ОЧИЩЕНИЕ «НОВОГО ЗАВЕТА»

Насколько правы противоборствующие стороны по этому вопросу вы уважаемый читатель сами узнаете из последующих глав этой книги.

На этом я закачиваю вступление и перехожу собственно к введению в предмет нашего исследования.

Это вступление было необходимо вам уважаемый читатель потому, что большинство из вас молоды, и к сожалению, мало знакомы не только с церковной внутренней жизнью, но с церковной христианской литературой.

И к тому же большинство из вас не имеете жизненного опыта чтобы критически оценить, все то, что вам с церковных амвонов предлагают принять на веру «за истину в последней инстанции» христианские теологи богословы и христианские писатели «находящие на содержании» христианских церквей!

А начну с того, что уже в вступлении мы подошли к важному вопросу об ИСТОКАХ Священного Писания в нашем случае это книги «Нового Завета»!

И это очень сложный и многосторонний вопрос, раскрыть который в его полноте не позволяет автору недостаток познаний и формат книги.

Поэтому я далее все это попытаюсь изложить в самом простом и доступном виде скажем как бы для неких слушателей «воскресных» ЦЕРКОВНО ПРИХОДСКИХ ШКОЛ, которые, как и вы уважаемый читатель тем не менее в свою очередь должен уже иметь хотя какие-то познания в церковной истории и мировой истории вообще!

Надеюсь это упрощение на скажется негативным образом на общем замысле вашего автора.

Часть 1

Истоки Священного Писания

Это легко сказать «Истоки Священного Писания»!?Но, что мы знаем об этом вопросе? И тут оказывается, что почти ничего (я имею в виду как лиц не имеющих духовного образования, так и тех из вас уважаемые читатели и глубоко не изучавшие историю средних веков во время обучения на историко-философских факультетах своих университетов.!!!

Поэтому для всех остальных скажу так, прежде чем обсуждать вопросы, связанные с копиями «Нового Завета», которыми располагает современная нам историческая наука, нам понадобится начать с изучения одной из необычных особенностей христианства в Греко – римском мире – его книжного художественно -литературного характера!

Чтобы разобраться в этой черте христианства, нам придется обратиться к дохристианским временам и основам иудейской религии, и тут для всех правоверных ХРИСТИАН имеется и первая мина замедленного действия.

Ведь на объективную проверку оказывается, что «Христианство» выросло из «Иудаизма»!!! https://ru.wikipedia.org/wiki/Иудаизм_и_христианство Как кстати и сам великий пророк Мухаммед многие идеи для составления основы Корана взял у иудеев и уже появившихся к тому времени первых христиан и творчески переработал. https://toldot.ru/islam.html и https://www.gazeta.ru/science/2010/12/23_a_3476029.shtml. Всем сомневающимся рекомендую самостоятельно ознакомится с вышеприведенными ссылками.

А мне позвольте далее в очень кратком виде рассказать о классическом (ортодоксальном иудаизме). Эта информация всем вам уважаемые читатели далее очень приходится.

Итак, Иудаизм, иудейство «иудейская религия» – религиозное, национальное и этическое мировоззрение, сформировавшееся у еврейского народа, одна из древнейших монотеистических религий человечества и самая древняя из существующих по настоящее время.

Иудеи – этнорелигиозная группа, включающая тех, кто был рождён евреем, и тех, кто обратился в иудаизм.

В 2015 году численность иудеев во всём мире оценивалась в 14,3 миллиона, или около 0,2 % от всего населения Земли.

Около 42 % всех иудеев проживает в Израиле и около 42 % проживает в США и Канаде, большинство остальных проживает в Европе.

Иудаизм заявляет об исторической преемственности, охватывающей более чем 3000 лет.

Происхождение термина

Изначальный смысл слова иудей – израильтянин из колена Иуды. Когда после падения Северного Израильского царства и увода в плен его жителей – десяти колен Израилевых – Иудейское царство осталось единственным представителем всего народа, то название «иудей» стало почти тождественным названию «еврей».

Термин «иудаизм» происходит от греческого (в русском произношении «иудаисмос»), появляющегося в еврейско-эллинистической литературе на рубеже I в. до н. э. (2Макк. 2:21; 8:1) и обозначающего еврейскую религию как антитезу эллинистическому язычеству.

В некоторых языках наряду с термином «иудаизм», обозначающим еврейскую религию в узком смысле, существует более общий термин, охватывающий всю еврейскую цивилизацию, включая религию, в целом – русское еврейство, немецкое Judentum, английское Jewry или Jewish People.

На иврите термин «иудаизм» обозначается словом ивр.(яхадут), возникшим после Вавилонского пленения: в то же время, в иврите () существует понятие ивр. (напр.– еврейский рабочий).

Основные иудейские ритуальные предметы.

На идише иудаизм традиционно обозначается термином идиш? (), дословно означающим «еврейскость» (от прилагательного идиш, еврейский), то есть еврейский образ жизни. Тем не менее, язык евреев называется, как «еврейский», но не «иудейский».

В большинстве языков понятия «иудей» и «еврей» не обозначаются одним термином, но порой не разграничиваются при разговоре, что соответствует трактовке еврейства самим иудаизмом как религиозно-национального определения.

В современном русском языке существует берущее начало из греческого языка и культуры разделение понятий «еврей» и «иудей», обозначающих соответственно этническую принадлежность евреев и религиозную составляющую иудаизма.

В английском языке существует слово judaic (иудейский), происходящее от греческого Ioudaios – более широкого понятия, чем евреи.

Символы Иудаизма

В существенном смысле символическое значение в иудаизме имеют молитва Шма, соблюдение шаббата, кашрута, и ношение кипы (головного убора).

Один из внешних символов иудаизма с XIX века – шестиконечная Звезда Давида. Более древним символом иудаизма является семисвечник (Менора), который, согласно Библии и традиции, стоял в Скинии и Иерусалимском храме.

Две расположенные рядом прямоугольные скрижали с закруглённой верхней гранью также являются символом иудаизма, зачастую встречающимся в орнаменте и декорации синагог.

Иногда на скрижалях выгравированы 10 заповедей, в полной либо сокращённой форме, либо 10 первых букв еврейского алфавита, служащих для символической нумерации заповедей.

Поскольку традиционно считается, что современные евреи, в основном, происходят из колена Иуды и существовавшего на его территории Иудейского царства, лев – символ этого колена – также является одним из символов иудаизма. Иногда лев изображается с царским скипетром – символом царской власти, которой наделил это колено в своём пророчестве праотец Иаков (Быт. 49:10).

Также встречаются изображения двух львов, по обе стороны от скрижалей – стоящих «на страже заповедей». Библия также описывает знамёна каждого из 12 колен.

Вероучение

В современном иудаизме нет единого и общепризнанного института или лица, имеющего авторитет источника права, учительства или власти. Источники права (Галахи) современного ортодоксального иудаизма – устоявшиеся в различных общинах традиции и раввинские респоносы, основанные на Танахе («Ветхий Завет») и Талмуде («Устной Торе»). Галаха регулирует, в частности, те сферы жизни евреев, которые в иных правовых системах регулируются уголовным, гражданским, семейным, корпоративным и обычным правом.

Общепринятым в разных течениях ортодоксального иудаизма является составленный в XVI веке Йосефом Каро свод «Шулхан арух», который подвёл итог кодификативной деятельности галахических авторитетов многих поколений. Евреи-ашкеназы приняли его с дополнениями Моше Иссерлеса (Рамо), учитывающими обычаи ашкеназской общины, и рядом других, более поздних дополнений и комментариев.

Основные черты ИУДАИЗМА

Иудаизм провозгласил монотеизм, углублённый учением о сотворении человека Богом по своему образу и подобию – следствием чего является любовь Бога к человеку, стремление Бога помочь человеку и уверенность в конечной победе Добра.

Понятие о Боге как абсолютно Совершенном, не только абсолютном Разуме и Всемогуществе, но и источнике Благости, Любви и Справедливости, который выступает по отношению к человеку не только как Творец, но и как Отец.

Понятие о жизни как о Диалоге Бога и Человека, – ведущемся как на уровне индивидуума, так и на уровне народа (проявление Провидения в национальной истории) и на уровне «всего человечества как единого целого».

А вот глядя на это фото трудно поверить в то, что в России церковь согласно Конституции, отделана от государства!

Учение об абсолютной ценности Человека, человеческой жизни (как индивидуума, так и народов, и также всего человечества в целом) – как бессмертного духовного существа, созданного Богом по Своему образу и подобию, учение об идеальном назначении человека, заключающемся в бесконечном всестороннем духовном усовершенствовании.

Учение о равенстве всех людей в их отношениях к Богу: каждый человек является творением Божьим, его образом и подобием, каждому открыта дорога к совершенствованию в направлении познания Бога, всем людям даются средства к достижению этого предназначения – свободная воля и божественная помощь.

При этом у еврейского народа есть особая Миссия (то есть Избранность), заключающаяся в том, чтобы донести эти Божественные истины до человечества и через это помочь человечеству приблизиться к Богу. Для реализации этой задачи Бог заключил с еврейским народом Завет и дал ему заповеди. Божественный Завет не отменим; и он налагает на еврейский народ более высокий уровень ответственности.

Иудаизм предлагает всем людям и народам (неевреям) принять необходимый минимум моральных обязательств, налагаемых Торой на всё человечество: в то время как евреи обязаны соблюдать все 613 извлечённых из Пятикнижия предписаний (мицвот), не еврей, который считается участником завета, заключённого Богом с Ноем (Быт. 9:9), обязан выполнять лишь семь законов Ноевых сынов.

В то же время, иудаизм принципиально не занимается миссионерством, то есть не стремится к прозелитизму (на иврите – гиюр) и является национальной религией еврейского народа.