Московское троецарствие: Иван V, Петр I и царевна Софья

Не будучи в состоянии дольше скрывать его, она вывела его вместе с царями и царевнами, держа в руках иконы и полагая в них надежду на избавление брата от смерти, как и отца.

Но стрельцы, не оказав никакого уважения иконам, схватили Нарышкина за волосы (так как они у него были длинны) и отвели его во двор Лыкова.

В то же время был схвачен и лекарь Даниил на Кукуе между немцами, одетый в странническую одежду.

Их обоих отдали трем палачам, которые били кнутами их так, что ребра трещали.

Лекаря допрашивали: «Ты ли отравил царя?»

А Нарышкина: «Ты ли хотел убить царевича Иоанна?», но ни тот, ни другой не сознались.

После этого Нарышкина с насмешками вывели и спрашивали: «Как ты осмелился брать во дворце царскую порфиру и примерять? Не хотел ли ты сделаться царем?»

И, ставши вокруг него с копьями, дали ему свободного пространства две сажени, говоря: «Если перепрыгнешь это пространство и после наказания кнутом будешь еще жив, то мы тебя отпустим».

Когда же он хотел перепрыгнуть, они с обеих сторон подхватили его на копья и разрубили на части.

Отсекши ему голову и руки, они выставили их на копьях перед дворцом, где они оставались в продолжение трех дней; также и лекаря Даниила разрубили на мелкие куски.

Потом в продолжение трех дней стрельцы грабили их дома, после чего дозволили собрать их куски и схоронить их.

Затем, по наущению царевны Софьи и Хованского, они провозгласили царем Иоанна.

После описанных происшествий оба царя отправились в поход в село Коломенское, отстоящее от Москвы на расстоянии полутора миль.

Там подброшено было письмо, с требованием избиения с лишком 70 бояр.

Это было делом стрельцов и Хованского, желавшего сделаться самому царем.

Но бояре били челом царевне Софье и говорили:

«Если вы вернетесь в Москву, тогда мы разойдемся каждый в свою сторону, потому что несомненная смерть от руки таких неслыханных злодеев всякому страшна».

Вследствие такой просьбы оба царя и царевны отправились в Троицкий монастырь, в двенадцати милях от столицы, где собралось бояр, детей боярских и челяди до ста тысяч человек, из опасения, чтобы стрельцы там не напали на них.

Между тем Хованский ради богатства силой женился на беременной вдове убитого дьяка Иллариона, которая через две недели родила сына. Спрятанными и уцелевшими от разграбления стрельцов деньгами Хованский набрал себе единомышленников и подкупил стрельцов, в надежде сделаться царем, а Софью выдать замуж за своего сына.

«Тогда, – говорил он, – мы можем совершенно обезопасить Московское государство от внешних врагов, а несовершеннолетние цари пусть тем временем подрастают».

А сам предполагал отправиться в Польшу с несколькими стами тысяч войска и заключить мир, а потом к шведам.

И вот, в то время, когда его нельзя было отклонить от его планов, и он, находясь в походе с царями у Троицы, возвращался в столицу, тогда найдены были подметные письма, касающиеся его партии.

Письма попали в руки царевны Софьи, и она сильно смутилась.

Она рада уже была, что она сделала царем своего брата Иоанна и сама начала управлять царством, а тут новое горе, когда услышала, что Хованский желает стать царем, а ее самое выдать за сына.

Все это до поры до времени не предавалось гласности и в ежедневных совещаниях сохранялось в тайне.

Однажды Софья приказала показать ей сына Хованского, и, когда привели его к ней, не на что было и смотреть: слишком молод он был и некрасив собою.

Софья рассмеялась и сказала: «О, женишок мой, хорош женишок, ярыжкой (то есть подьячим) ему впору быть!»

И когда Хованского отправили из Троицкого монастыря в Москву под предлогом успокоения стрельцов, которые, защищая свою невиновность, поставили пред Крым-городом каменный столб с перечислением тех преступлений, за которые были убиты ими бояре, царевна Софья приказала пытать трех заподозренных стрельцов, те сознались в том, что присягали Хованскому, что быть ему царем, и выдали все вышепоименованные его планы…

Тогда в погоню за Хованским Софья послала князя Лыкова с несколькими тысячами войска, который догнал и схватил Хованского в селе Воздвиженском вблизи монастыря.

Сначала были биты кнутами пять советников его, которые тоже выдали все его тайные замыслы. Хованскому, сыну его и упомянутым пяти клевретам здесь же на плахе, то есть на положенном на земле бревне, были топором отрублены головы.

Стрельцы, узнавши об этом в столице, горько сетовали, называя Хованского своим батюшкой, то есть отцом; они приняли большие предосторожности, защитились пушками и сильной стражей. Не имея руководителя, они послали бить челом пред царями, сознавая свою вину, и просили умилосердоваться над ними.

Цари, видя, что бояре не могли совладать с их силой и не желая доводить их до отчаяния, оказав им милость, сами поехали в столицу.

Софья и царь Иоанн были весьма благосклонны к стрельцам.

Потом решено было разослать стрельцов по разным городам; и вот одни приказы, то есть полки, отправили в Великие Луки, другие – в Астрахань, третьи – в Киев, четвертые – в Смоленск, и были даны и разосланы указы, как кого казнить; когда казнили около полутора тысяч человек, стрельцы стали сильно негодовать и поджидать теперешней поры, когда спадут воды и оденутся листьями леса, обещаясь снова собраться вместе. Что выйдет из этого, покажет время…

На этом рукопись прерывается. Вероятно, было еще несколько листков, но они потеряны. В каталоге рукопись эта отмечена, как не оконченная.

(пер. А. Василенко)

Текст воспроизведен по изданию: Дневник зверского избиения московских бояр в столице в 1682 году и избрания двух царей Петра и Иоанна // Старина и новизна. Том 4. СПб. 1901

Итак, уважаемый читатель вы уже знает всю правду о предыстории возникновении в Московском царстве троецарствия: Ивана, Петра и Софьи!

Это страшная и кровавая и я бы сказал «звериная» в своей жестокости история!

Но она имела место быть!

Хотя о ней, что в Российской империи, что в СССР, что в нынешней РФ не любят вспоминать и все официальные историки в своих «трудах» принимают всяческие меры к ее замалчиванию и искажению!

А ведь все эти невероятные злодеяния (особенно если на них посмотреть с точки зрения христианской религии! И того же русского православия!!!) совершили не кто иной как "добрые русские люди» из числа "православных христиан" населявших ту самую "Святую Русь"! о которой так бредят " многие «россияне», совершенно не знающие со школьных времен и поэтому не понимающие историю своей Родины!

И при чем все это совершили не какие ни будь разбойники с «большого дороги» типа Степана Разина с подельниками! а «лучшие представители» или ЭЛИТА народа-богоносца!

Во главе с самим Патриархом Иоакимом!!!

Вообще то все это очень хорошо иллюстрирует факты о том где и как зародился пресловутый "Русский мир" и какие «ценности» несет он покоренным народам -"инородцам", если даже свои «соотечественники» ставятся тут ни во что и есть всего лишь "расходным материалом" в руках КУЧКИ очередных российских правителей! Вот эта старинная картина, иллюстрирующая события, предшествовавшие воцарению Петра Первого!

И глядя на нее тут видишь по сути пророчество всех тех событий от начала 18 века, а и почти всю историю Российской империи и даже СССР до августа 1991 г.!!!

Но наша история на этом не заканчивается, поскольку нам необходимо будет выяснить важные вопросы:

Кто из двух малолетних царей Иван Пятый и Петр Первый был главным в этом двое царствии и что случилось с их сестрой Софьей?

Приход к власти Ивана и Петра

И как обычно, в виду малолетства новых царей все вопросы за них решали их родители конечно под контролем царевны-регентши Софьи Алексеевны.