– Так ты ведь потом решил поехать в другое место?
– Да. Я просто понял, что Паттайя в некотором роде изжила себя. И первый раз, когда ты едешь, очень много неизвестных вещей.
– Какие неизвестные вещи?
– Это люди, банковская система, визовый режим. Ничего не понятно. А потом, когда ты уже понял, как все устроено, то ты можешь приехать в другое место. Визовый режим такой же, банковская система такая же. Системы удобств, цены на отели примерно да, такие же.
Конечно, можно супер трущобный найти район, да. Но в целом районы распределяются, что есть и трущобы, и бюджетные, есть и средний класс. Поэтому второй раз, когда я приехал, у меня уже вот этих вот исходных непонятных данных было намного меньше. То есть я уже все знал и комфортно себя чувствовал.
– Потом барьеров уже не было?
– Да. Потом я был готов. Человек сознательно и бессознательно боится, когда слишком много неизвестных вещей. А если неизвестных вещей почти нет, то и страха уже нет.
– Итак, ты решил двинуться дальше.
– Да, я решил. Но у меня остался байк. Я хотел его продать, но на исходе сезона он никому был не нужен. Его не хотели покупать, тогда я байк решил оставить, а сам уехал.
Паттайя – не простое место. Денег ты там много не заработаешь, там полиция всех жестко проверяет.
К одной моей знакомой пришел человек, сказал:
– Я тебя буду защищать, все будет нормально.
А потом этот же человек ее сдал. А они открыли там здание целое, то есть они в ремонт вложились, а он через несколько дней пришел и сказал:
– Ты не будешь здесь ничего делать.
И за аренду заплатили. Ну, в общем, вот так. Поэтому там сложно заработать.
Кто-то работает гидом, но надо понимать, что стриптизерша зарабатывает больше, чем гид. И гид работает намного больше. То есть, если ты гид, то, условно, с 6 утра ты в автобусе этом сидишь, всех гостей собираешь, по всем отелям проезжаешь, потом куда-то едешь, потом всех развозишь. Ну, короче, ты первый приходишь, последний уходишь. Ну, и получается, что условно там ты много дней работаешь с 6 утра до 11 вечера каждый день. И тогда теряется некий смысл, а зачем я как бы приехал сюда на юг, где море, пляж и все остальное. И я с 6 до 11 каждый день работаю и ничего этого не вижу. А другого больше ничего особо нет.
Кто-то недвижимость продает, ну так, по мелочи. В основном тайские законы больше тайцев поддерживают, чем иностранцев.
– И вот ты это понял. И твое решение, планы?
– Я хотел на Пхукет поехать, но я опять с кем-то поговорил и мне сказали:
– Надо ехать на Самуи. Пхукет да, круто, но вот Самуи – это самый высокий уровень.
Это была очередная моя ошибка.
История 5. Самуи
– Ты хотел поехать на Пхукет, но поехал на Самуи, потому что тебе сказали, что на Самуи круче.
– Да. Я поддался. Я послушал кого-то. Все поверхностно. Ну, человек со своей стороны говорил, а с моей стороны может это по-другому выглядело.
Я поехал на Самуи. Я хотел байк с собой забрать. В итоге байк пришлось оставить. Я приехал на автобусе. Для меня Самуи было загадочное место. Я помню еду, пальмы, все остальное. И все есть, а кайфа от этого нет никакого. Море. Вообще картинка красивая. Там есть дорога прям вдоль моря и ты прям едешь и вообще кайф.
Но я почему–то никакого кайфа не ощущал. В какой-то момент я даже начал жалеть о том, что вообще приехал сюда. На Самуи я понял, что для меня очень важно, чтобы меня окружали люди интересные и разноплановые. Вот, допустим, есть три человека. И чтобы они все были интересны по-своему. Если я понимаю, что новенького ничего не будет, то тоска охватывает. А на Самуи с интересными людьми было туго.
Там большинство людей просто сидят по виллам. И с виллы на виллы друг другу в гости ходят. То есть так ты людей нигде особо не встретишь. Поэтому я на Самуи месяц всего пробыл. Была у меня там одна знакомая. Она как-то пригласила меня с собой съездить на Панган. Я согласился.
История 6. Философский момент
Как-то я столкнулся с грузовиком, когда ехал на байке. Это был философский момент. Мне зажало ногу между бензобаком грузовика и моим байком, она не двигалась.
Я смотрел на то, как капает бензин потихонечку. Кровь так потихонечку из моей ноги капает. И я сделать ничего не могу. Байк пробовали двинуть, но он не сдвинулся. Хорошо, что это было около строительного магазина. Там был кран, он подъехал, поднял грузовик, я смог вытащить ногу. Я помню, тогда было ощущение, что я чуть не потерял сознание. Увидел это давление, как все было. Не было какого-то супер горя. Было состояние, как будто ты начинаешь падать в невесомость. Хорошо, что нашатырь у них был, и я в себя пришел. Потом в больнице мне наложили швы и отпустили домой.
– А в чем философство момента?
– Философский момент – это когда что-то происходит, а ты ничего сделать не можешь. А все, что ты можешь – это просто наблюдать за происходящим.
– И как это повлияло на твои дальнейшие действия?
– Никак. Вот есть животное. Оно попадает в сеть и начинает дергаться, пытается высвободиться. А тут ты в сеть попал и понимаешь, что не вылезешь из этой сети. Все эти дергания и истерия – это такая запоздалая попытка решить вопрос. А тут ты понимаешь, что самое правильное ждать, пока не приедут и не спасут. Это философская сторона.
История 7. Панган
– И ты отправился на Панган.
– Я поехал на Панган на пару дней. Там намечался запуск проекта. И перед запуском они сняли дом. У них было свободное место, и я туда поехал. Были обычные кухонные разговоры с интересными людьми. Вот такая открытость. То есть там есть фуд-корт на Пангане, на этом фуд-корте есть много людей, которые приходили, садились и кого-нибудь чем-нибудь угощали. И о них пол Пангана через два дня знали. И потом на этот фуд-корт уже сложно прийти.
Даже просто наблюдать за этими людьми было одно удовольствие, потому что это был совсем другая реальность, где мир крутится не вокруг денег и чеков. Просто люди находились в моменте. Они были не амбициозны, они просто сидели и беседовали. Они уже были там, где им хорошо и они этим наслаждались. Не то, что я должен пять лет работать и через пять лет со мной случится какое-то там счастье. Нужно быть там, где мы хотим.
Я два дня побыл в этой атмосфере. Панган оказался такой маленькой деревней с открытыми интересными людьми. В целом он был какой-то первозданный.
Вот и я увидел эту первозданность, но не настолько глубокую, что тебе можно голым по джунглям ходить и искать себе бананы. А увидел возможность наслаждаться жизнью без оглядки на материальную сторону мира. А знакомые, с которыми я на Самуи познакомился, позвали с собой на Пхукет. В итоге я на самолете с ними так и не полетел. Выбрал Панган.
В Паттайе я снимал дом, но я заплатил вперед за 4 месяца. И я снимал его там за 3,5 тысячи бат. Я снимал там типа студию без кухни. Как в отеле номер. На Самуи я снимал за 6 тысяч целый дом уже. Вот там был дом, бассейн общий. А на Пангане я снял маленький домик с водонапорной башней за 3 тысячи бат. Я не планировал все время проводить в доме, поэтому мне вполне подошел за 3 тысячи батов, и я переехал жить на Панган в маленький домик.
– Чем ты решил заняться, когда переехал?
– После переезда на Панган у меня появилось вдохновение что-то делать. На Самуи у меня не было этого. И в Паттайе у меня не было этого. До этого я думал, что могу делать что-то в интернете, но я не совсем интернетовский парень оказался.
Раньше у меня было агентство недвижимости. Мне было 23 года, им 50 лет. Было 4 отдела – 40 человек. И вот эта движуха – она мне понятна. А когда ты сидишь в интернете и как-то положил рубль, а потом у тебя стало 10 рублей. Я не знаю. Кто-то радуется. Я не понимаю. Может просто потому что я не могу. В Паттайе было понятно, что реальный бизнес какой-то достаточно тяжело начать, потому что все всех сдавали. И на Самуи достаточно тяжело, потому что тоже все всех сдавали. А на Пангане, именно в этом месте я почувствовал эту свободу. Там деревня и пожалуйста, сиди спокойно и делай свои дела. Тогда я начал думать, чем заняться.
История 8. Жить можно по-другому
Когда я переехал в Паттайю, это был вообще другой опыт, все происходило иначе. Если ты едешь по путевке, ты сидишь в отеле с видом, отдыхаешь. И понятно, что эта история скоро закончится, ты даже не погружаешься в то, что происходит. А когда я погрузился в быт, я увидел, что совсем по-другому жить можно. Взять, к примеру, ту же Паттайу. Вот ты идешь по набережной, тайцы сидят, пикап у них, самсон (местный виски), фрукты. Они слушают музыку и наслаждаются. Вечер у них такой. И практически вся набережная занята ими.
А если мы посмотрим на какую-нибудь набережную в Москве, то получается, что Москва больше – народу должно больше сидеть. А на самом деле меньше. Представь, что ты сидишь на набережной, ешь треугольник с пивом. Как-то не очень представляется, что вся набережная может быть полной людьми просто так, правда? Вот этой вот свободы жизни нет. Ты все время под каким-то давлением. Вот кто-нибудь тебя встретит и тебе что-нибудь скажет, даже твой сосед увидит, что ты пьешь пиво на ступеньках у магазина и подумает, что с тобой уже что-то не так. Ну, вот какое-то есть социальное давление. В Паттайе, и вообще в Тайланде, нет этого социального давления. То же самое я наблюдал в Штатах. Мне прям запомнилось: метро, и негр стоит танцует. Он ждет свой поезд, и просто стоит и танцует, как ему нравится. И всем все равно. Но так, чтобы ты стоишь в метро и кто-то где-то просто так в наушниках стоит и танцует, не просто там рукой дергает, а танцует прям в пол, вот это какая-то такая свобода общества, где ты понимаешь, что ты можешь это сделать. Где ты видишь примеры, где люди это делают. И они не делают это не потому, что кто-то будет смотреть и осуждать (как в России), а потому что в данный момент им, может, не хочется. А захочется через пять минут и они начнут это делать.
И здесь, в Тайланде, я почувствовал эту свободу. Это сильно меня поразило. Я хотел, чтобы этот опыт дошел до людей, что жить можно по-другому.
История 9. Побег из города
– Чем же ты стал заниматься на Пангане?