Большая книга Шамана

– Люди заменяют им недостающие части своей жизни.

– Как? Какие?

– Например, человек, живущий рутинной жизнью, перестает чувствовать себя живым. Секс дает ему ощущение жизни. Естественно, что он зависим от этого.

– А как иначе почувствовать себя живым?

– Дух, любовь, ненависть, творчество, вера, цель… Все, что поднимает человека над рутиной, освобождает от псевдозависимостей.

16.07.00

Я прочел много книг по сексологии, физиологии и психологии сексуальных отношений. Но не встречал такой простой и очевидной мысли. Ценность секса потому и казалась бесспорной, что он придавал жизни цвет и вкус. Фрейд писал о разных занятиях как о суррогатах, сублимации секса. Шаман рассказал о том, как секс может быть суррогатом других жизненных ценностей.

– Почему секс дает ощущение жизни?

– Не сам. Ощущение жизни дает связь с миром. Связь с партнером на некоторое время заменяет это.

– Почему же люди не стремятся так к другим связям с миром, как к сексу?

– Он многогранен и легко доступен. Для многих других связей с миром нужны усилия, воля, труд души.

– А сам секс не является связью с миром?

– Только часть ее. Как, например, жиры в пище. Они нужны, но не могут быть единственной пищей.

17.07.00

Мысль Шамана проста, развиваю ее, будто рассказываю студентам. Если секс становится суррогатом других аспектов жизни, то в этом аспекте возможны два вида сублимации: сублимация секса и сублимация сексом. Так же и с остальными видами психологических защит. И с толкованием сновидений. В этом Шаман – специалист.

– Значит, Фрейд был не прав, утверждая, что наши сны – символизм бессознательного?

– Прав частично. Это хуже, чем вообще не прав.

– Как это?

– Частичная правдивость скрывает то, что неверно.

– А что еще в наших снах?

– Инспирации, инвольтации. На русском нет точного термина, примерно – влияния.

– Кто на нас влияет?

– Духи, сущности, миры высшие и низшие.

– Это не творения коллективного бессознательного?

– Беда, коли влияния высших миров трактуются как игра сексуальных инстинктов.

– А я думал, что сам творю все, что вижу во сне.

– А ты подумай, что такое «я сам»?

Снежный человек

1999, 2000, 2001

19.07.99

Шаман может многое, что недоступно простому человеку. При этом он утверждает, что, например, в его общении с растениями, животными, ручьями или облаками нет ничего мистического, а есть определенные практики. Просьбы показать что-нибудь специально Шаман игнорирует, но его исчезновения и появления, призывы рыбы в ловушку, свист для отпугивания комаров, угрозы мышам и другие «бытовые практики» я наблюдаю постоянно. Шаман редко обсуждает со мной эти практики, отговариваясь неразвитостью моего языка, но иногда кое-что поясняет.

– Ты утверждаешь, что можешь существовать одновременно в разных точках пространства?

– Для твоей реальности.

– Как это?

– Вот ползет паук. Ты ставишь на его пути руку, паук разворачивается. Ты ставишь другую руку. Для паука твои руки – два разных существа, но это – ты один: и спереди, и сзади одновременно.

– Если на меня нападают два волка, это два волка или одно существо?

– Волки, медведи и все звери – могут быть руками Духа местности. Не раздражай его, и никто не нападет.

19.07.99

Некоторые странные ритуалы Шаман объясняет нежеланием раздражать сверхсущества или желанием получить от них помощь. Сначала я думал, что он научился этим ритуалам у эвелнов, пока не увидел, что они сами приходят к нему за подсказкой и уточнением. Мои расспросы об источнике знания ритуалов Шаман счел бесполезными, заявив, что я все равно не занимаюсь соответствующими практиками. Сам употребленный мною в контексте вопросов термин «ритуалы» привлек внимание Шамана, и он сказал, что я интерпретирую как ритуалы все непонятные мне действия. Единственный раз мне удалось получить разъяснение природы сверхсуществ.

– О каких сверхсуществах ты говоришь?

– Представь себе глубоководную рыбу без зрения и слуха. Может она иметь представление о солнце, тебе, твоей деятельности?

– Нет.

– Правильно, у тебя на два чувства больше. А теперь представь себе существ, у которых на два чувства больше, чем у тебя. Можешь ты иметь представление об их мире и их деятельности?

– Мне говорил об этом один коллега[60 - А. Н. Губарев, сейчас директор ЦНС (Центр народов Севера) СВГУ.], но тогда не очень верил, что есть такие существа.

– Что мешало?

– Если бы они были, мы бы видели следы их деятельности.

– Мы и видим.

– Где?

– Например, движение материков.

– А я думал, что материки движутся по естественным причинам.