Чаромутие

Чаромутие
Ведагор

«Чаромутие» – книга о том, что должен знать и уметь славянин. О том, как найти место силы, как работать со стихиями. В книге описаны смыслы и свойства славянского мира, рассказано, как заботиться о своем здоровье и воспитывать детей.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Ведагор

Чаромутие. Сказки старого волшебника. 7531 год со Творения Мира

Путь к богу – это путь развития.

На чужом хрену и за деньги

в рай не въедешь. Или как?

    [лицемерам: хрен – это корнеплод]

Ведания происходят в результате усилий.

Усилия без веры и времени невозможны.

Самый чистый и светлый путь

называется познанием.

Труды сопровождают убытки и приобретения.

Сказ – это прямой способ доставки знаний.

    Ведагор

© Ведагор, 2023

© Общенациональная ассоциация молодых музыкантов, поэтов и прозаиков, 2023

Сказ 1

Обстановка и обстоятельства

На берегу широкой и глубокой реки времени под барабаны камней перекатов и отмелей, шевелящихся струями тёмной воды, овеваемый ветрами Бореевой родни, осыпаемый потоками праха сущего и несущего, освещаемый знаками и звуками Перуна, среди благоухания живой Природы сидел старый седой старик в белых облачениях. Вокруг него вились причуды-образы творчества.

Он пел, кричал, говорил – так, что все, кто хотел что-то знать, понимали его. Остальные плыли мимо – дальше и дальше в тёмной воде, кто на чём. Некоторые вдруг хотели возвратиться и дослушать! Но не всем удавалось. Кто погибал, кто просто без мыслей плыл, пропадая во мгле.

А вода всё текла и текла, а старик всё пел и говорил:

– Сказание моё о том, что было, а что не было.

О том что было, но быльём поросло.

О том, о чём не сказано было, но подумалось.

О том, о чём невнятно бормотали, сдавая врагу родную Землю – матушку.

О чём громко кричали под водой тягучей и тёмной.

О том, от чего бежали со всех сил, а выходил бег по кругу или в колесе.

О предательстве и судьбе, о свободе души и мира. Изменил, предал – ответь.

Или докажи своей жизнью.

Или ответят твои потомки, прислуживая врагам. Передача предательства по наследству.

Передача наворованного врагам. Из года в год, из столетия в столетие. Тысячу лет, как народ доверился ставящим на нём крест – крестоносцам.

О том, как удался крестовый поход против Славянского мира.

Старик надрывно кричал:

– Уныние – смертный грех! Спасение – в руках каждого! Боритесь и побеждайте!

Но все, обратившие внимание на стоны сии, крутили пальцем у виска.

Аз есмь вольный дух в образе мужчины, имянаречение в общине – Ведагор, назван родителями Лидией и Тимьяном в миру как Тукабаев Павел Тамьянович, из родов Тука-баевых, Миролюбовых, Мартыненко, Бобровских. Доктор медицинских наук, профессор, д. ч. MOO АКН, phD, GphD, общинник новороссийской северокавказской общины «Славянское наследие», участник идеи «Круг родовых наследий» (КРОНА), славянин.

Моя малая Родина – Новороссийск, большая Родина – русско-славянский мир. Стараюсь жить, как Побуд.

Попытка врагов-крестоносцев воспитать терпил из славян с помощью разного пошиба авраамических обманов не удалась! Нам нужна победа и развитие!

Верить родному (РОДНОВЕРИЕ) – родной земле, Природе, предкам – это не религия, это жизнь. Остальное – ложь, предательство и обман.

Неужто надо родиться в Вифлееме, чтобы поучать россиян, как жить?

Кто верит чуждым символам, богам и качает свои (наши) богатства врагу, позорит родное, грабит Родину – тот является манкуртом и предателем.

Слава Роду! Слава Родине!

Сказ 2

Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается

За высокими горами, за глубокими чёрными норами, среди обширных зелёных дол и голубых лесов, окружённая студёными и кипящими морями, покрытая тягучими реками и блестящими озёрами, залегала во сне великая и могучая красавица Русь. Вокруг плавали рыбы, летали птицы, бегали звери, росли грибы-ягоды. Во сне, ворочаясь, Русь давила своим мощным телом то одного, то другого паразита, а они со зловонным треском лопались и лопались…

Однако паразиты снова и снова возникали и возникали, верещали и верещали на неизвестном Руси языке: «Твоя родина – непричёсанная женщина среди холмов и песков Сиона; тобой командует мошнах; всё, на чём ты возлегаешь, – не твоё, а твоего благодетеля – дяди Пиндоса, одетого в полосатую робу с лагерным номером 50, покрытую звёздообразными нашлёпками вонючей грязи».

И в это время среди городских трущоб из старой потасканной квартирки раздавались бодрые проникновенные звуки.

Старый седой старик, облачённый в светлую холщовую рубаху, увенчанный расшитым узорами очельником, восседал на низкой широкой лавке из неоструганного дерева. Он сказывал мелодичным голосом чаромутные речи, перебирая то ли струны гуслей, то ли бумаги листы, то ли вглядываясь в экран компьютера. Мимо него проходили странно одетые люди, запачканные косметикой и опухшие от избыточной работы пищеварительного тракта с отравленной пищей. Они искали возможность что-то заполучить на халяву или же заработать фантики, которые подбрасывал под Русь заморский дядя Пиндос. А старик всё говорил и говорил; то бормотал, то кричал.