Самодержавие и социализм – слияние неизбежно

«Действительная наука представляется бюрократу бессодержательной, как действительная жизнь – мёртвой, ибо это мнимое знание и эта мнимая жизнь принимаются им за самую сущность. Бюрократ должен поэтому относиться по-иезуитски к действительному государству, будет ли это иезуитство сознательным или бессознательным. Но, имея своей противоположностью знание, это иезуитство по необходимости должно также достигнуть самосознания и стать намеренным иезуитством.»

*Справка из википедии: «ИЕЗУИТСТВО – это лицемерие, двуличие, беспринципность в выборе средств для достижения своих целей»*

Отсюда становится понятно, что бюрократы всех мастей исходя из элементарного инстинкта самосохранения, всегда будут пытаться извратить и опорочить идеи Марксизма. И людям, которым лень пошевелить мозгами, чтобы докопаться до истины, людям, которым проще жить в невежестве и повторять за бюрократами, поливать Марксизм грязью, таким я читать далее просто не рекомендую. Ведь для тех, кто считает, что Марксизм давно устарел, устарели, наверное, и Знания и сама Жизнь. Не стоит таким тратить время на чтение.

Ну а тем, кто действительно хочет разобраться в причинно-следственных связях и перспективах развития Человека и Общества, пожелаю вдумчивого чтения.

Итак, мы остановились на том, что Марксизм – это наука о развитии Человечества, и соответственно он описывает КОМПЛЕКС закономерностей развития Человека. Причем это не просто описание ряда Закономерностей, а целая СИСТЕМА взаимозависимых и взаимопереплетающихся Закономерностей. И настолько переплетающихся, что описывая одну Закономерность, просто невозможно не затрагивать других Закономерностей.

Начну описание этих Закономерностей со следующей цитаты:

мы должны прежде всего констатировать первую предпосылку всякого человеческого существования, а следовательно и всякой истории, а именно ту предпосылку, что люди должны иметь возможность жить, чтобы быть в состоянии «делать историю».

Но для жизни нужны прежде всего пища и питье, жилище, одежда и еще кое-что.

Итак, первый исторический акт, это – производство средств, необходимых для удовлетворения этих потребностей, производство самой материальной жизни.

Притом это такое историческое дело, такое основное условие всякой истории, которое (ныне так же, как и тысячи лет тому назад) должно выполняться ежедневно и ежечасно – уже для одного того, чтобы люди могли жить.

КОММЕНТАРИЙ 1.

ЭТОТ ФАКТ КОММУНИСТЫ В СССР ПОХЕРИЛИ.

ДАЛИ БЫ КАЖДОЙ СЕМЬЕ ПОСЛЕ 1945 ГОДА 5 ГЕКТАР ЗЕМЛИ.

ГЕКТАР ПОД ПОСТРОЙКУ СОБСТВЕННОГО ДВУХЭТАЖНОГО ДОМА, ПО СОБСТВЕННОМУ ПРОЕКТУ, СВОИМ СОБСТВЕННЫМ РАЗМЕРАМ И КОЛИЧЕСТВУ КОМНАТ.

ГЕКТАР ПОД ПОСАДКИ,

ГЕКТАР ПОД ПТИЧИЙ ДВОР,

ГЕКТАР ПОД ВЫПАС СКОТА,

ГЕКТАР ПОД СЕНОКОС.

ЛУЧШЕ КОНЕЧНО 9 ГЕКТАР. В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ КРЕСТЬЯНЕ ПО ИТОГАМ ОТМЕНЫ КРЕПОСТНОГО ПРАВА ИМЕЛИ 4 ДЕСЯТИНЫ (СТАРАЯ МЕРА) ЗЕМЛИ А НАДО БЫЛО 8 ДЕСЯТИН.

ДЕСЯТИНА ЭТО ГЕКТАР, 9 СОТОК И ЧЕТВЕРТЬ СОТКИ – 10925 МЕТРОВ, ИЛИ КОМПАКТНЫЙ КУСОК ЗЕМЛИ РАЗМЕРОМ 115 НА 95 МЕТРОВ.

ВОСЕМЬ ДЕСЯТИН ТАКИМ ОБРАЗОМ СОСТАВЛЯЮТ 9 ГЕКТАР БЕЗ 26 СОТОК. ПОСКОЛЬКУ МЕРИТЬ УДОБНЕЕ В ЦЕЛЫХ ЧИСЛАХ – ТО 9 ГЕКТАР.

НЕ БРАТЬ НАЛОГ ЗА ВЛАДЕНИЕ ЗЕМЛЕЙ.

РАЗРЕШИТЬ НЕ ПРОСТО КОЛОДЕЦ ВЫКОПАТЬ НО СКВАЖИНУ.

ПОГРЕБ ПОД ДОМОМ – 6 МЕТРОВ И ОН НЕ СЧИТАЕТСЯ ЭТАЖОМ.

ЧЕРДАК ТАКЖЕ НЕ СЧИТАЕТСЯ ЗА ЭТАЖ, ДАЖЕ ЕСЛИ ТАМ ЕСТЬ КОМНАТЫ, МЕБЕЛЬ И ОТОПЛЕНИЕ ПОЗВОЛЯЮЩЕЕ ЖИТЬ ТАМ ЗИМОЙ.

РАЗРЕШИТЬ ПРОДАЖУ УРОЖАЯ, ПРИПЛОДА И ПРОДУТОВ ПЕРЕРАБОТКИ МОЛОКА – БЕЗ РАЗРЕШИТЕЛЬНЫХ ДОКУМЕНТОВ И НАЛОГОВ.

ЗЕМЛЮ ПОЛУЧЕННУЮ НЕЛЬЗЯ ПРОДАВАТЬ И ЗАКЛАДЫВАТЬ.

УЧАСТОК МОЖНО ОГОРОДИТЬ СПЛОШНЫМ НЕПРОЗРАЧНЫМ ЗАБОРОМ.

РАЗРЕШЕНО СТРЕЛЯТЬ НАПОВАЛ БЕЗ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЙ В ТЕХ, КТО ПЕРЕЛЕЗАЕТ ЧЕРЕЗ ЗАБОР, НЕВЗИРАЯ НА ПОЛ И ВОЗРАСТ.

ДАТЬ КАЖДОМУ КРЕСТЬЯНИНУ НАСЛЕДУЕМОЕ ТОРГОВОЕ МЕСТО НА РЫНКЕ.

ЗА НЕГО НЕ ПЛАТИТСЯ НАЛОГ ИЛИ АРЕНДА, ОНО НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ПОДВИНУТО ПО РАСПОРЯЖЕНИЮ ДИРЕКТОРА РЫНКА.

НАРОДУ ПОГИБЛО В ВОЙНЕ МНОГО, А КОЛИЧЕСТВО ЗЕМЕЛЬ ПРИБАВИЛОСЬ.

МОГЛА БЫТЬ КУЧА ПОЛЬЗЫ.

ЛЮДИ ПРИ ДЕЛЕ, КОРМЯТ СЕБЯ И ДРУГИХ ЛЮДЕЙ, У ВЛАСТИ НЕ БОЛИТ ГОЛОВА ПРО ОБЕСПЕЧЕНИЕ ЭТИХ ЛЮДЕЙ ЖИЛЬЕМ, РАБОТОЙ И ЕДОЙ, В ПРОДАЖЕ ПОЯВЛЯЕТСЯ МНОГО ПРОДУКТОВ.

НО ПРАВЯЩИЕ КОММУНИСТИЧЕСКИЕ ПРИДУРКИ ПОШЛИ ИНЫМ ПРИДУРОЧНЫМ ПУТЕМ ГОРОДСКИХ ФАНТАЗЕРОВ-ИНТЕЛИГЕНТОВ.

ТАК ЧТО НЕЧЕГО НА ЗЕРКАЛО ПЕНЯТЬ, КОЛИ РОЖА КРИВАЯ.

ДЕМОКРАТЫ НЫНЕ ПРАВЯЩИЕ В ЭРЭФИИ ТОЖЕ НЕ ДОГАДЫВАЮТСЯ.

ИТОГО ИМЕЕМ ПРОКОЛ ТЕОРИИ №1.

Второй факт состоит в том, что сама удовлетворенная первая потребность, действие удовлетворения и уже приобретенное орудие удовлетворения ведут к новым потребностям, и это порождение новых потребностей является первым историческим актом.

Третье отношение, с самого начала включающееся в ход исторического развития, состоит в том, что люди, ежедневно заново производящие свою собственную жизнь, начинают производить других людей, размножаться: это – отношение между мужем и женой, родителями и детьми, семья.

Эта семья, которая вначале была единственным социальным отношением, впоследствии, когда умножившиеся потребности порождают новые общественные отношения, а размножившееся население – новые потребности, становится подчиненным отношением и должна тогда рассматриваться и изучаться согласно существующим

эмпирическим данным…

Иными словами, человечеству для того, чтобы развиваться необходимо, во-первых, удовлетворять свои примитивные биологические потребности (что в свою очередь рождает новые, более сложные потребности), а во-вторых, размножаться, создавая различные формы семейных и общественных взаимоотношений.

И рассматривая историю человечества с точки зрения развития

удовлетворения потребностей и развития общественных взаимоотношений, Маркс вывел Центральную Закономерность, которая звучит так:

ВСЯ История Человечества – это История роста производительности Труда и Концентрации Богатств, которые (забегая вперед) при Капитализме носят характер Концентрации Капиталов!

Рассмотрим данную Закономерность более подробно.

Вполне очевидно, что начинать изучение процесса роста концентрации богатств нужно с того момента истории Человечества, когда эта концентрация богатств равна нулю.

Но прежде чем мы приступим к этому изучению, необходимо познакомиться с определением человеческого Труда.

Труд – это такой вид деятельности между человеком и природой, в ходе которого человек приспособляет вещество природы для удовлетворения своих потребностей.