Antimalum

Самокоронованный – человек с чувством собственной важности, высоким уровнем эгоизма и надменности. Он – носитель самодельной короны, а другие люди – плебеи, который должны кланяться в ноги своему «высочеству». Он – наследник «самой лучшей» внешности и характера, и, по его мнению, у него просто не может быть изъянов, ведь он – это образ величия и красоты.

«Царевич» – избалованное дитя, которому все должны весь мир перевернуть ради его прихоти.

Один из источников появления «королей» – люди, осыпающие будущего «правителя» самыми лестными словами, терпящие любые

капризы своего «избранника». Захотел «король» поизмываться над

«крестьянами» словесно – пожалуйста, захотел «король» развеяться – все согласны, ведь у тупого стада нет своего мнения, они идут туда, куда ведёт «пастух», возомнивший себя «владыкой». Он – убийца своей совести, ныне живущий под знаменем своего эгоизма.

Особое место в жизни «правителя» занимает его внешность. Он готов сутками любоваться своей красотой и вопрошать, словно царица перед волшебным зеркальцем: «я ль на свете всех милее, всех румяней и белее». Но в отличии от зеркала никто не смеет оспаривать «внеземную красоту» «божьего творения», хотя как известно все «внеземные» пришельцы те ещё уроды. Но «король» словно смотрит в кривое зеркало, которое его «недостатки» превращает в идеал. Он словно человек из пословицы, не замечающий бревна у себя в глазу. «Король» никогда не выйдет из своей «зоны комфорта» и если ему что – то нужно, то в его пользовании всегда есть «поданные», которые всё сделают для своего «правителя». Но фантазия «короля» не знает границ, ему в любой момент захочется не только хлеба, но и «зрелищ». Поэтому

«правитель» выберет себе «придворного шута», который будет развлекать его эгоизм и тешить чувство собственной важности и неотразимости.

Список требований к приближённому электорату, а уж тем более к своему избраннику будет размером с целую Александрийскую библиотеку, где должно быть точно прописано, что должен делать

«фаворит» и «рыцари» своего «короля». Весь «свод королевских законов» сводиться к одному – самопожертвование ради «благой цели» – счастливой жизни «правителя». Для такой «должности» у человека должно напрочь отсутствовать чувство собственного достоинства и личное восприятие окружающего мира. Иметь в своём окружении эгоиста – не иметь уважение к своей личности. Хотя именно за этим слабые и «падают в ноги» к «королю», чтобы тот научил их как быть элитой или просто побыть рядом с царским троном, чтобы потом похвастаться таким же «крестьянам».

«Собачка» короля словно та самая «страшненькая подруга», на фоне которой «звезда» пылает ещё ярче. Некоторые «короли» желают

быть «султанами» и иметь коллекцию своих «наложниц», готовых к любой прихоти своего «солнцеликого», в жилах которого, несомненно, течёт «голубая кровь». А отношение «королей» напоминает басню Крылова – «Кукушка хвалит петуха за то, что хвалит он кукушку». Но если два «правителя» захотят «объединить свои королевства, то их план обязательно потерпит крах, так как ни один «царь» не пойдёт на уступки другому.

Как правило «король» невидим для своих «подданных» и человек не догадывается, что его используют. Эгоист словно паук плетёт целые сети, заманивает мух в ловушку ради своего существования. С каждой выполненной просьбой и лестью «царь» наглеет, превращаясь в кровавого тирана, который словно император на гладиаторской арене, решающий судьбы одним большим пальцем. Хоть раз выйти из «королевских палат», из собственной зоны комфорта – значит потерять свою империю и короновать себя

«лузером», простым человеком из крови и костей.

Долг настоящего воина перед человечеством, ревизора честности и свободы – разбить все кривые зеркала эгоистов в их «королевстве», заставить их посмотреть на настоящего себя, полного циника с задравшимся от гордости носом и набитым от эгоизма брюхом. В эгоизме «царей» виноват и народ, хвалящий его за былые или пустые «заслуги». Но рано или поздно тёмное королевство рушится, а «царя» казнят как урок для других «лжецарей» .

НЕВИННЫХ

НЕТ

«Покажите мне психически здорового человека, и я вам его вылечу»

- Карл Густав Юнг

Рано или поздно человек сталкивается с действительностью окружающего его мира. Жизнь наносит ему хук, а защита зависит от того, как ты натренирован. Одни тут же падают в нокаут, вторые пропускают удары в надежде продержаться до конца раунда, третьи стойко держат удар, а четвёртые отвечают более сильным ударом. Жизнь для многих карусель, которая способная вызвать рвоту у одних, и бурю эмоций у других. Третьи же выбирают самую высокую скалу и прыгают вниз, точно зная, что они твёрдо приземляться на ноги. Трудности для одних – фобия, невиданный страх, для вторых – урок, а для третьих – поле боя.

Первые – ЖизнеФобы. Они бояться всего нового и стараются не выходить из своей зоны комфорта, пока порыв жизни не подует в парус их корабля, который понесёт их в невиданные острова или опасный, смертельный шторм. Жизнь для них – сборщик налогов, а они – злостные неплательщики. И когда настаёт момент «платить по счетам» они готовы зарыться в землю, лишь бы не отдать копейку ради спокойной жизни. Они стараются сохранить свою невинность перед лицом мира, но жизнь словно маньяк, ей интересны невинные тела. После первых шрамов они становятся жертвами, которые не в силах оправиться от травмы. Их удел – страдать, мечтая о скором приходе своей гибели.

Вторые – Ученики. Для них жизнь – учитель, сэнсэй, который палкой вдалбливает своих ученикам великий урок. Здесь есть свои прогульщики, списывающие, отличники и хулиганы. Прогульщики

– неунывающие юнцы, для которых мир – курорт. Они пробуют всё, что желают, не зная, «что такое хорошо, а что такое плохо». Они знают, что урок жизни за них напишут отличники, а сэнсэй – ворчливый старикан, который бубнит про «истинное и ложное».

Списывающие – это подражатели, который берут от каждого понемногу и стараются из этих разноцветных кусочков слепить шедевр. Но, как правило, выходит чушь, а единицы выдают своё

«искусство» за товар, зарабатывая на плагиате других людей. Они – воры жизней. Но сэнсэй видит «грязную» и «украденную» работу, и обязательно накажет ленивого двоечника. Отличники – не пропускающие ни одного урока, живущие по учебникам серые мыши. Всё, чего нет в учебнике для них – ложь. Из "отличников" выходят хорошие и мудрые люди, но немного вредные и упрямые, которые считают, что только их взгляд на жизнь исключительно верный. Хулиган – авторитет, сын «большого человека», который даже «экзамены жизни» купить может. Он не знает своего сэнсея в лицо, полагая, что за деньги ему поставят пятёрку. Но рано или поздно настаёт экзамен, где хулигану придётся лично ответить перед сэнсеем на самые сложные вопросы, а за дверьми института жизни его ждёт повестка в военкомат, где по нему пройдутся катком, разложив его на дороге, по которой пойдут «выпускники».

Третий класс – воин – берсерк. Он – сам себе сэнсэй. Он верен лишь самому себе, а падения других – пример плохого урока. Он читал лишь одну книгу, написанную на горьком опыте всего человечества, вникая в каждую букву и читая между строк. Он – хранитель этой книги. Его меч беспощадно разрубает все преграды на его пути, всех демонов, что желают его смерти. Одни не верят в его существование, другие не признают его силы, доверяя своей лживой жизни, а третьи погибают от его рук. Он – охотник на демонов, воин света, который уверен в своих словах и делах, а жизни других – пример неправильной, гнилой жизни. Ему не нужны слава и деньги, ведь его цель – убивать зло во всех

проявлениях. Другие считают его сумасшедшим, но он их не слушает, так как все чужие,злые слова для него ложь и пустой звук.

То, каким будет мир для самого человека зависит от него самого.

В порядке быть не в порядке в глазах других. Человеческая глупость бессмертна, что жизнь одному – другому смерть. То, кем ты будешь и каким будет твоя жизнь зависит только от тебя. Жизнь именно такая, какой её видишь ты.

СПУТНИК

ПО

ИМЕНИ

ОДИНОЧЕСТВО

«Уметь выносить одиночество и получать от него удовольствие великий дар»

– Джордж Бернард Шоу

Одиночество – двуличное создание. Одних оно губит и медленно убивает, словно маньяк, который получает удовольствие от агонии своей жертвы. Другим же одиночество – спутник, верный оруженосец, приносящий лишь пользу. Одни являются человеком компании и никак не могут находиться в одиночестве, другие наоборот, в одиночестве полностью свободны, а в обществе скованы. Объединение таких людей невозможно и несёт исключительно деструктивное влияние. Одиночество может быть пленом или свободой, в зависимости от самого человека.

«Душа компании» не может существовать в одиночестве, ему необходимо всегда быть на виду и самому видеть глаза других людей. Он стремится делиться со своей «компанией» своими эмоциями, впечатлениями и решать всё вместе. «Остаться одному – значит приговорить себя к пожизненному заточению и медленной

смерти» – по такому принципу живёт человек коллективный. Всё, что падает на его плечи решается совместно, и чем это обернётся никому неизвестно. Он и его компания – коллективный разум, и если в его компании найдётся «вирус», то толпа его или устранит, или погибнет, рассыпавшись на крупицы. Но под влиянием

«паршивой овцы» стадо может изгнать любого, обрекая его на смертельное и непривычное для него одиночество, пока его не

«подберёт» новая компания. Одиночество способно толкнуть его к стае волков, которые раздерут свою «добычу» на куски, оставив лишь кости.

Наркоман одиночества по-настоящему кайфует от своей

«заброшенности». Он «сидит» на наркотике обратного действия, который вначале ломает и разрушает, а потом приносит кайф. Он не мыслит о жизни в социуме, общество – муравьи, которые мельтешат у него под ногами. Но в момент «ломок» он сожалеет о своём одиночестве и ломает себя в надежде найти то, что сделало его одиноким. Он хочет слезть со своей «иглы», но «одиночество» не отпускает его, предлагая ему мираж свободы. Почти каждый

«Наркоман» одиночества – жертва общества, когда то бывший душой компании. Его ломает от мысли о «старости без стакана воды», гибели в жажде испить живого общения. «Наркоман одиночества» способен незаметно использовать общество ради своих целей и остаться незамеченным. Он сам – бывшая жертва использования, которая ныне приняла роль своего «душегуба». Удел «Наркомана одиночества» – передозировка излишней

«свободой» или тление от самовыжигания.

Третий воспринимает одиночество как свой спутник, своего оруженосца. В одиночестве он живёт мыслями и анализом, он -

«ниндзя», который работает один. Одиночество даёт ему пищу для размышления и разума, в одиночестве от движется в том направлении, куда никто и не посмотрит. Он доверяет только себе и своему разуму, а одиночество – лист, на котором творец пишет и рисует план своих действий. Пока «стадо» резвится на лужайке, а

«наркоман» одиночества смотрит в уходящий закат «ниндзя» рубит лес в щепки, заставляя пускаться в бегство всех волков и шакалов.

Его цель – выстроить себе форпост с непреступной стеной, место, где он будет строить новые планы и осуществлять их, он знает, что счастье зависит только от него самого, ему не нужны отравленные подачки общества . «Ниндзя» в отличие от «Наркомана одиночества» ни о чём не сожалеет и одинок с самого начала. Он лично не знаком с ложью и предательством, он одинок по людям, но не по духу. Он знает, что есть высшие силы, которые всегда с ним. Одни его щит и меч, другие – враг, который не в силах потянуть его в омут мёртвого общества, злу остаётся лишь наблюдать. Общество считает его затворником и безумцем, но все слова критики против «ниндзя» – пыль. Его девиз «сильный человек

– одинокий человек». Быть доверенным лицом у такого человека – значит иметь сильного, верного наставника, который всегда поможет словом и делом.

Одиночество – это инструмент, лезвие, которое в разных руках способно на разные вещи. Одни бояться взять его в руки, другие им режут себя в надежде найти покой и избавление от боли, для третьих – оружие, которое можно использовать для добычи ценных ресурсов. То, каким для человека является одиночество зависит от его мировоззрения и целей. Один предпочтёт помощь «компании», другой – свою собственную.

РЕКВИЕМ