Понятие о народе у Руссо

Morley. Rousseau. Vol. I. P. 178.

38

Эта полемика Руссо по поводу орангутангов занимает несколько страниц в его примечаниях к «Рассуждению о неравенстве» (Duv. Vol. VIII. P. 209–213).

39

Ibid. P. 129–130.

40

Ibid. P. 92, 221, 116.

41

Ibid. P. 199.

42

Duv. Vol. VIII. P. 183.

43

Ibid. P. 92.

44

Emile. P. 244.

45

Ibid. P. 262.

46

Речь идет об оскорблениях, которым подвергались на улице дамы, одетые по тогдашней моде (Новая Элоиза. Ч. II, письмо 17).

47

Жизнь и собственные признания Руссо представляют интересный комментарий к этому положению его. Ему однажды г-жа Варенс поручила сопровождать в Лион своего наставника в музыке и друга Ле-Метра «и остаться при нем, пока тот будет нуждаться в его помощи». Там с музыкантом случился эпилептический припадок среди улицы, недалеко от их гостиницы. Руссо начал кричать, звать на помощь, назвал его гостиницу и умолял, чтоб его отнесли туда; потом, пока толпа хлопотала около больного, потерявшего сознание, Руссо воспользовался мгновением, когда никто не обращал на него внимания, завернул за угол улицы и скрылся из Лиона. «Таким образом, – прибавляет он, – Ле-Метр был покинут единственным другом, на которого он должен был рассчитывать» (Confess., I. Р. 1, 3, в конце). Отсюда видно, как справедливо замечает его биограф Морлей, что можно обладать большою чуткостью к звону колоколов, к пению птиц, к красоте прелестных садов – и в то же время быть способным без всякого укора совести покинуть друга, лишившегося чувств на улице в чужом городе (Morley. Vol. I. P. 56). Но отсюда видно также, сколько ханжества и декламации было в выходках Руссо против философов и просвещения, которое убивает будто бы в человеке хорошие инстинкты. Его дурной поступок с Ле-Метром, в котором он потом каялся, конечно, не был обусловлен избытком просвещения.

48

Emile. L. IV. Р. 15.

49

Lettres de la Montagne. Part IL L. 8. P. 514.

50

Ibid. P. 500.

51

Ibid. P. 489.

52

Contrat social. L. II. Ch. 6.

53

Nouv. Hel. Part. II. L. 17. P. 289.

54

L'on ne m?ne point le peuple, quand on lui ressemble (Emile. L. III. P. 566).

55

Emile. L. IV. Р. 15. С еще более злобною презрительностью выражает Руссо эту мысль в другом месте: «Il y a comme cela une poignеe qui ne comptent qu'eux dans tous l'univers et ne valent gu?re la peine qu'on les compte si ce n'est pour le mal qu'ils font» (Nouv Hel. Parti. L. I. 17.

56

Contrat social. L. III. Ch. 15.

57

Emile. P. 261.

58

«Ils commencent par supposer que tout ?tre intelligent est purement passif et puis ils dеduisent de cette supposition des consеquences pour prouver qu'il n'est pas actif».

59

Ouvres. Ed. 1790. Т. XII. P. 83.

60

«Dans sa conduite c'est le sentiment qui le m?ne», – справедливо заметил о нем Берсо.

61

«Et ce qui ach?ve de le caractеriser, c'est qu'il croit et professe qu'aucun homme n'a еtе meilleur que lui, car les actes ne sont rien, les sentiments seuls existent et c'est par l? qu'il vaut» (Bersot).

62