Руководство по Архетипической Метапсихологии
19.1. Наблюдаемые данные
Известно, что рукопись существует, сроки несколько раз переносились, представление текста вызывает тревогу, а объяснение причин не изменило поведения. Неизвестно, является ли публикация осуществимым Будущим, действительно ли текст готов, кому направлен Архетипический запрос и какие последствия ожидаются.
19.2. Первая гипотеза
Можно предположить, что требование безупречности поддерживает защиту Нарцизма. Образ себя как автора совершенного труда сохраняется до тех пор, пока рукопись не встречается с ответом Попутчика. Тогда откладывание защищает сложившуюся организацию от судьбоносного отклика.
19.3. Альтернативы
Однако те же данные допускают другие версии. Проект может быть нереалистичен, рукопись — не завершена, адресат — выбран неверно. Возможно также, что клиент защищается от прежнего отвержения или работа над книгой обслуживает внешнее требование, а не собственный Архетипический запрос.
19.4. Проверяющий поступок
Метапсихологическая гипотеза не предписывает немедленную публикацию. Проверкой может стать ограниченный и обратимый Поступок: передать одну завершённую главу заранее выбранному читателю и договориться о конкретном виде отклика. Мудрец оценивает факты, ограничения и вероятные последствия шага. Мадонна сохраняет безграничность Будущего, Жрец соотносит дело с запредельными ценностями Перехода. Блудный сын возвращает оставленные Архетипические ресурсы Оно, а Зодчий проектирует осуществимую форму Будущего и готовит финальный выбор.
19.5. Граница вывода
Если глава отправлена, это ещё не доказывает Переход. Необходимо рассмотреть ответ Попутчика, последствия поступка, изменение защитной организации и возникновение новой способности Души. Если действие не совершено, специалист не вправе объявить гипотезу доказанной ссылкой на сопротивление. Он возвращается к альтернативам и уточняет вопрос.
20. Методологическая карта
Порядок построения и проверки метапсихологической гипотезы - практическая последовательность действий в исследовании, психотерапии и супервизии. 3 этапа:
Собрать материал — описать наблюдаемое событие, отделить его от рассказа Следохода и отклика специалиста, обнаружить теоретический разрыв.
Построить гипотезу — определить необходимую психическую функцию, выбрать минимальный набор понятий АМ, установить статус каждого положения и проверить канонические различения.
Проверить гипотезу — сформулировать альтернативы, назвать подтверждающие и ослабляющие данные, обозначить границу вывода и сверить гипотезу со всей системой АМ.
Главная функция «карты» — не позволить специалисту сразу перейти от наблюдения к готовому толкованию. Она сохраняет гипотетический статус вывода и защищает метод от самоподтверждения.
Опишите наблюдаемое событие без метапсихологических терминов.
Отделите наблюдение от сообщения Следохода и от собственного отклика специалиста.
Сформулируйте теоретический разрыв, который нельзя устранить одним описанием.
Назовите предполагаемую психическую функцию.
Выберите минимальный набор категорий АМ, необходимый для объяснения функции.
Укажите уровень каждого положения: онтологический, архитектонический, генетический или методологический.
Разведите категорию, функцию, отношение, процесс, принцип и закон.
Проверьте понятия на актуальные канонические различения.
Сформулируйте не менее одной альтернативной гипотезы.
Укажите данные, которые подтвердят, ослабят или изменят каждую гипотезу.
Определите границу вывода, финальный выбор Зодчего, соответствующее решение и способ его воплощения Следоходом в Поступке.
Вернитесь к системе и проверьте, не создаёт ли гипотеза противоречий с другими главами АМ.
21. Канонические различения
Метод Главы 2 применяется ко всему Руководству. Поэтому уже на уровне построения гипотезы необходимо сохранять следующие границы.
Нельзя смешивать:
Архетип и образ.
Каноническое различение: Архетип является вариантом судьбы; образ предоставляет форму переживания и сообщения
Архетип и влечение.
Каноническое различение: В языке АМ это эквивалентные обозначения первичного варианта судьбы
представление и Значимый объект.
Каноническое различение: всякое представление первоначально создаётся Архетипической Оккупацией, но после деоккупации может сохраняться без прежней судьбоносной направленности; Значимый объект создаётся Оккупацией только на основании реальной встречи, свободного ответа Попутчика и переживания этого ответа и, пока остаётся Значимым, всегда оккупирован Архетипической энергией
Значимый объект и Попутчик.
Каноническое различение: Первый существует в сфере Я; второй является реальным Другим во внешней реальности
защита и Нарцизм.
Каноническое различение: Нарцизм — действующая в сфере Я система защит, сохраняющая сложившуюся организацию Психической Реальности перед угрозой разрушения, но способная захватить власть, превратить защиту в главный закон и препятствовать Переходу в Будущее.
Душа и Нарцизм.
Каноническое различение: Душа — идеальный непротиворечивый Значимый объект себя; Нарцизм — система защит в сфере Я
Мудрец и Жрец.
Каноническое различение: Мудрец оценивает факты, ограничения и вероятные последствия; Жрец — отношение возможного решения к запредельным ценностям Перехода
Деструкция и агрессия.
Каноническое различение: Деструкция уничтожает прежнюю форму как условие Возрождения; агрессия направлена на причинение вреда
перенос и Архетипический запрос.
Каноническое различение: Это один процесс, описанный на разных профессиональных языках
интерпретация и поступок.
Каноническое различение: Специалист предлагает гипотезу; Зодчий осуществляет финальный выбор, а Следоход воплощает соответствующее решение в Поступке и встречается с последствиями
22. Типичные методологические ошибки
Начинать с готового термина.
Почему она опасна: Материал подгоняется под название.
Исправление: Сначала установить разрыв и необходимую функцию
Смешивать уровни анализа.
Почему она опасна: Наблюдение становится доказательством онтологии.
Исправление: Отдельно обозначить каждый уровень
Вводить взаимозаменяемые категории.
Почему она опасна: Система разрастается без новых различений.
Исправление: Проверить функциональную незаменимость
Выбирать одну красивую гипотезу.
Почему она опасна: Теория подтверждает ожидания специалиста.
Исправление: Сформулировать альтернативы
Считать несогласие защитой.
Почему она опасна: Гипотеза становится неопровержимой.
Исправление: Указать условия её ослабления
Приписывать Попутчику содержание Значимого объекта.
Почему она опасна: Внутренняя форма подменяет реального Другого.
Исправление: Сохранить границу двух реальностей
Заимствовать прежнее значение термина.
Почему она опасна: В АМ возвращается чужая архитектоника.
Исправление: Определить функцию понятия внутри АМ
Принимать инсайт за Переход.
Почему она опасна: Переживание подменяет судьбоносное изменение.
Исправление: Рассмотреть поступок и последствия
23. Что метод не позволяет утверждать
невозможно по образу или символу достоверно установить действующий Архетип;
невозможно по интенсивности переживания доказать оккупацию, Деструкцию, Возрождение или Переход;
невозможно из гипотезы о Значимом объекте вывести намерение реального Попутчика;
невозможно считать метапсихологическое понятие доказанным только потому, что клиент согласился с интерпретацией;
невозможно превращать всякое неподтверждение в свидетельство защиты;
невозможно переносить в АМ чужое определение без проверки его функции и места;
невозможно поручать Зодчему, терапевту или супервизору поступок, который принадлежит Следоходу.
24. Вопросы для самостоятельной работы
Чем метапсихологическая гипотеза отличается от наблюдения и сообщения Следохода?
Почему определение должно завершать первый круг реконструкции, а не начинать его?
Что делает категорию функционально необходимой?
Чем минимальная достаточность отличается от стремления сократить число понятий?
Какие четыре уровня анализа необходимо различать?
Как отличить функцию категории от процесса её изменения?
Почему изолированное определение недостаточно для архитектонической системы?
Какие данные способны ослабить Вашу последнюю клиническую гипотезу?
Где в этой гипотезе проходит граница между Значимым объектом и Попутчиком?
Какой финальный выбор осуществляет Зодчий и как Следоход воплощает соответствующее решение в Поступке?
25. Закон построения метапсихологии
Метапсихологическое понятие вводится только для объяснения незаменимой функции Психической Реальности, определяется через место в общей архитектонике, отделяется строгими различениями и сохраняется лишь постольку, поскольку допускает проверку и пересмотр.
26. Итог главы
Метапсихология начинается там, где наблюдение требует теоретической связи, но не предоставляет её непосредственно. Поэтому её сила зависит не от уверенности толкования и не от количества понятий. Она зависит от дисциплины перехода от материала к гипотезе.
АМ строится как архитектоническая система необходимых функций и отношений. Каждая категория получает значение через собственную незаменимую работу, место среди других категорий и границы применения. Правильное различение уменьшает произвольность, а альтернативная гипотеза и возможность ослабления защищают теорию от самоподтверждения.
Методологическая карта позволяет исследователю, психотерапевту и супервизору отделить наблюдение от сообщения, интерпретации и теоретического вывода. Она сохраняет гипотетический статус метапсихологических построений, свободу Попутчика и финальный выбор Зодчего и авторство Поступка Следохода.
Следующая глава определит предмет этой работы: Психическую Реальность и три её сферы — Оно, Я и Сверх‑Я. После того как правила построения установлены, можно перейти к вопросу о том, что именно предполагается существующим и как эти сферы организуют судьбу.
Глава 3. Психическая Реальность и три сферы
Оно, Я, Сверх‑Я и обращение Следохода к внешней реальности
Исходная ситуация
Человек получает отказ в повышении. Во внешней реальности произошло определённое событие: решение принято, должность получил другой сотрудник, условия труда не изменились. Но это событие ещё не объясняет, что произошло в Психической Реальности человека и почему один отказ способен открыть несколько совершенно разных направлений Судьбы.
Один человек начинает точнее понимать требования профессии и строит новый план работы. Другой требует от руководителя признать его исключительность. Третий переживает бессилие и отказывается от дальнейших попыток. Четвёртый впервые обнаруживает, что много лет добивается не собственной цели, а восстановления утраченного одобрения. Внешнее событие остаётся тем же, однако его психическое значение, направленность энергии, место Другого, ожидаемый ответ и последующий Поступок различаются.
АМ рассматривает это различие не как произвольную субъективную интерпретацию факта, а как особую организацию Психической Реальности. В ней действуют Архетипы; Архетипическая Оккупация активирует и направляет их психическую энергию, создаёт представления и, на основании реальных встреч и свободных ответов Попутчиков, Значимые объекты. Здесь же создаются защиты, рассматривается Будущее и подготавливается обращение к людям и обстоятельствам внешней реальности.
Основное положение главы. Психическая Реальность — особая реальность психических сил, представлений, Значимых объектов, Архетипов, оккупаций и отношений между ними, в которой организуется Судьба человека. Она рассматривается как взаимодействие Оно, Я и Сверх‑Я. Переход во внешней реальности требует финального выбора Зодчего, решения и Поступка Следохода.
1. Почему недостаточно говорить о «внутреннем мире»
Выражение «внутренний мир» удобно в обыденной речи. Оно объединяет мысли, чувства, воспоминания, фантазии и желания. Но для метапсихологии такое объединение слишком неопределённо. Оно не позволяет различить силу и форму, психический объект и реального человека, защиту и Архетип, проектирование Будущего и внешний Поступок.
Если человек думает: «Начальник обязан признать мою ценность», необходимо различить несколько элементов. Реальный руководитель существует во внешней реальности. Архетипическая Оккупация создаёт в сфере Я представление о нём и ожидаемом ответе. После реальной встречи, свободного ответа и переживания этого ответа Оккупация может создать Значимый объект. Архетипический запрос направляется руководителю, а Нарцизм может превратить защиту в главный закон: «Без такого признания я не имею права двигаться дальше». Одновременно коллегия пяти Высших Архетипов рассматривает Будущее.
Словосочетание «внутренний мир» стирает эти различия. Понятие Психической Реальности, напротив, требует установить:
какие психические силы действуют;
на что направлена их энергия;
какие представления возникли в сфере Я;
какое представление создано Архетипической Оккупацией и создала ли она Значимый объект на основании реальной встречи, свободного ответа Попутчика и переживания этого ответа;
какое место подготовлено Попутчику;
какой ответ от него ожидается;
какие защиты объединяет Нарцизм;
какое Будущее рассматривается в Сверх‑Я;
какую Развилку обнаруживает Следоход;
какой Поступок совершается во внешней реальности.
Психическая Реальность не является красивым названием переживаний. Это метапсихологическое понятие, позволяющее исследовать их организацию и судьбоносное направление.
2. Что означает слово «реальность»
Слово «реальность» подчёркивает, что психические процессы обладают собственными силами, связями и последствиями. Представление, созданное Архетипической Оккупацией, может не совпадать с фактом, но участвовать в организации выбора. До реальной встречи оно остаётся представлением. После встречи с Попутчиком, его свободного ответа и переживания этого ответа Оккупация может создать Значимый объект. Защита может строиться на ошибочном убеждении и всё же препятствовать Переходу. Сновидение не относится к событиям внешней реальности, но может репетировать Будущее и изменить последующий Поступок.
Признание Психической Реальности не означает, что всякая фантазия истинна. Оно означает другое: фантазия, представление, ожидание и бессознательная психическая сила должны рассматриваться как действующие элементы, а не как несущественная тень внешних событий.
Одновременно АМ сохраняет независимость внешней реальности. Человек может считать себя готовым к профессии, но встретиться с недостатком квалификации. Он может ожидать согласия Попутчика и получить отказ. Он может создать убедительную внутреннюю картину, которую разрушат факты. Поэтому Психическая Реальность и внешняя реальность не подменяют друг друга.
Психическая Реальность действует. Внешняя реальность отвечает. Судьба организуется в их встрече, но Поступок всегда совершается во внешней реальности.
3. Историческое основание и авторское развитие
3.1. Фрейд: психическая действительность не сводится к материальному факту
В «Die Traumdeutung» Фрейд проводит различие между материальной и психической реальностью. Для психоаналитического исследования важно не только то, произошло ли событие буквально, но и какую действительность получили желание, фантазия, воспоминание и бессознательный процесс. Это различение сделало возможным исследование психической причинности без превращения её в перечень внешних событий.
В «Formulierungen über die zwei Prinzipien des psychischen Geschehens» Фрейд рассматривает переход от господства принципа удовольствия к учёту реальности. Здесь особенно важно, что связь с внешней реальностью требует психической работы: восприятия, внимания, суждения, запоминания и действия.
В «Das Ich und das Es» и XXXI лекции «Die Zerlegung der psychischen Persönlichkeit» Фрейд предлагает структурное различение Es, Ich и Über-Ich. Оно, Я и Сверх‑Я становятся не анатомическими областями, а метапсихологическими образованиями, позволяющими рассматривать конфликт, зависимость, Бессознательное и психическую работу.
3.2. Авторский шаг АМ
АМ сохраняет сам принцип метапсихологического различения, но перестраивает функции трёх сфер вокруг Архетипа и Судьбы.
Архетип принимается как первичный элемент Психической Реальности и как вариант Судьбы, позволяющий вернуться в утраченное Будущее.
Оно рассматривается как сфера Архетипических ресурсов и восьми глобальных направлений Судьбы.
В сфере Я существуют только представления и Значимые объекты. Архетипическая Оккупация создаёт представления и, после реальной встречи, свободного ответа Попутчика и переживания этого ответа, может создавать Значимые объекты. Нарцизм действует как система защит сложившейся организации, а Душа является идеальным Значимым объектом себя.
В Сверх‑Я действуют пять Высших Архетипов, коллегиально рассматривающих Будущее.
Зодчий осуществляет финальный выбор; Следоход остаётся автором Поступка и отвечает за встречу с его последствиями.
Это авторское развитие не приписывается Фрейду. Историческая конструкция и Канон АМ должны быть разведены. Иначе новое положение начинает казаться скрытым пересказом классика, а классический текст — преждевременным подтверждением современной гипотезы.
4. Одна Психическая Реальность — три сферы
Оно, Я и Сверх‑Я — три сферы одной Психической Реальности. Я — единственная предсознательная сфера; Оно и Сверх‑Я относятся к Бессознательному. Сферы не существуют как изолированные этажи и не включаются по очереди. В каждой судьбоносной ситуации можно предполагать их одновременное взаимодействие.
Сфера: Оно.
Что в ней действует или организуется: Архетипы, их психическая энергия и восемь веточек с двумя полюсами.
Основной метапсихологический вопрос: Какая первичная психическая сила активирована и открывается ли её реализация или защитное бегство?
Сфера: Я.
Что в ней существует: Представления и Значимые объекты.
Что в ней происходит: Архетипическая Оккупация создаёт психические формы; Нарцизм защищает сложившуюся организацию; Душа кристаллизуется как идеальный Значимый объект себя.
Основной метапсихологический вопрос: Какое представление создано, какой запрос направлен Попутчику и какой свободный ответ открывает возможность образования Значимого объекта?
Сфера: Сверх‑Я.
Что в ней действует или организуется: Коллегия пяти Высших Архетипов.
Основной метапсихологический вопрос: Как возможные фантазии, решения и Поступки оцениваются с позиции Перехода и наивысшего приближения к Совершенству?
Таблица показывает различие функций, но не превращает сферы в контейнеры с жёсткими стенками. Активация Архетипа открывает направление Судьбы. Архетипическая Оккупация создаёт в сфере Я представление и организует запрос. После реальной встречи, свободного ответа Попутчика и переживания этого ответа Оккупация может создать Значимый объект. В Сверх‑Я Будущее рассматривается с пяти равноправных позиций. Зодчий осуществляет финальный выбор; в сфере Я он получает практическую форму решения, которое Следоход воплощает в Поступке.
5. Оно: Архетипические ресурсы Судьбы
5.1. Архетип как первичная сила
Архетип открывает вариант Судьбы и возможность возвращения в утраченное Будущее. Его полное определение будет дано в следующей главе.
В Оно представлены восемь веточек Архетипов:
Милосердие;
Сила;
Справедливость — с Каином и осуждением как защитным бегством;
Совершенствование;
Овладение внешним миром;
Мудрость, предназначение и Вера;
Радость (Трикстер);
Служение — Дело, превышающее личное благо.
В конкретной ситуации может выделяться ведущий Архетип Оно и складываться Архетипическая констелляция. Ведущий Архетип не является начальником остальных. Его психическая энергия становится центральной для данной Развилки; Архетипическая Оккупация создаёт в сфере Я представление и организует судьбоносное движение. Другие Архетипы могут поддерживать, усложнять или изменять это движение.
5.2. Оно не является складом импульсов
Архетипы Оно создают конечные, земные и осуществимые ценности: возвышение Попутчика, преодоление препятствия, справедливый суд о Поступке, достигнутую высоту, освоение внешнего мира, осмысленную линию жизни, Радость и конкретное Дело, превышающее личное благо. Каждая веточка открывает реализацию Архетипа либо защитное бегство от неё. Полные критерии восьми веточек приведены в главе 4.
Поэтому обращение к Оно может быть не регрессом, а возвращением к ресурсам утраченного Будущего. Высший Архетип Блудный сын возвращает к оставленным Архетипическим ресурсам Оно, чтобы они могли получить новое воплощение, а не буквальное повторение Прошлого.
6. Сфера Я: психические формы, защита и кристаллизация Души
6.1. Я как сфера доступной организации опыта
Сфера Я — единственная предсознательная сфера Психической Реальности. Она связывает Архетипические силы с доступным осмыслению опытом и возможным Поступком. Здесь психическая энергия получает формы, которые человек способен заметить, рассмотреть и выразить: образ, слово, мысль, воспоминание, фантазию, сцену или символ.
Такое понимание не превращает Я в самостоятельного внутреннего деятеля. «Я» в названии сферы и Следоход как автор Поступка — не одно и то же. Сфера Я входит в Психическую Реальность. Зодчий осуществляет финальный выбор; в сфере Я выбор получает практическую форму решения, которое Следоход воплощает в Поступке во внешней реальности.
6.2. Оккупация и создание представления
Оккупация — активация и направленность психической энергии Архетипа. В сфере Я эта направленность создаёт или преобразует психическую форму и организует определённое судьбоносное движение.
Оккупация не является представлением: она создаёт психическую форму и придаёт ей судьбоносное направление. После реальной встречи с Попутчиком, его свободного ответа и переживания этого ответа Оккупация может создать Значимый объект. Оккупация также не является Поступком: внешнее воплощение возникает только в действии Следохода.
Различаются:
воплощённая Оккупация — её судьбоносное направление получило внешнюю форму в Поступке или реально изменившихся отношениях;
невоплощённая Оккупация — энергия активирована, представление и Архетипический запрос созданы, но направление ещё не получило внешней формы в Поступке;