Тайны Русской православной церкви. Т. 5

Каждому дню года сопоставляется определённое число.

Год, полугодие, квартал, месяц, неделя всегда будут иметь одно и то же число рабочих дней: в каждой неделе их будет 5, в каждом месяце – 25, в квартале – 75, в полугодии – 150, в году – 300 (не считая общенародных праздников и отпускного времени).

Одни и те же дни недели ежемесячно и из года в год будут связаны с одними и теми же числами.

Все месяцы будут иметь лишь по 30 или 31 дню, причём длинные и короткие месяцы будут чередоваться в правильной последовательности: через один.

Одинаковое количество рабочих дней во всех кварталах – 75 (первый и третий кварталы имеют по 91 календарному дню, а второй – 92).

Автор предлагает считать длинными чётные месяцы, чтобы 366-й день в високосном году оказался последним днем года.

Если же было бы признано более желательным обеспечить максимально возможное постоянство не только числа рабочих дней, но и числа календарных дней в первых трёх кварталах, нужно было бы в декабре всегда считать 31 день (что добавило бы лишний нерабочий день к празднику Нового года), а в июне – 30 в не високосные годы и 31 в високосные.

Тем самым в течение трёх лет из каждых четырёх первые три квартала имели бы также и равные количества календарных дней: 91.

Варианты календаря

Неделя может называться шестидневкой. Дни недели: первый, второй, третий, четвёртый, пятый, шестой.

Кроме того, что 31-е числа шести месяцев можно распределить у любого месяца (високосный лучше – 31-е декабря), эти шесть дней можно вообще вынести из календаря, и назвать их:

o 1. после 30 марта – День весны.

o 2. после 30 июня – День лета и День високосного года

o 3. после 30 августа – День осени

o 4. после 30 ноября – День зимы и День Нового года

Важной особенностью "Стабильного календаря" является ещё то, что на соответствующем этапе развития человеческого общества его легко переделать с шестидневной недели в пятидневную. Тогда в месяце будет не 5 шестидневок, а 6 пятидневок. Получится ещё более сокращённая рабочая неделя, и днями отдыха будут числа месяца, кратные пяти.

Автор календаря желал перенести 1 января (начало года) на современное 23 декабря (н. ст.).

"Приурочение начала года к дню, связанному с подходящим явлением природы, сделало бы праздник Нового года ещё более содержательным, осмысленным, а потому ещё более торжественным и радостным".

"Необходимо особо подчеркнуть, что со всех точек зрения идеальной, неповторимо удобной датой для введения этого календаря является начало нового тысячелетия – 1 января 2001 года.

Потому для ознакомления с ним широкой общественности, обсуждения его, а в случае одобрения – проведения большой подготовительной работы к его введению, времени остается уже совсем немного" – 19 ноября 1977 года.

Преимуществом данного календаря автор считал то, что из месяца в месяц, из года в год, одни и те же числа будут соответствовать одним и тем же дням недели.

Причём дни недели предлагалось называть: "понедельник", "вторник", "третник", "четверг", "пятница", "шестница", "семница".

Данный проект официально признан социальным изобретением и внесён в Банк идей Фонда социальных изобретений СССР 09.01.1989 г. И не просуществуй СССР лет 5-6 и возможно мы бы имели новый календарь и опять были впереди всей планеты! Но, как говорится опять Бог миловал!

В заключение этой части я предлагаю читателю посмотреть вот эту любопытную ссылку: http://www.astronet.ru/db/calendar_page/ и взять на заметку универсальную программу расчета даты по все ныне действующим и историческим календарям.

И вот как выглядит 30 октября 2012 года:

ISO 8601: 2-й день 44-й недели 2012-го года

304-й день 2012-го года; до конца года 60 дней

Rata Die: 734805-й день с начала Нашей Эры

Григорианский: (30-10-2012) Вторник, 30 октября 2012. Високосный год.

Юлианский: (17-10-2012) 17 октября 2012. Високосный год.

Иудейский: (14-08-5773) 14 хешван 5773.

Мусульманский: (14-12-1433) 14 зу-л-хиджа 1433.

Французской Революции: (09-02-0221) Нониди, 9 брюмера 221.

Коптский: (20-02-1729) Пишашф, 20 баба 1729.

Эфиопский: (20-02-2005) 20 тикимт 2005.

Персидский: (09-08-1391) 9 абан 1391.

Майа: 12.19.19.15.8; Тцолкин: 4 Ламат; Хааб: 11 Зак.

На этом повествование о Григорианском календаре мы в основном заканчиваем и в следующих частях, уже снова вернемся к Юлианскому календарю, вернее к Новоюлианский календарю – модификация юлианского календаря, разработанная сербским астрономом, профессором математики и небесной механики Белградского университета Милутином Миланковичем в конце прошлого тысячелетия!

Часть 4

Когда наступает Пасха по Григорианскому календарю?

В этой части мы уважаемый читатель в завершение рассказа о "Григорианском календаре" отдельно рассмотрим важный вопрос о расчете дня Пасхи.

Я специально вынес его в отдельную часть, потому, что его рассмотрения требует освещения многих важных деталей с их изложением сугубо специфическим научным языком. А это бы отвлекало бы читателя от важных исторических перипетий становления нового календаря.

Вычисления же Пасхи сложны даже в нашем третьем тысячелетии, где все важные расчеты давно компьютеризированы! И сложны они потому что напрямую связаны с еврейским календарем (увы, не очень точным календарем из всех ныне существующих).

Но, прежде чем мы перейдем к заявленной теме и изучению особенностей еврейского календаря, давайте для себя сразу определимся с тем, что под праздником Пасхи понимают иудеи, а что христиане. Это по сути один из основных краеугольных камней, положенных в фундамент Христианстве и резко отделяющий его от Иудаизма! Хотя я тут забегая на перед все же вынужден буду отметить, что и сам Христос и все его 11 апостолов (Иуда-предатель) были бы крайне удивлены тем богословским приемом и той практикой с которой в Христианстве отмечают это сугубо ИУДЕЙСКИЙ ПРАЗДНИК– «ПЕСАХ»!

И я лично уверен, что и сам Иисус, и его апостолы как правоверный иудеи строго соблюдавшие Законы Моисея, зафиксированные в письменном виде в иудейской ТОРЕ, осудили бы современных христиан как очередных иудейских сектантов и отступников от первоначального учения Христа!

Поскольку Христос не позволял своим ученикам проповедовать его учение лицам не являющимися рожденными ИУДЕЯМИ и которые к тому же не прошли установленные в ИУДАИЗМЕ обряд инициации (обрезание и т.д., и т.п). А все это в первых христианских лощинах началось с момента прихода туда на руководящую должность главы римской общины некого иудея Савла– известного истории как «самозваного апостола Павла» .

Но давайте не будем сразу развешивать ярлыки и давать пока голословные оценки, а самостоятельно вникнем в суть этого вопроса!

Еврейская пасха

Тип Еврейский праздник иначе «Праздник весны» или что более точно «Праздник свободы»

Потому что по своему значению он посвящен Значение Исходу (бегству) иудеев во главе с Моисеем из Египта