Мин зачастую отстраняются от государственных дел, предаваясь развлечениям, а некоторые – и духовным практикам; все чаще власть оказывается в руках евнухов и придворных клик.

История Китая в очередной раз повторяется, двигаясь по кругу – от роста через расцвет к упадку.

Между тем в XV веке на другом конце земного шара начинается эра Великих географических открытий…

В начале XVI столетия первые европейские мореплаватели достигают берегов Китая. Вскоре португальцы захватили Малакку, которую императоры Мин считали своей зависимой территорией. Однако со временем враждебность по отношению к иноземцам сменилась установлением прочных торговых отношений, что, видимо, было связано с тем, что через них в Китай поступало серебро из Америки.

В 1557 году португальцы с помощью подкупа получили в свое распоряжение островок у китайского побережья, где основали город и порт Макао.

Впоследствии в Китай прибывают христианские миссионеры (иезуиты).

***

В империи Мин нередко вспыхивали крестьянские восстания. Так было, например, в 1517 и 1518 годах в провинциях Цзянси, Фуцзяни и Гуандуне. Их подавлением занимался губернатор Цзянси – Ван Янмин (1472—1529), который прославился не только как государственный деятель, но и как философ-реформатор неоконфуцианства, основоположник школы xin xue («учение о сердце»).

К тому времени конфуцианство (в версии Чжу Си), ставшее гос. идеологией, использовалось консерваторами для оправдания сложившегося порядка и иллюстрации опасности для государства любых перемен. Именно конфуцианцы способствовали прекращению экспедиций в дальние страны. И строительство стены на севере тоже было в духе их мировоззрения, которое, между прочим, предполагало преклонение перед авторитетом, став подобием европейской схоластики.

Против авторитетов, в том числе Чжу Си, смело выступил Ван Янмин, выдвинув теорию врожденного знания: любой человек с рождения обладает «благосмыслием» – знанием добра и зла, врожденной нравственной чистотой. И не только ученые-чиновники (нэньши), но даже последний крестьянин способен к просвещению[92 - Ученики Ван Янмина пошли еще дальше, признавая за женщинами право на образование. А некоторые, такие как Ли Чжи, критику авторитетов дополнили «иллюзорностью культуры и общественных институтов» («безумный чань», нигилизм).]. Другие его идеи – сердце (разум, «благосмыслие») определяет реальность[93 - «Сердце и есть принцип ли». Эта концепция напоминает философию «субъективный идеализм».]; единство знания и действия, движения и покоя, «непроявленности и проявленности»[94 - Посредством медитации возможно самосовершенствование, но при этом сохраняется важность активной практической деятельности.].

При жизни Ван Янмина старались держать подальше от столицы. После смерти его учение подверглось осуждению и запрету. Однако в 1567 году он был реабилитирован с посмертным присвоением титула хоу.

В дальнейшем вокруг учения Янмина разгорались жаркие споры – даже при императорском дворе в Пекине – в правление Ваньли (1572—1620). Когда Чжу Ицзюнь взошел на трон в возрасте 9 лет, во главе Дворцового секретариата встал Чжан Цзюйчжэн, который последующие десять лет фактически правил страной. Он провел важную финансовую реформу, введя «единый налог», который предусматривал, в частности, замену трудовых повинностей денежными выплатами, исчисляемыми, как и поземельный налог – в серебре, что способствовало пополнению казны, но создавало дополнительные трудности для крестьян.

В этот же период в Китай были завезены сельскохозяйственные культуры из Нового света: кукуруза, картофель и др.; отмечался рост населения страны и подъем экономики.

Вплоть до 1600 года, в целом, ситуация в Поднебесной оставалась достаточно стабильной. Император Ваньли, который стал править самостоятельно после смерти Чжан Цзюйчжэн в 1582 году, вел успешные войны с монголами, вьетами и др.

Самым значительным военным конфликтом в восточной Азии конца XVI века была имджинская война (1592—98), которая началась с нападения японцев на Корею.

Япония в то время после столетия феодальной раздробленности и междоусобиц была объединена стараниями таких военачальников, как Ода Нобунага и Тоётоми Хидэёси. Последний, окрыленный успехами, вознамерился даже завоевать Китай. Собственно вторжение в Корею являлось необходимой предпосылкой для разворачивания боевых действий против империи Мин. И поначалу военная кампания для японских военачальников была успешной: слабая армия корейской династии Чосон терпела одно поражение за другим, теряя города: Сеул, Пхеньян. Только на море удача оказалась на стороне корейцев, у которых был «свой адмирал Нельсон» – Ли Сунсин, одержавший ряд побед.

Император Ваньли послал на помощь Чосон свою армию, которой японцы нанесли несколько чувствительных ударов. Однако в следующем году начались переговоры, что продолжались несколько лет, после чего военные действия возобновились.

Война шла с переменным успехом, но, в конце концов, в 1598 году после смерти Тоётоми Хидэёси Япония была вынуждена вывести свои войска из Кореи.

Впрочем, несмотря на относительно успешное окончание этой войны, для минского Китая она обошлась недешево – как в людских, так и материальных ресурсах…

Вскоре после этого император Ваньли отходит от государственных дел[95 - Исследования останков этого императора показало его зависимость от наркотиков (пристрастие к опиуму).], что способствует борьбе группировок при дворе и расцвету коррупции (продажности чиновников).

К 1620-м годам империя Мин окончательно вступает в полосу кризиса, который усугубляется весьма продолжительными и холодными зимами на протяжении многих лет, что наносят серьезный удар по сельскому хозяйству (неурожаи и голод).

Похолодание, которое началось еще в XIV веке и продолжалось вплоть до XIX столетия, известно как «малый ледниковый период». Пик похолодания пришелся на начало XVII века: в это время низкие температуры зафиксированы во многих частях света. Так, например, в начале 1620-х годов замерзал пролив Босфор (Османская империя, эпоха «женского султаната»).

Между тем на северных окраинах империи Мин надвигается угроза со стороны давнего врага Поднебесной – чжурчжэней.

***

В конце XVI века из среды чжурчжэней выдвигается вождь по имени Нурхаци[96 - Из рода Тун – Айсиньгиоро («золотой род»).], который постепенно объединяет родственные племена земледельцев и формирует боеспособную армию.

Нурхаци был весьма хитрым политиком: так, он предпринял поездку в Китай и заручился поддержкой двора в Пекине, более того, продемонстрировал такую покорность, что был принят на службу с присвоением титула «полководца тигра и дракона» и выплатой жалованья.