Развитие западного интеллектуализма

К периоду 4-го тысячелетия до н. э. в разных частях мира, в Египте, Месопотамии, Индии и Китае сформировались цивилизации с развитыми религиями примитивного идолопоклонничества, со множеством фетишей-богов. В районе так называемого «Двуречья», по рекам Тигру и Евфрату (на самом деле тогда там было четыре реки, две из которых потом высохли), и по всей зоне «Плодородного полумесяца» сформировалось несколько городов и государств. Самой большой и сильной была цивилизация Древнего Шумера с городами Ниппур, Ур, Эриду и др. Развитие Шумера происходило параллельно с Египтом, но между ними были существенные географические и политические различия: Египет был плоской выжженной пустыней, в его жизни доминировала река Нил, особенно – её дельта. Шумер был гористой страной с плодородными землями и многочисленными реками. Монолитный Египет был самым мощным государством Африки и просуществовал три тысячи лет, у Шумера было много соседей-врагов, с которыми он вёл постоянные войны. Он был завоёван семитскими племенами аккадов менее чем через тысячу лет. Но шумеры сумели оставить культуру, которая процветала после них ещё более тысячи лет. С ростом населения у разных племён Шумера появлялись местные идолы. К образу беременной богини-матери прибавились символы-фетиши скал, пещер, скота, холмов и многое другое из окружающей их жизни. Вера в них становилась такой же необходимостью, как само выживание – физический и ритуальный мир людей сливался в одно целое.

Зарождавшиеся мифы о богах-фетишах пробуждали и усложняли человеческую фантазию. Например, люди одного племени могли считать, что боги соседей намного сильнее их собственных и дают им больше успехов, тогда они тоже начинали поклоняться им, приносить жертвы. На площадях, где происходили торговые обмены, люди собирались вместе для замаливания богов и приношения им жертв. Эти открытые сборища были древнейшим прообразом будущих храмов.

Лидерами массовых поклонений были шаманы – прообраз будущих священников. Они умели влиять на массу потому, что их интеллект был выше среднего уровня. Чародейство шаманов могло быть для толпы чем-то вроде примитивной науки – люди воображали, что с помощью заклинаний, особых движений и применения магических предметов шаманы влияли на удачу и на саму жизнь шумеров. И этот древний самообман веры и суеверия, преобразившись в другие культы, остался в людях навсегда.

Так начался второй период развития раннего интеллектуализма – внедрение отвлечённых понятий в повседневную жизнь. Позже это было названо духовным развитием.

В широком смысле слова духовное развитие – это и есть более высокий уровень и более широкая связь мыслительных способностей, т. е. интеллектуализм.

Вокруг первого из шумерских городов Эриду стали строить культовые башни – зиккураты (что означало «высокое место»). Это были сложные и красивые ступенчатые пирамидообразные строения из цветного кирпича. Шумеры первыми научились складывать из кирпичей арки, это было их строительное изобретение. На вершине зиккуратов было святилище для бога неба Ану, бога воды Энки и бога луны Наннар. С поразительным мастерством шумеры строили эти храмы из тысяч кирпичей, некоторые были размером 70 м на 50 м и высотой более 20 м (как современный 7-этажный дом) (Рис. 10-1).

С духовным развитием рациональные идеи всё чаще посещали людей, каждое из нововведений способствовало улучшению жизни. Благодаря идеям ранних мыслителей создавалась и усложнялась технология многих производств, особенно в самом главном – в культуре земледелия. Они внедрили в жизнь общества три новых усовершенствования: умели создавать сложную ирригационную систему, которая выдержала испытания тысячелетий; начали одомашнивание тягловых животных; улучшили технику вспахивания и культивирование зерновых. Для этого они изобрели лопаты, грабли, сохи и другие орудия сельского хозяйства.

Рис. 10-1. Зиккурат, сделанный из глины, 4-е тысячелетие до н. э.

Первыми тягловыми животными были сильные быки, длинное дышло повозок-саней крепилось к их рогам. Как всё на заре цивилизаций, сначала эти «сани» с пышными орнаментальными украшениями из меди и бронзы применялись для ритуальных целей – на них везли на захоронение властелинов. В раскопках четырёхтысячелетней давности такие повозки найдены вместе с принесёнными в жертву слугами и тягловыми быками. Тогда не было проложенных дорог, повозки скользили по песчаному или глиняному грунту. Но этот вид транспортировки был непрактичным и мог служить только для ритуальных целей.

Совершенствование ведения хозяйства приводило к накоплению продукции. При избытках продукции возникли сложности хранения и трудности перевозок на расстояния. Это затрудняло обмен и торговлю: требовались удобные ёмкости разных размеров. Это стало толчком для изобретения глиняной посуды и колеса.

История колеса была восстановлена по находкам в разных районах мира. Первым изобретённым в истории колесом был гончарный круг для изготовления глиняных ёмкостей. Глина была распространённым пластическим материалом, уже тысячи лет люди делали глиняные кирпичи, высушивая их на солнце или на огне. Из глины они лепили фигурки своих богов и, возможно, лепили вручную сосуды-ёмкости, необходимые в хозяйстве. Но какую бы форму им ни придавали, сосуды оставались ломкими и малопрактичными. И вот кому-то пришла идея создавать из глины полые сосуды геометрически округлой формы. Сцепление материала в такой форме намного прочней, чем в плоской и угловой. Не исключено, что изобретатели экспериментировали с округлой формой маленького размера и нашли её более прочной. Но придание округлой формы большому сосуду было возможно только путём его вращения. Для этого впервые был применён плоский гончарный круг. Вначале каменный или деревянный круг могли вращать вручную помощники мастера, а сам мастер руками формировал наружную и внутреннюю стенки сосуда. Потом технологию вращения упростили: гончарное колесо надели на ось, соединив с другим колесом, которое сам мастер вращал ногами (Рис. 10-2).

Рис. 10-2. Реконструкция изображения древнего гончара, формирующего глиняный сосуд на гончарном круге. 5-е тысячелетие до н. э.

Вращение круга на оси было открытием – новым принципом механики.

Глина в разных местностях была разного качества, поэтому производство сосудов из наилучшей глины должно было цениться высоко, они стали одним из первых широко распространённых товаров для обмена. Сам гончарный круг становился необходимостью в ведении хозяйства и быстро получил распространение. А с ним вошёл в практику принцип вращения колеса на оси.

Всё более усложняющееся ведение хозяйства требовало более эффективной организации перевозок. Люди переносили грузы на себе или перевозили на вьючных животных, но это было недостаточно эффективно. По известной поговорке о том, что необходимость – это мать любого изобретения, идея заменить полозья колёсами была вызвана необходимостью.

Самым важным изобретением начала цивилизации было изобретение колеса, вращающегося на оси. Люди стали изготавливать повозки, в которые впрягали тягловых животных. Этому предшествовало приручение быков, лошадей и ослов. Археологические находки показывают, что в Египте одомашнили и приручили ослов, на Ближнем Востоке – лошадей. Одомашнивание верблюдов произошло позже – три с половиной тысячи лет назад.

Рис. 10-3. Техника изготовления колеса: грузовая повозка со сплошными колесами (древнее изображение двухтысячепятисотлетней давности).

Мы никогда не узнаем – кому и как пришла в голову идея применить для повозки вращающиеся на оси колеса. Исторически, гончарный круг появился на пятьсот – тысячу лет раньше, чем колесо на повозках. Можно предполагать, что принцип гончарного круга на оси подтолкнул чей-то изобретательный ум применить круги на оси для повозок. Около 3500–3000 гг. до н. э. в Шумере и, возможно, в других местах впервые начали ставить на колёса тягловые повозки. Первые колёса были цельными деревянными кругами, составленными из двух половин. Предположительно, для устойчивости повозки сначала применяли четыре колеса, закреплённые на оси деревянными втулками (Рис. 10-3). Потом появились сбалансированные одноосные повозки на двух колёсах. Следующим изобретением раннего интеллекта была замена цельных деревянных колёс на колёса со спицами. Они появились ещё через тысячу лет и применялись для одноосных грузовых повозок.

Потом колёса стали делать с более прочными металлическими спицами. Около 2000 лет до н. э. появились одноосные военные колесницы – «танки» древней эпохи, на них разъезжали только воины-правители. Их остатки находят также на территории России (Рис. 10-4).

Рис. 10-4. Древнее изображение колесницы царя, в момент охоты на льва; колеса колесницы со спицами (2500 лет назад).

Изобретение колеса дало стимул к дальнейшему развитию цивилизации. Можно сказать, что люди въехали в цивилизацию на изобретённом ими колесе.

Шло повсеместное распространение металлургической индустрии бронзового века. По всей зоне «Плодородного полумесяца», на юге которого находился Шумер, имелось много бронзовых производств. Для них были нужны транспортные пути. И вот впервые стали прокладывали дороги к рудникам и от селения к селению. Руды перевозили к местам обработки, а металлические изделия развозили для снабжения армии и для продажи. Дороги помогали развивать технологию производства колёс. Дороги – это артерии жизни цивилизованного общества. С изобретением колеса и прокладкой дорог расширялись коммуникации и учащались торговые и деловые контакты людей.

11. Скачок развития к зачаткам письменности

В шумерской цивилизации происходило укрепление центральной власти правителей городов-государств, создавались регулярные армии и обожествлялись личности правителей. Для талантливых мастеров богатство правителей создавало благоприятные условия к развитию многих видов искусств. Одним из них было умение переносить отпечатки с металлических цилиндров на глиняные дощечки – это был вид пиктографического письма (письма-изображения), первая запись, созданная для запоминания.

Развитие древней Месопотамии, и в особенности Шумера, часто называют «колыбелью цивилизации». Расположенная на Ближнем Востоке и не отделённая от Европы морем, эта цивилизация во многом повлияла на развитие более поздних западных цивилизаций.

К 2000 году до н. э. в Месопотамии жило уже несколько миллионов человек. С концентрацией населения выросло много новых городов: Ур, Киш, Лагаш, Урук, Ниппур, Сус, Гиза и, вероятно, другие, от которых не осталось ни следа. Правители отдельных городов назывались «инзы», если инзы сумели подчинить себе другой город, им давали титул «лугал», что соответствует позднему титулу «царя». Накопив богатства и захватив с его помощью власть, лугалы стали создавать регулярные армии, завоевывали более слабых соседей, разоряли их, облагали налогами и обращали в рабство. В Шумере впервые была организована профессиональная армия и образовался класс сильных и богатых – власть центрального правления.

Став царями, лугалы становились и главами местных храмов – началось вмешательство политической власти в религиозное служение. Религия преобразовалась в общественную силу, и ее стали использовать в политических целях. Так на заре цивилизаций выработался новый искусственный вид интеллектуального самообмана – политизированная религия. Людей заставляли верить, что их властелины сами суть божества (традиция веры в божественность правителей дожила до нашего XX века – японский император считался сыном Солнца, от этого звания отказался только 124-й император после поражения Японии во Второй мировой войне в 1945 году).

Правители были заняты ведением войн и окружали себя атрибутами роскоши. Для этого они оказывали протекцию людям творческого направления – архитекторам и художникам. В произведениях искусства шумерские мастера достигли больших высот.

Примитивная культовая религия проповедовала происхождение человека из глины и была далека от стройной теории сотворения мира, развитой через тысячелетия. Она не давала объяснений для познания мира, не создавала широких идей для обоснования будущих достижений. Но, независимо от религии, всё более развивавшийся интеллект отдельных личностей стремился к пониманию законов природы, к точным знаниям. Из наблюдений над сезонами появились прообразы календарей, а из наблюдений над небом и звёздами появились первые зачатки астрономии. Даже дикая вражда властелинов между собой не мешала людям с интеллектом учиться и наблюдать, делиться советами и передавать опыт в многочисленных контактах – военных и мирных. По археологическим находкам и по косвенным доказательствам выявляется, что в тот период времени прикладные искусства и ремесла развивались относительно равномерно в Месопотамии, на Ближнем Востоке и в Египте. Очевидно, контакты могли происходить через посланников, торговых людей, а также через пленных и рабов.

Во все периоды истории труды интеллектуалов пробивались через военные и политические потрясения и через консерватизм властелинов и служителей религии. Усовершенствования и украшение жизни были трудом многих поколений безымянных прогрессивных мастеров древних цивилизаций. Интеллект всегда обгоняет время, хотя никогда не диктует ему – что делать со своими достижениями.

Многое из созданий мастеров и передовых умов того периода пропало навсегда, но они подготовили почву для открытий в будущем.

Шумеры были первыми искусными мастерами рельефных изображений на камне, на металле и на полудрагоценных камнях. В этих и других изображениях они оставили точные и детальные сцены повседневной жизни.

Рис. 11-1. Оттиски ранних печатей на глине; 2100 лет до н. э., справа рельеф на металле, слева отпечаток на глине рассказа о царе Ура.

Одним из видов прикладного искусства были индивидуальные глиняные печати для личных целей правителей и богатых людей. Они служили атрибутом почёта (Рис. 11-1). Как предмет роскоши выступали другие печати, для их изготовления на металлическом цилиндре вырезался выпуклый рельеф с изображением, которое заказывал владелец. Этот цилиндр прикладывался к влажной глиняной или алебастровой (гипсовой) дощечке и прокручивался по ней. Так создавался отпечаток вырезанного рельефа. Глину обжигали или высушивали на солнце. Изображение можно было хранить для себя или рассылать как знак власти и богатства. Эта технология позволяла делать изображения собственности и посылаемых товаров, на печатях могли быть условно нарисованные указания. Их можно было рассылать своим друзьям и вассалам (как мы рассылаем почтовые открытки). Почти с самого начала они стали применяться для экономических целей: одна из самых древних табличек – это изображение товаров, полученных от храма в обмен на сельскохозяйственную продукцию.

Рис. 11-2. Ранний образец идеограммы, 3000-е годы до н. э.; текст не расшифрован.

Это был вид идеографического письма, ранний прообраз пиктографических и иерографических записей, попытка первой письменной коммуникации и способ сохранения событий в памяти (Рис. 11-2). Постепенно совершенствуясь, полуреалистические изображения привели к созданию условных знаков пиктографического письма. В нём смысл написанного передаётся с помощью полуусловных изображений предметов. Такая форма записи синтезировала в себе приблизительное представление речи.

Но нанесение пиктографических знаков на сырую глину было затруднительно и требовало особого искусства. Поэтому её заменила развитая в Шумере клиновидная письменность (описание клиновидной письменности в главе 12).

Шумерский язык теперь утрачен целиком, кроме нескольких слов. Одно из них, перешедшее во все языки мира, – это слово АЛКОГОЛЬ. Оно имело тот же смысл и звучание, как и теперь (все мы его употребляем, хотя не знаем о его происхождении). Алкоголь перешёл к западным цивилизациям из Шумера и других районов Месопотамии и прилегающего Кавказского плато, где употребление вина и разведение винограда культивировались с глубокой древности.

Процветание интеллектуальных достижений шумерской цивилизации продолжалось даже после того, как царь соседнего семитского племени аккадов по имени Саргон Древний в 2316–2261 гг. до н. э. объединил под своей властью северную Месопотамию. В 1970 г. до н. э. Шумер был покорён Вавилоном, и начался период расцвета вавилонской цивилизации. Государство-победитель, пленившее страну, само попало в плен достижений шумерской цивилизации (описание вавилонской цивилизации см. далее).

На слоях прежних цивилизаций создавались всё новые и новые, и интеллект отдельных личностей продолжал служить обществу. Цивилизации дали стимул к возникновению интеллекта, а интеллект ускорял развитие цивилизаций и всегда шёл впереди любой из них.

12. Концепция счёта и времени

С началом формирования обществ записывание подсчётов велось зарубками на костях и палках. Первые написанные значки, символизирующие числа, появились в Египте около 3500-х годов до н. э. Их прочёркивали на глиняных поверхностях, которые потом обжигали или сушили. Так эти обозначения могли сохраняться и пересылаться. Постепенно люди научились производить сложение, вычитание, а потом и более сложные математические действия. С зарождением подсчётов началось создание первых календарей. В Египте был предложен первый календарь на 360\ а потом и на 365 дней в году, который перешёл во все календари мира. В Вавилоне была определена длительность одного часа в 60 минут, и произведено разделение круга на 360 градусов.

……………………………………………….

Наука во многом зависит от математического выражения. Математика – это очень специальное её орудие.

    Айзек Азимов

Умение оценить понятия «много» и «мало» зародилось, наверное, ещё у племён охотников. Но на то, чтобы выработать способность вести подсчёты, у наших предков ушли тысячелетия. Подсчёты стали необходимостью только с началом ведения хозяйства, требовавшего учёта. С усложнением хозяйствования и началом товарного обмена количеству стал нужен более точный подсчёт.

В Древнем Египте река Нил разливалась три раза в год, разливы давали богатые урожаи. Избыток продуктов развитого сельского хозяйства требовал сложного учёта, вести торговые отношения и планировать массивные хозяйства простыми зарубками стало невозможно – новая экономика требовала новой системы учёта. Более пяти тысяч лет назад в Египте впервые стали пользоваться записанными вычислениями. Около 3500 года до н. э. египетские мудрецы изобрели абстрактные значки-цифры – символическое соответствие определённым числам. В Шумере, приблизительно в тот же период, тоже появились первые значки – определения чисел. Когда люди стали вести записываемый счёт предметам, они, естественно, стали вести и счёт дней и месяцев. Так возникла первая концепция счёта, а за ней появилась концепция вычисления времени.

Интеллектуальность нововведения записанного счёта определила следующую ступень развития общества – начало точных расчётов и последующее развитие математики.

Технология написания тоже была разработана впервые: значки писались деревянной или костяной палочкой на плоских глиняных поверхностях, нанесенных на деревянные доски.

Форма значков была по типу близка к появившимся позднее сложным иероглифам. После записи глина обжигалась на медленном огне или оставлялась для высыхания на солнце.