От воскрешения к вознесению. Книга 1. Умереть, чтобы воскреснуть, жить, чтобы вознестись!

Корысть – хочется всех по иметь.

Разумность – всё только для себя и с выгодой.

Злость, как обида на весь мир.

Вот корень многих душевных, духовных и телесных болезней человека. Вместе с каждым испытанием человеку дается возможность многовариантного решения. Правильным решением является правильное реагирование на восприятие, исходя из нанесения максимально минимального ВРЕДА себе внутреннему и себе внешнему, где своим внешним является окружающий мир.

– Отец, извини, что прерываю тебя. Но как человек продвигается по своей индивидуальной программе из жизни в жизнь?

– Всё очень просто. Правильное решение жизненной ситуации завязывает кармический узел. Это значит, действие от начала до конца полностью отработано правильно, но только для данного момента здесь и сейчас проявления испытания. Этот этап испытания заканчивается и начинается этап нового испытания, т.о. от этапа к этапу, от испытания к испытанию человек продвигается дальше. Для человека с его ощущениями его настоящая жизнь всегда поэтапна. Для нас, Высших, этапы от жизни к жизни, от смерти к смерти есть одна жизнь без жизни и смерти. Для нас проявленность непроявленности, как жизнь и смерть, а для человека проявленность смерти, есть проявленность жизни, как жизнь. Для человека жизнь есть только жизнь, а смерть есть только смерть. Проявленность смерти как жизнь в движении проявленных, т.е. ощущаемых человеком форм движения воспринимаются им как жизненные проявления жизненного, а не смертного. Эмоционально чувствующему человеку сложно понять отсутствие смерти как таковой, потому что на его глазах материя превращается в прах, тлен, пыль и исчезает из виду. Развязывание кармических узлов, есть желание повторить старое, т.е. наступить на те же грабли второй раз, а это значит затормозить свое развитие дальше. Но как не наступить на грабли, ведь это так приятно! Люди живут каждый по своему, значит отлично от других себе подобных, только исходя из их индивидуальных программ. У каждого человека есть право выбора, но оно даётся только в рамках его собственной программы. А в рамках любой программы, как системы выбор условен и относителен, а значит иллюзорен.

Исходя из земной жизни человека, а так же его потребностей, исходя из наличия физического тела, мы даем ему поправки на своё существование в виде условного и относительного выбора через форму дилеммы и связи:

Человек и земля, человек и космос, человек и животное, человек и человек, человек и бог. Много вариантность выбора определена одним вариантом, т.е. выбором одной много двойственной дуальности одного Великого Единства без выборности, без дуальности и без вариантности Единства. Выбор, как условная форма человеческого существования на земле запрограммирован Нами. В него Мы внесли элемент ответственности за сделанный выбор, а не за само действие в выборе, потому что действие вытекает из уже сделанного выбора. Исходя из своей разумности, человек делает свой выбор осознанно и это обязывает его быть ответственным. Ответственность тесно связана причинно – следственной связью с безответственностью человека.

– Но, если выбор запрограммирован Высшими, то о какой ответственности человека может идти речь?

– Развитие человека происходит независимо от того, деградирует он или созидает. Программы деградации и созидания всё равно приведут человека к духовному совершенству. У кого – то это будет через деградацию, возможно даже быстрее, чем через созидание. Существование человека на земле сопровождается постоянным общением и взаимодействием с себе подобными. Умение сожительствовать друг с другом, регламентировано ответственностью за свой выбор в отношении всех людей на земле через знание законов Общежития и Сожительства, опять же, исходя из принципа – Не навреди!

– Виктор, запомни, принцип – Не навреди, является Вселенским. Он работает везде и повсюду. Ответственность за свой выбор обязывает человека быть ответственным за свои действия, но это не полная ответственность. Надо быть ответственным за свои мысли, желания, слова, потребности. Если человек думает одно, предполагает то же, говорит о том же и делает то же, то ему достаточно одной ответственности за то, что он думает, а предположения, слова и действия могут быть безответственными, потому что следствие вытекает из одной причины. Представь себе, если человек думает одно, предполагает другое, говорит третье, делает четвертое, то такое проявление будет абсолютно безответственным. За какое конкретно проявление отвечать человеку? Логично предположить, что человеку придётся отвечать за его конкретно проявленное действие, а не за его мысли. За слова отвечать придется то же. Отвечать за свои конкретные внешние проявления всё равно придется или перед уголовным кодексом или перед совестью.

– Правда ли то, что Высших обмануть нельзя, ведь люди постоянно обманывают друг друга и это у них взаимно?

– Исходя из того, что Высшие составляют программу жизни низших и их контролируют, предопределяя их выбор, то обмануть Высших невозможно. Для людей на земле определены три формы бытия: 1.Выживание в жизни, 2.Само житие в жизни, 3. Существование в жизни. Кто —то выживает, кто – то живет, кто – то существует. Своё существование люди униженно принимают за низшую форму жизни. На самом деле, простое существование является Высшей формой жизни. Существовать как Никто и Ничто способен очень редкий человек, тем более это осознавать. Большинство людей живет выживая и таким образом выживая существует. Чтобы жить выживая в мире себе подобных, где преобладает конкурентная борьба за место в жизни, как естественная форма существования, будет присутствовать обман, подлость, коварство, лесть, лицемерие, наглость, воровство, подлоги, убийство, войны и т. д. Для людей всё это существует как норма человеческих отношений, а для Высших как образцы опытов и экспериментов над низшими.

– Отец, какова роль человеческого существования и пребывания на земле?

– Я уже слегка коснулся этого вопроса. Человек наделён физическим телом, через которое он может сделать то, что не могут бестелесные сущности. Энергетические сущности, вселяясь в физические тела людей, наслаждаются через возможности тела теми ощущениями, которые им может предоставить физическая уплотнённая материя. Любое чувственное ощущение как нечто новое для человека – испытание, а для высших определённый опытный эксперимент. Объединение массы людей в группы, общества, социумы, партии, религиозные секты, государства и т.д., тоже эксперимент. Через него мы определяем поведенческие характеристики различных групп, постоянно по мере необходимости перегруппировывая различные групповые формирования.

– Отец, твой голос я слышу из внешнего пространства или внутреннего?

– Люди, слышащие голоса, думают, что они их слышат из внешнего пространства как Глас Божий. На самом деле человек разговаривает и слышит свой голос из своего внутреннего пространства. Он разговаривает сам с собой. Ты уже знаешь, что тонкие энергии легко проникают в более плотные и грубые энергетические образования, которые образуют физическую материю в виде тела, вещи, предмета. Каждая клетка человеческого тела наполнена тонкой энергией, без которой тело не смогло бы себя проявить. Человеку давно известно о том, что он, в сущности состоит из шести тонких энергетических тел и одного физического энергетически плотного тела. Сущность человека духовная т.е., на 100% энергетическая. Энергетические тела по мере приближения к физическому телу уплотняются и чем ближе к телу, тем грубее и плотнее становятся. Чем ближе к духовной сущности, тем тоньше, прозрачней и легче становятся. Все тела находятся друг в друге по принципу матрешки. Внешняя матрешка, это видимое физическое тело, а самая маленькая внутренняя матрешка, это невидимая духовная сущность, фактически сам человек. Проводя аналогию с семью телами человека, можно определиться с иерархаичностью построения Вечности человека, как его духовно – энергетической составляющей.

К внешним энергетическим духовным сущностям относятся:

1. Абсолют – наивысшая духовная сущность, как абсолютное совершенство и идеал проявленного и не проявленного, как Верховный Бог.

2. Высшая божественная энергетическая сущность, как Духовный Отец.

3. Высшая энергетическая сущность, как Духовный Куратор – составитель земной программы человека.

4. Высшие энергетические сущности, как Ангелы – Хранители.

5. Высшие энергетические сущности, как духи местности.

6. Высшие энергетические сущности, как фантомы, призраки и приведения.

7. Высшая духовная сущность, собственно как сам человек, является внутренней, определяющей бого – человечность человека.

Числовой порядок духовных сущностей определяет их значение и место. Все духовные сущности, как одна энергетически – информационная составляющая, находятся и хранятся в пространстве Вечности, заполняя собой всю Вечность, где Вечность есть пространство пустоты, контролируемое Временем проявленности и не проявленности себя. Исходя из того, что пространство Вечности есть одно информационно – энергетическое поле, то внутренняя духовная сущность человека энергетически связана с единым И – Э. полем Вечности, т.о. достигается великое единство со всеми духовными сущностями внешнего пространства. Внутреннее и внешнее пространство пронизывает всего человека одним И – Э. полем, поэтому нет особой разницы через какое пространство человек общается с духовными сущностями. Твоё единение с единым И – Э. полем Вечности произошло в 2004 году, поэтому для тебя уже нет двух пространств. Для тебя есть единое пространство Вечности, как познаваемая пустота. Пустота условна и относительна в отношении человеческого бытия. Сам человек, как плотная материя, как телесное существо то же находится в пустоте, поэтому через своё присутствие в ней и телодвижения он заполнил пустоту собственным осознанным переживанием, объединяясь с И – Э. полем Вечности и через свою душевную составляющую одушествил предметы и явления, оживив их своим общением и использованием, одухотворил и возвысил низшее в высшее, потому что любое низшее имеет свои формы высшего и является основой для проявления своего высшего в своем низшем. Но далеко не всё низшее обрело свои высшие формы проявления, поэтому до настоящего момента здесь и сейчас, люди проявляют низшее в низшем т.е., животное в животном, а от сюда животная низшая форма человеческого бытия является преобладающей. Для перевода животного низшего в животное высшего необходимо время. Момент перехода ещё не созрел, а сам человек ещё не готов стать бого – человеческим животным. Но такие люди уже есть и их в своей общей массе уже не мало, но всё равно критической массы ещё далеко не достаточно. Из поколения в поколение таких людей будет больше и больше и это будет естественным процессом обновления генофонда человечества. Животные люди в своих низших проявлениях исчезнут как динозавры. С ними будет покончено раз и навсегда. Люди будущего уже рождаются. Высшие не ускоряют искусственно процесс вымирания животных людей низшего проявления, они сами через собственное разрушение должны придти к своей духовной сути. Шансов у человека обрести свою духовность больше, чем достаточно, поэтому существует укороченная форма жизни в системе вечной жизни, как форма смерти. Через формы реинкарнации человек придёт к своей духовности и через последующую жизнь как новый человек, через новые испытания придет к себе навсегда.

На скамеечке…

В огороде на скамеечке у поленницы в огороде, я, тихими, тёплыми вечерами люблю посидеть и смотреть в сторону леса. Я углубился в свои размышления, но резкий щелчок внутри переключил меня с лирического лада, на философский. Я понял, кто это сделал и стал вслушиваться в себя. Я услышал знакомый голос, который поздоровался со мной. Я тоже с ним поздоровался. Продолжая тему жизни, я задал Отцу вопрос:

– Что такое жизнь?

Голос стал отвечать, словно ждал этого вопроса.

– Люди понимают жизнь как различные формы движения предметов и явлений, говоря о том, что движение – это жизнь! Но если бы это было только так. Понимание жизни и утверждение о том, что движение – это жизнь и проявление её через движение, есть самое примитивное представление о жизни предметов и явлений. Движение жизни определяется через изучение химических, физических, механических, биологических явлений, как сути и форм вещей. Этими научными знаниями обладает человечество, изучая явления в различных образовательных учреждениях, считая их основными знаниями о различных формах движения. Человек чувственно ощущает внешние проявления различных форм движения и жизнь воспринимает, как внешний фактор бытия. На данный период времени есть люди, которые верят в то, что мысль материальна, что внутреннее то же имеет движение и проявляет себя во внешнем движении. Люди тесно связывают мысль с внешним её проявлением, т.е. материализацией, её воплощением в различные предметы личного и общественного потребления и использования уже материализованной мысли. В соприкосновении с человеком вещи оживают и начинают жить вместе с ним, т.о. потребление и использование вещей человеком представляется, как движение, как сам процесс жизни, как сама жизнь. В конечном счете, всё сводится к единому представлению о жизни вещей и явлений и явлений как вещей, где основной вещью и явлением становится сам человек. Такое представление о жизни является более продвинутым, как бы средним уровнем понимания жизни.

Более высоким уровнем понимания жизни является то, что жизнь только для жизни определяется моментами осознанных чувственных ощущений и их переживаний в точке каждого момента жизни здесь и сейчас. Чем больше осознанных моментов, тем более полной предстанет перед человеком осознанный образ живой жизни. Через моменты осознанных чувственных ощущений, осознанными будут все движения, которые осуществляются, т.е. становятся живыми движениями, удовлетворяющими запросы осознанных чувственных ощущений. Большую часть своей короткой жизни человек не осознаёт, являясь, по сути роботом, зомби, автоматом, проделывающем движения на бессознательном уровне, живя инстинктами и безусловными рефлексами в до боли привычном режиме деятельности, как постоянно проявляющийся ритм этапности всех движений: завтрак – обед – ужин; завтрак – обед – ужин: Утро – полдень – вечер – ночь, соответственно, сбор на работу – работа – приход с работы – кровать – телевизор – жена – секс – сон: дом – работа – дом: жена – отдых – дети – жена – рыбалка – любовница – снова дом – работа – дом и т.д., и т. п. Все эти действия проделываются привычным образом с небольшими вариациями и отклонениями от привычного режима действия. Но так как человек ничего нового придумать не может, он может только извратить старое, то деятельность человека из года в год, из поколения в поколение, из века в век повторяется. Все не осознанные моменты телодвижений, а их большинство, не ощущаются человеком и не переживаются им, а значит их не чувствует, раз так то он и не живёт в жизни как живой. Он живёт в живой жизни как мёртвый, являясь, по сути ходячим живым трупом, проще говоря, зомби. Чем больше не осознанного человеком в общем, тем больше мёртвого в его мёртвой жизни, тем больше он мертвец.

Наивысшим уровнем представления человека о жизни является то, что осознав и поняв все предыдущие уровни представлений о жизни, он приходит к новому осознанию того, что ни жизни ни смерти не существует, а существует абсолютная истина, говорящая о том, что нет жизни и смерти, а есть только относительные и условные представления человека о понятиях жизни и смерти, опять же исходя из своих осознанных чувственных ощущений и их переживаний, как различные опытные данные, фантазии и их фантазирование, образное, красочное, больное или невежественное воображение.

Познавший абсолютную истину относительности и условности жизни и смерти, не стремится жить и умирать, ему достаточно просто пребывать как точка в этих двух состояниях одномоментно, существуя как Никто и Ничто для жизни и смерти. К такому осознанию собственного существования приходят единицы из всего рода человеческого.

– Отец, может ли один человек изменить внешний мир? Я слышал о том, что мир надо принимать таким, какой он есть и не пытаться его изменять.

– Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо разделить внешний мир на меняющуюся и не меняющуюся части. Великое Единство всего имеет одну единицу качества и одну единицу количества, оно всегда одно и оно неизменно. Никто и ничто не в силах изменить Великое Единство, потому что это Абсолют, имеющий своё абсолютное совершенство и идеальность, которое совершенно, идеально и абсолютно и нет смысла в себе абсолютном что – либо изменять. Внутри Великого Единства существуют неизменная изменчивость, постоянная непостоянность, совершенная несовершенность, причинная беспричинность, условная безусловность, принципиальная беспринципность, справедливая несправедливость, правдивая неправда, искренняя неискренность, ответственная безответственность и всё это в своих зеркальных отражениях. Неизменная изменчивость проявляет себя через постоянную непостоянность. Как это выглядит, мы видим на примере постоянной изменчивости Времён года, где лето меняет себя на осень, потом на зиму, затем на весну и снова на лето. Мы видим, осень, зима и весна снова превратились в лето, а лето как было летом так им и осталось. Здесь мы видим, как работает закон, отраженный в формуле: Всё возвращается на круги своя. От лета ушло к лету и пришло.

– Сынок, заметил ли ты тонкость изменчивости и не изменчивости в этом примере?

Я слегка задумался. Пока я думал он продолжил себя.

– Времена года, это Великое Единство четырёх природных циклов года. Это целостная, единая система, отражающая собой четыре и только четыре природных цикла. Циклов только четыре – не больше и не меньше. Количество их постоянно и неизменно никогда. Год равен 12 месяцам, то же только 12. Все циклы поделены на три месяца и всё это постоянно и неизменно. Изменчивость времён года наблюдается только тогда, когда человек исходит из того, что лето меняется для лета, а не для осени, весны и зимы. Сравнивая циклы между собой, человек наблюдает разительные перемены и отличия циклов друг от друга. Меняется цветовая окраска циклов, температурный режим, замедляются или убыстряются скорости движения явлений и предметов, ощущаемые каждым человеком субъективно и лично. Сутки постоянны и неизменны, но в них с постоянной изменчивостью меняются день на ночь и ночь на день и так постоянно. Постоянная изменчивость из-за своей постоянности переходит в постоянную не изменчивость, что является абсолютной истиной существования Великого Единства как постоянно не изменяющейся цельной, единой и целостной системой существующего в представлениях человека, как чего-то несуществующего. Таким является представление человека о изменчивости и не изменчивости природных явлений.

Каждый человек вольно или невольно, хочет или не хочет, сознательно или бессознательно, причем постоянно, меняет часть всего внешнего мира, как своё внешнее пространство, в котором проявляется его частичная жизнедеятельность. Всё то, какое оно есть, человек изменяет на то, каким он хочет видеть своё оно. Человек изменяет всё то, какое оно есть через своё личное вмешательство и влияние, через созидание и разрушение, улучшение и ухудшение того, что уже создано им или того, что создано самой Природой. Деятельность, связанная с удовлетворением личных потребностей как жизненных необходимостей, постоянно и основательно изменяет внешний мир человека, что, в конечном счёте разрушительно действует на самого человека. На данном этапе развития человечества все процессы и сама жизнедеятельность человека разрушительны.

– Отец, что же тогда без вреда себе и другим человек научился потреблять и делать?

– Ничего!

– Значит человек не соблюдает принцип: Не навреди!

– На данном этапе своего развития, человек просто не может не вредить.

Даже, если человек ничего не делает, но будет только дышать, он будет изменять состав воздуха. Силой мысли человек сдвигает горы, поднимается в Космос и опускается на морское дно, может изменить ход времени или вообще его остановить. Силой мысли человек изменяет мир.

– Отец, как оказаться вовремя в нужном месте в нужное время?

– На этот вопрос можно ответить очень коротко, сказав только, что каждый человек всегда находится там, где ему нужно быть, т.е. в нужном месте в нужное время. Любой короткий ответ требует более полного пояснения и объяснения. Нужное время и нужное место необходимо человеку на все случаи жизни. Нужда как разовая потребность соотносится к разовому случаю и удовлетворяется через случайности случая. Нужда, случай, время и место – обстоятельства ситуаций, в которые попадает человек через точку момента здесь и сейчас. Здесь, это место, где застала человека какая-то нужда, место, где с ним случился какой-то случай и всё это здесь. Сейчас, это время, которое зафиксировало нужду и случай в месте, где это всё произошло и всё это сейчас.

Нужное время и нужное место, по большому счёту, нужны человеку для двух основных случаев: для того, чтобы умереть и для того, чтобы сохранить и продлить остаток жизни. Обстоятельства всегда складываются так, что в одних и тех же ситуациях одни люди умирают, а другие продолжают жить, не имея, как кажется, никаких шансов выжить. События развиваются т.о., что способствуют убийству человека, т.е. приходит время смерти и, он умирает, несмотря ни на какие потуги находящихся рядом родственников или врачей.

Надо поговорить о времени смерти и месте смерти отдельно, потому что для смерти тоже существует своё нужное время и место. Тому, кому уготовано это место умрёт обязательно. Для ясности приведу несколько примеров из жизни смертных:

В больнице лежит тяжело больной человек. Больница – это место, где умирает большое количество людей, несмотря на профессионально обученных специалистов с медицинским высокоэффективным оборудованием и кучей дорогостоящих лекарств. День смерти больного человека, вернее миг смерти никому не известен. У всех будут только субъективные предположения о времени смерти. Для того, чтобы человек умер, необходимо обслуживающим врачам, родственникам, сиделкам и самому больному всем находиться в нужном месте в нужное время для умирающего больного.