МУДРОСТЬ КАББАЛЫ. Максимы
Мы начнем понимать, что так сделано изначально, нарочно, чтобы мы вознуждались в помощи высшей силы — и мы прилепимся к ее свойству связи и любви, до полного слияния нас и с ней. Так мы раскроем Творца — единственную силу мира.
Когда ты работаешь в двух линиях: с помощью линии чувств расширяешь свой разум, с помощью разума осознаёшь, какие новые чувства возникают в тебе. Обе линии, становясь одной, помогают тебе начинать ощущать высшее управление.
Раскрытие высшей реальности происходит через просьбу (молитву) и благодарность. Два эти вида обращения налаживают связь с Творцом: просьба о готовности сблизиться подобием свойств, стать подобным Творцу (Адам от слова «домэ» -подобный). Благодарность условие исправления эгоизма.
Не жалуйся на растущий эгоизм, мешающий войти в высший мир, а верь, что возбуждая его, Творец побуждает тебя к связи с Ним. Удовольствие Творцу, когда ты просишь о сближении с Ним, просишь о подобии Ему.
Творец создал человека в желании только получать, но под влиянием Торы, человек обретает намерение отдавать, становится этим подобным Творцу и начинает ощущать высший мир Творца.
Притяжение и отторжение — противоположные силы — рождают разум и свободу.
М. Лайтман [2,3].
Мы должны пытаться все время быть в положительных эмоциях, не потому что боимся отрицательных следствий, а потому что этим желаем уподобиться высшей силе, которая добра и творит только добро — на отдачу и любовь.
Суметь уступить —это признак силы, а не слабости.
Цель состоит в том, чтобы все стало понятным от начала и до конца, и нечего было добавить. Такое состояние называется слиянием с высшей силой.
Человечество — это единый организм, и так нас воспринимают высшие силы.
Нет для человечества никакого другого целительного средства в мире, кроме принятия к исполнению закона Высшего управления.
Во всем присутствует побуждение свыше…
Выполни все, насколько способен, Творец закончит за тебя.
Постичь высшую ступень — значит принять ее свойства.
Высшая ступень намеренно не манит меня, предоставляя свободу действий. Темнота — это приглашение зажечь свет.
Высшая ступень — это я, которого еще нет, Я+1.
Представляясь человеку никчемной, высшая ступень приглашает его к подъему. Совсем не так, как в нашем мире.
Однажды нам становится тесно в рамках этого мира, мы хотим чего-то большего. Теперь это желание нужно сделать центром своей вселенной.
Каббала — это наука о строении Высшего мира.
Каббалисты описывают духовные явления терминами этого мира, чтобы сквозь его призму я старался различить высшую реальность.
Урок призван пробуждать и усиливать желание, обращенное к высшему свету, — чтобы он подействовал на меня, изменил меня.
Высшая ступень — это мы, спаянные воедино.
«Рай» — это ощущение подобия высшему. Невозможно достичь рая, не пройдя ад. Но можно идти над ним…
Высший формирует в низшем свою модель и благодаря этому получает возможность взаимодействовать с ним.
Аннулируя себя перед высшей ступенью, низший показывает, что готов расти, и обязывает ее позаботиться о себе.
Станет неживое растением, растение — животным, если их осветит высший свет. Станет животное человеком, если само потребует высшего света. Нет для человечества никакого целительного средства в мире, кроме принятия к исполнения закона Высшего управления.
МАК [6]; Kabquotes [7], [4].
Все, что дают человеку свыше дают только в мере его готовности к получению.
Рабаш [4].
ДЕЙСТВИЕ
Согласно Каббале у каждого явления есть две причины — стремление к наслаждению и стремление к связи с дающим наслаждение — Творцом. У человека нет выбора какое именно действие совершить — это предопределено его желаниями, но есть выбор по какой из двух причин совершить это действие. Тем самым человек включается в сам замысел творения, в его причину, хотя представлял собой его следствие. Это означает, что он поднимается и становится подобным Творцу…
Каббалистическая энциклопедия [5].
Никакое явление в мире нельзя истреблять и уничтожать.
Бааль Сулам [4].
Нашу природу изменить, а тем более искоренить нельзя, мы всегда будем желать получить, ведь это то, что создал Творец. Человек может ограничить свои действия, например, не есть в Йом Кипур, но он не властен над чувством голода, над желанием. Поэтому исправление подразумевает изменение намерения, изменение источника, причины наслаждения. Не действие, а мысленаправленность действия нам надо изменить.
ЗОАР [1].
Все согласны с тем, что наш мир нуждается в улучшении. Но никто не согласен с тем, что для этого необходимо улучшить себя…
Все действия мы должны так соизмерять: А Творец поступал бы так же? И если, но не поступил, значит Он оставил это сделать мне. И тогда я действую вместо Творца и начинаю ощущать, что занял место Творца. Поэтому я становлюсь подобным Ему и называюсь Адам, от слова подобный Творцу.
Устремление — это то, что мы раскрываем по отношению к свойству отдачи.
М. Лайтман [4,2].
Сильный не тот, кто может положить на лопатки одним взглядом, а тот, кто одной улыбкой может поднять с колен.
В каждом человеке и даже неживой природе, растениях и животных необходимо постараться видеть действия Творца по отношению к тебе.
Для того, чтобы управлять судьбой, нужно подняться выше судьбы, к той силе, которая управляет судьбой.
Стремясь разглядеть за каждым словом Зоара явление духовного мира, мы вызываем ответное воздействие духовных сил, которые исправляют нас.
Усилие: когда я говорю «я больше не могу» — именно там начинаются усилия.
Действие можно оценить только по его намерению — ради чего оно делалось, с какой целью.
Конец действия заложен в изначальном замысле.
В каждом действии я должен раскрыть Творца, как управляющего всем.
Силен не тот, кто может себе много позволить, а тот, кто может от многого отказаться.
Если мы хотим жить вместе, то обязаны основываться на уступках.
Единственное свойство, которое нам надо изменить в себе: открыть свое запертое сердце.
Мне необходимо подняться над всеми своими желаниями и мыслями, чтобы вместо стремления поглотить все в себя у меня было желание отдавать ближнему.
В конце каждого действия должна быть благодарность.
Уважать в товарище надо только его духовное желание, «часть свыше», с которой я и хочу объединиться.
Правильные расчеты на духовном пути можно производить только вместе с группой.
Если действие не направлено точно к цели, то вызывает отрицательный результат.
Лучший учитель в жизни — сама жизнь, поскольку ее уроки невозможно прогулять.
Твой лучший учитель — твоя последняя ошибка.
Преодолевать нужно не свои животные желания, а отторжение между нами.
Труд — это, в первую очередь, работа над собой.
В наше время никому не будет хорошо в одиночку. Мы добьемся успеха, только объединившись с одной общей целью.
Как достичь духовной цели? Поставить себя под воздействие тех, кто к ней идет.
Если товарищи велики в твоих глазах, ты можешь по-хорошему завидовать им и получать от них силы для духовного подъема.
Свое первичное духовное желание мне нужно усилить устремлениями других, хотя они и кажутся мне пока чужими.
Постоянное преодоление: я не полагаюсь на вчерашние заслуги — напротив, они становятся недостатками, которые сегодня толкают меня вперед.
Раскрывая в себе несовершенство, нужно радоваться появившейся возможности восполнить этот изъян.
Книга Зоар написана так, чтобы оставлять нам возможность для усилий. Мы сами должны отыскать в себе то, о чем она рассказывает.
Творец всегда ставит меня перед моим следующим состоянием, чтобы я сам приподнялся над собою нынешним к более высокой ступени.
В каждом явлении нужно отыскивать то, что полезно для духовного развития, — и тогда оно действительно пойдет на пользу.
Развиваться — значит придавать всё более верные формы своим желаниям, приближая их к совершенству.
Духовное развитие начинается с нуля, с «яслей», и в то же время нам всегда нужно оставлять «зазор» и смотреть на этот процесс со стороны.
Аннулируя себя перед высшей ступенью, низший показывает, что готов расти, и обязывает ее позаботиться о себе. Мы ускоряем темп развития, усиливаем вибрацию состояний и в итоге приходим к совершенству, суть которой — бесконечная вибрация.
Новое в жизни — это не фальшивые «сюрпризы», а новая глубина, которую мы раскрываем в, казалось бы, знакомых вещах.
В каббале нет «священных коров». Ни одно действие не свято само по себе. «Святостью» называется результат действия — слияние с Творцом.
«Чудо» — это неспособность разглядеть связь между своим действием и его последствием.
Мир — это не борьба противоположностей, а их правильное сочетание. Надо соединяющую силу поднять над разъединяющей и правильно их соединить.
Наука каббала не описывает реальность, а приводит ее в действие.
Благодаря каббалистической методике я могу приводить в действие высшую систему, чтобы она исправляла меня.
Животные действуют согласно врожденным свойствам, а человек должен действовать сообразно со следующей ступенью, ставя ее ценности над своими.
Духовное раскрывается лишь в преодолении. Если ты оставляешь усилия, огонь тотчас же гаснет. Попытки проникнуть в духовный мир, не сменив свою природу получения на природу отдачи, — это мистика.
В духовном каждое действие — это перерождение, абсолютно новое состояние, которого еще никогда не было.
Духовный порыв разжигает желание, но, запылав с новой силой, оно подавляет его. Теперь мой черед. Будильник прозвенел, но открою ли я глаза?
Любая мысль о духовном — это посылка от Творца, которую нужно открыть в своем сердце, не дожидаясь дополнительных приглашений.
Принцип ведения духовной работы: как можно дальше от «тела». «Душа» — это мои усилия стать дающим.
МАК [6]; Kabquotes [7].
Человек видит лица людей, но должен верить, что за этими лицами стоит Творец, и Он совершает эти действия. То есть, за людьми стоит Творец, вынуждая их делать действия, которые Он хочет. Выходит, что все делает Творец, но человек оценивает все по тому, как он видит, а не по тому, как он должен верить.
Рабаш [4].
Вместе с тем не все люди одинаковы и не все действия одинаковы; множество границ проложил Творец между созданными, и все они точно выверены. И может быть так, что два человека сидят за одним столом, вместе говорят, едят и пьют, и вот действия одного из них поднимаются до вершин небес, а действия другого даже не приближаются к ним.
Все действия в мире, хотя и кажутся отличными, исходят от одной причины — любви.
Рамхаль [4].
ДОБРО
Добро в Каббале — это свойство высшей управляющей силы, обычно называемой «Творец».
Каббалистическая энциклопедия [5].
Прежде, чем приступить к исследованию зла во всем роде человеческом, мы должны установить ценность абстрактных понятий: добра и зла. Другими словами, при определении нами действия или свойства категорий, нужно выяснить в отношении кого эти свойства являются добром или злом.
Когда человек удостаивается видить только добро и то, что нет ничего плохого в мире, и что все обернется добром, тогда показывают ему истину, что Творец все сделал, потому что Он всемогущ, что Он один сделал и делает, и будет делать все.
Бааль Сулам [4].
Превращай плохое в хорошее, ибо плохое — подножие для хорошего.
Бааль Шем Тов [4].
И потому совершенство всего — это добро и зло вместе, дабы обратиться затем к добру. Нет благя, которое не происходило бы из зла: и в этом благе возвышается слава Творца.
Служение Творцу ведется только из тьмы, и лишь из зла проистекает благо.
Зоар [4].
Что такое Добро? Добро, это когда я ощущаю желания другого человека и наполняю их, тогда мои действия называются — Добро.
Закон души — союз ее частей, столь связанных, что постигается лишь из разбиения.
Творец — сила добра. Он создал силу зла, чтобы мы раскрыли Его не в борьбе, а в сочетании этих двух сил. В мире есть только одно доброе состояние — слияние с Творцом в отдаче, в любви.
Давайте же свяжемся друг с другом, соединим наши сердца и повлияем на природу силой добра.
«Если человек достиг добра», т.е. преодолел свой эгоизм ради других, то он получил наслаждение, заставляющее его преодолеть еще большее зло (эгоизм) — «покрыть его большим добром».
Добро невозможно раздать — оно все время возвращается. Все, что ни делается, все — к лучшему.
Сила объединения должна властвовать над силами разобщения. Именно благодаря разобщению, мы увеличиваем силу единства, преодолевая отталкивающие силы, поднимая объединение выше них. Добро произрастает только из зла. Поэтому Творец создал зло и дал свет для его исправления.
Сказано, что нет смысла просить прощения у Творца до тех пор, пока человек не погасит все свои долги перед людьми. Если мы налаживаем добрые связи между нами и предоставляем Творцу место для раскрытия, то это и будет нашим обращением к Нему и просьбой о прощении.
Работа — чтобы выйти из эго. Вознаграждение — наслаждение Творца. Ощущать, что делаю все для Него, чтобы была любовь к Нему. От ощущения Его величия. Наслаждаться от служения Ему, а не от оплаты за мои усилия. Сама работа — вознаграждение, и не может быть большего.
Как правило, любую боль надо списывать на себя. Допустим, кто-то сделал вам больно. Так попытайтесь его простить, тем более, если это близкий человек.
Постарайтесь приподняться над сложившейся ситуацией, обратить обидчика из недруга в друга, из ненавистника — в любящего. Надо все обращать в добро.
М. Лайтман [2,3,4].
А в разуме и восприятии человека происходит сложное выяснение, определение добра и зла на всех уровнях. Мы постоянно анализируем борьбу противоположных сил и ищем, какой формой своего соединения они могут принести наибольшую пользу.
ПРАВИЛО 7: Нет в мире ни одного вольного действия. Все исходит только от Творца. Тренируйся так видеть!
ПРАВИЛО 9: Чтобы привести нас к Добру создано Зло. Но если человек идет сам, нет необходимости в зле.
ПРАВИЛО 13: Духовное движение — по синусоиде с нарастающей амплитудой, все ниже падения и выше подъемы.
ПРАВИЛО 14: Падение, зло дается чтобы побудить к подъему, к добру. Окружение дает поддержку и величие цели.
Процесс обучения идет через окружение: ты принимаешь его в качестве «учителя», который показывает тебе твою следующую ступень. И тогда, подставляя себя под его воздействие, ты меняешься.
Добро — это то, что позволяет нам выйти на уровень правильного взаимодействия, гармонии с окружающей природой. Когда мы окажемся в равновесной системе, мы начнем ощущать саму систему природы, новое измерение, состояние вечности, бесконечности, совершенства.
Если человек достиг добра, ему дают большее зло, чтобы покрыл его большим добром.
Внешний мир начинается с ощущения мира вне эгоизма, вне требования всякого вознаграждения.
Только отменяя свой эгоизм, можно сделать так, чтобы всегда ощущать себя в мире добра, независимо от того, что с тобою происходит.
Творец — сила добра, создал силу зла, чтобы мы раскрыли Его в сочетании этих двух сил, а не в их борьбе, — это наша вечная ошибка!
Единственная наша проблема: не уничтожать «ненужное» и «вредное», а осознать, что решение — в правильном сочетании всего.
Душа — это намерение действовать ради других, которое я перенял у Творца. Состояние, когда работаю на себя, — эгоизм. Состояние, когда работаю на других, на Творца, — альтруизм, или душа. Намерение добра делает из эгоизма душу.
Отрицательную силу уничтожить невозможно — можно лишь добавить в наш мир силу Добра. Нет смысла скрывать пропасти между нами — они необходимы, чтобы над ними задействовать равную им положительную силу единства и любви.
Всякое свойство — хорошее или плохое и даже самое скверное и губительное — имеет право на существование. Нельзя истреблять и уничтожать его — вместо этого мы должны лишь исправить его и возвратить к добру.
Вся духовная работа — в том, чтобы привлекать всё новые узлы и на выходе из себя плести паутину добра. В ней раскрывается Творец.
Каббала — это наука об управлении мирозданием, показывающая, как повернуть мир к добру.
Каббала — это методика, позволяющая нам изменить себя и добрым путем прийти к тому, что изначально предначертала нам Природа
Нет добра и зла. Есть две силы: отдача и получение. Они должны соединиться в одном намерении. Процесс их объединения образует состояния мира. Рассматривай процесс беспристрастно, иначе не поймешь. «Судящий руководствуется только глазами», а не сердцем.
Ни одно качество не создано зря. Всё плохое в себе нужно не истреблять, а перенацеливать на добро.
Нам надо плести паутину добрых связей. Мы — узлы паутины — нужны только для того, чтобы аннулировать себя ради общей сети наших связей, ради нашего единства. Вся духовная работа — в том, чтобы привлекать всё новые узлы и на выходе из себя плести паутину добра. В ней раскрывается Творец.
Свободный выбор лежит между добром и злом, в точках, где решение неясно. Из них-то и выстраивается путь в Бесконечность.
Стараясь отдать другим свое воодушевление, а себе оставить только необходимое, я не стыжусь, потому что не получаю бесплатных подарков.
Когда мы устремлены не к комфорту, а к Творцу — пропадают различия в нашем отношении к силам добра и зла. И те, и другие воспринимаются исходящими от Творца, а разделяем мы их только для того, чтобы подниматься над ними и так еще больше раскрывать Его.
Я согласен со всем, что со мной происходит, потому что это исходит от доброго и творящего добро. Не может дать дающий то, чего нет в нем самом.
МАК [6]; Kabquotes [7], [4].
Творец творит только добро, а зло рождается отсутствием света Творца.
Рамхаль [4].
Самый благословенный и желаемый дар совершается тогда, когда даритель остается безымянным.
Рамбам [4].
Но то, что предстает глазам каждого, в противоречии доброму, потому что каждый без исключения ощущает всегда недостаток смысла своей жизни и живет в недовольстве высшим управлением, и трудно ему сказать, что он наслаждается жизнью, и сказать каждый день: «благословен Творец».
Рабаш [4].
ДУХ —ДУХОВНЫЙ
В каббале духовный мир — это мир, существующий по законам альтруизма.
Различается пять духовных миров: Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира, Асия.
Миром называется уровень познания Творца, или, что тоже самое, уровень его скрытия. Все миры, как описывает «книга Зоар», присутствуют внутри человека и построены по единой схеме. Каждый из миров является следствием предыдущего. Все, что есть в нашем мире, имеет свой прообраз — духовный корень в духовных мирах. В самих духовных мирах нет материальных понятий, там существуют только силы, порождающие наши ощущения и объекты материального мира
Каббалистическая энциклопедия [5].
Человек духа проникается спокойствием от понимания того, что вся эта материальная деятельность по сути нужна ему, и служит базисом для продвижения духа.
Авраам Ицхак Кук [4].
Совершенное служение, которое человек должен нести Творцу — это: «Люби Творца всесильного твоего». Чтобы он любил Творца именно любовью души. И эта совершенная любовь, любовь души и духа. Как душа и дух соединились с телом, и тело любит их, так должен соединиться и человек, любя Творца и сливаясь с Ним, как в любви души и духа.
Процесс приближения к духовным постижениям постепенный и происходит в нашем мире в рамках времени, по мере нисхождения в наш мир душ. Каждое мгновение в наш мир нисходят все новые души. Есть определенный порядок их нисхождения — от более светлых до более грубых. Но в каждом поколении есть определенный вид душ, называемых Исраэль, которые быстрее остальных должны достичь своего исправления.
Кожура защищает плод в период созревания от вредителей и сохраняет его, поспевший уже, так и духовные нечистые отвлекающие силы предназначены для развития человека, а сыгравши свою роль, пропадают.
Есть вещи, от которых наслаждается тело, и они входят в тело, а не в душу. А есть вещи, от которых наслаждается душа, а не тело. И поэтому эти ступени отделены друг от друга.
Если человек желает войти в духовный мир, ощутить Творца, единственное, что он должен делать, — молиться, т. е. просить Творца об исправлении его природы, об изменении его природы с природы нашего мира — эгоистической — на природу духовных миров — альтруистическую, и тогда войдет в вечность, выйдет из рамок нашего мира. Сам человек, находясь полностью во власти эгоизма, себя изменить не в состоянии.
Ведь нет в духовном ничего, кроме оголенных, вне тел, желаний. И если желания (или свойства, что одно и то же) противоположны, как они могут находиться между собою в какой-то связи без наличия чего-то общего, т. е. общих свойств, качеств? Причем настолько, что Творец постоянно поддерживает эту связь и даже оживляет и питает противоположное Себе и столь низкое.
ЗОАР [1, 4].
В самой духовной работе много радости, много наслаждения постижением Высших миров, высших свойств, высших причин и следствий.
В мире есть лишь одна душа, общая на всех.