Крестоносцы на Востоке, или Князья Антиохии

Крестоносцы на Востоке, или Князья Антиохии
Вячеслав Егорович Лялин

В самом конце XI века, в ходе первого крестового похода было основано второе латинское государство на Востоке – Антиохийское княжество. Его правителями стали нормандцы из южной Италии, перенесшие свою завоевательную активность в Сирию. В книге рассматриваются родственные связи Антиохийских правителей с соседними франкскими государствами, Киликийской Арменией и европейской знатью. Династические права наследников Антиохийских князей, после падения княжества. Книга будет интересна любителям рыцарской генеалогии и людям увлекающимся историей крестовых походов.

Вячеслав Лялин

Крестоносцы на Востоке, или Князья Антиохии

Бароны, Иисус, который был распят для спасения христиан, созывает вас и посылает возвратить Святую Землю, где он умер из любви к нам».

сирвента Пейре Видаля.

Введение

Территория современной Сирии ещё с античных времён, с момента завоеваний Македонского царя Александра Великого, попала в орбиту эллинской культуры. В IV веке до нашей эры на этих землях образовалось греко-македонское государство Селевкидов. Основатель государства, бывший военачальник Александра Македонского, Селевк I заложил на реке Оронт город Антиохию, позднее ставший столицей империи. Имя Антиох, давшее название городу, было родовым у царей Селевкидов.

В 64 году восточные владения Селевкидов попали под власть Рима. И с 40-х годов I столетия в Антиохии стало утверждаться христианство. Город становиться центром христианства. Апостол Святой Пётр, прежде чем отправиться в Рим, возглавлял христианскую общину в Антиохии. В Антиохии родился великий религиозный проповедник, будущий Константинопольский патриарх, Иоанн Златоуст. И позднее город не утратила своего высокого религиозного статуса, став центром отдельной патриархии.

Антиохийские патриархи пользовались большим уважением в христианском мире. В состав патриархата входило более десятка митрополий и множество монастырей.

В IV – VII веках Антиохия входила в состав Византийской империи, восточного обломка Древней Римской державы.

Город сильно пострадал от землетрясений 526 и 528 годов. Довершило его разрушение персидское вторжение. Однако при Византийском императоре Юстиане I Великом, правившим в 527 – 565 годах, Антиохия была отстроена в византийском стиле с ипподром, театрами, банями, площадями, украшенными античными статуями, водопроводом, великолепными общественными зданиями и императорским дворцом. С главной улицей, пролегавшей с севера на юг, от ворот Святого Павла до ворот Святого Георгия, украшенной двойной колоннадой и резными портиками. Город обильно снабжался водой через каналы и возведённый акведук.

В Антиохии было построено множество величественных христианских церквей. По приказу императора Константина I Великого был возведён кафедральный собор «Великая церковь».

Город был обнесён двойной крепостной стеной, протяжённостью 12-ть миль, с множеством башен, их было 450, и укреплённых ворот, надёжно защищавших горожан от внешних врагов. Крепостная стена опоясывала не только сам город, но и нависающую городскими кварталами гору. Непреступной твердыней являлась цитадель, возведённая на высоком плато.

Плодородная, хорошо орошаемая ручьями и искусственными каналами земля вокруг города приносила богатые урожаи. Окрестные долины изобиловали садами.

Антиохия имела важное стратегическое значение, защищая византийские провинции Малой Азии от вторжения с юга.

Но мощные крепостные укрепления и большой военный гарнизон не спасли город от вторжения арабов. Воспользовавшись ослаблением империи, арабская армия вторглась на территорию Сирии и в октябре 637 года овладела Антиохией. Ещё ранее, весной 637 года пал Иерусалим. В 641 году арабы взяли Эдессу.

При арабах Антиохия, мусульмане называли город Антакья, превратилась в пограничное захолустье.

Однако первые арабские халифы в некоторой степени миролюбиво относились к христианам, не провоцируя их переход в ислам, при условии полной лояльности. Поэтому там разрослись различные направления христианского учения: марониты, монофизиты, несториане, мелькиты, сторонники Византийского православия, официальной религии империи, признавшие решения Халкидонского церковного собора. Религиозное многообразие сочеталось с большой разнородностью жителей. Город и его округу населяли сирийцы, греки, армяне, евреи.

Господство мусульман длилось более трёх веков. Пока в 969 году полководцы императора Никифора II Фоки, царствовавшего в 963 – 969 годах, таксиарх Михаил Вурца и патрикий и стратопедарх Пётр Евнух отбили Антиохию.

Походы императора Никифора II Фоки были масштабными и успешными. Однако византийцы вели себя крайне жестоко по отношению к местному, в особенности к мусульманскому, населению. Современники называли императора «бледной смертью сарацин».

Византийское вторжение вызвало ответные меры мусульман. Каждое их военное поражение связывалось с изменой местного, прежде всего, христианского населения. Арабы устраивали жестокие погромы. В мае 967 года был зарезан Антиохийский патриарх Христофор I. Ему отрезали голову и бросили в печь, а тело сбросили в реку. Был разорён старейший христианский монастырь Святого Симеона Старшего.

Новое византийское господство было не долгим. Уже в 1071 (1084) году Антиохия вновь оказалась под юридической властью мусульман, теперь уже у турок-сельджуков. После разгрома византийской армии 26 августа 1071 года у города Манцикерта, когда в плен к туркам-сельджукам попал император Роман IV Диоген, правивший в 1067 – 1071 годах. За свою свободу император передал сельджукскому султану ряд византийских земель, в том числе и Антиохию. Но фактически город мусульманам не достался. Императорский совет не утвердил договор. В Антиохии оставался византийский гарнизон.

Дальнейшая судьба Антиохии была связана с военачальником императора Романа IV Диогена – Филартосом Вахамием (Филарет Варажнуни). Он был принявшим греческую веру армянином и имел высокий византийский чин великого доместика схола Востока, то являлся военным правителем всех восточных областей империи.

В 1071 году после отстранения от власти Романа IV Диогена и воцарения Михаила VII Дуки, Филартос не подчинился новому императору. Опираясь на находившиеся в его подчинении войска, состоящие из малоазиатских армян, Филартос укрепился в труднодоступных районах Киликии, отрезанных турками-сельджуками от основной части империи, провозгласив себя независимым правителем.

В 1076 году, воспользовавшись восстанием греков в Антиохии, когда был убит императорский наместник Васак Пахлавуни, родом армянина, Филартос захватил город, сделав его своей резиденцией.

Стремясь удержаться у власти, Филартос ловко лавировал между Византией и Сельджукским султанатом. Он, то признавал себя вассалом нового Византийского императора Никофора III Вотаниата, занимавшего престол в 1078 – 1081 годах, получив звание в севаста, а после августа. То искал покровительства Сельджукского султана Мелик-шаха, правившего в 1072 – 1092 годах. Даже принял мусульманство. Однако такой шаг лишил августа Филартоса поддержки христианских подданных. От него отвернулись не только греки, но и армяне, посчитав его предателем. В 1084 году турки-сельджуки не встречая сопротивления, взяли столицу государства Филартоса город Антиохию. Филартос укрылся в Эдессе, но в 1086 году турки заняли и этот город.

Государство Филартоса Вахамии развалилось. Бывший август, вернувшись в лоно христианской церкви, остаток дней провёл в одном из армянских монастырей.

Осенью 1097 года в Сирии появились рыцари из Европы участники 1-го крестового похода, усиленные византийским отрядом под командованием протопроедр Татикия.

В октябре 1097 года крестоносцы подошли к Антиохии. Провансальские рыцари под командой Пьера де Роа, при поддержке горожан заняли Ругию. Город располагался в 20 километрах от Антиохии.

При приближении крестоносцев христианское население, воспринимая их как своих освободителей, поднимали восстания против турок. Опасаясь мятежа, эмир Антиохии Яги-Сиан изгнал многих христиан из города. Многие горожане были подвергнуты насилию и лишились своего имущества. Антиохийский патриарх Иоанн VII Оксид подвергся мучениям. Кафедральный собор Святого Петра был осквернён.

Однако жестокие меры правителя возымели обратное действие. Когда в ночь с 3 на 4 июня 1098 года крестоносцы начали штурм города, армянский оружейник по имени Фируз, из-за жестокости эмира, вступил в сговор с Бодуэном Тарантским и сдал обороняемую им «Башню двух сестёр», располагавшуюся на южной стороне крепостной стены. Пока рыцари штурмовали южную стену, в городе началось восстание. В хаосе ночного боя пострадало множество мирных жителей, так как воины, как мусульмане, так и рыцари, убивали всех без разбора.

Эмир Яги-Сиан потеряв контроль над городом, надеясь на помощь, с 3-мя тысячами воинов укрылся в цитадели. Действительно уже 5 июня к Антиохии подошли мусульманские войска и осадили город. Положение рыцарей стало критическим. Они оказались между молотом и наковальней. Им приходилось оборонять крепостные стены и штурмовать цитадель.

Большое воодушевление крестоносцам придало обнаружение «Священного копья». Одному из простых крестоносцев по имени Петр Варфоломей Марсельский явился Святой Андрей Первозванный и сообщил, что в Антиохии находится копьё, которым был пронзён Иисус Христос, будучи распятым на кресте. Христиане произвели раскопки в разрушенном храме Святого Петра и обнаружили бесценную реликвию. Это предвещало победу христианского воинства.

На военном совете было принято решение перейти от обороны к решительным действиям.

В день Святых Петра и Павла 28 июня рыцари, разделившись на шесть отрядов, вышли из города на сражение. Первым отрядом командовали, брат Французского короля, граф Гуго Вермандуа и граф Роберт Фландрский. Вторым – герцог Годфруа Булонский. Третьим – герцог Роберт Нормандский. Четвёртым, состоявшим из провансальцев – папский легат Адемар Монтейльский. Пятым – князь Танкред и Гастон Беарнский. Шестым – князь Бодуэн Тарантский.

Мусульмане были разгромлены. Более не надеясь на помощь, сдались мусульмане, укрывшиеся в городской цитадели. Они убили эмира Яги-Сиана, его голову принесли в дар князю Бодуэну.

Именно во время осады Антиохии, ещё в январе 1098 года Бодуэн Тарантский в ультимативной форме предъявил свои права на Антиохию. Момент для шантажа был выбран самый подходящий. В армии крестоносцев свирепствовали болезни, и остро ощущалась нехватка продовольствия.

Против претензий князя выступили граф Раймунд Тулузский и византийский протопроедр Татикий. Но Бодуэн заявил, что, не получив Антиохию, вернётся в Италию. А в случае выполнения его требований поможет крестоносцам в завоевание Иерусалима.

Князю Тарантскому удалось нейтрализовать Тулузского графа и избавиться от византийцев. А руководители крестоносцев, страшась остаться без военной поддержки князя Бодуэна, согласились удовлетворить его требования.

Так образовалось второе государство крестоносцев в «Святой земле» – Антиохийское княжество, под властью князя Бодуэна Отвиля Тарантского.

В период наибольшего расцвета территория Антиохийского княжества протянулась узкой полоской вдоль морского берега, между поймами рек Оранта и Сар. На юге княжество граничило с графством Триполи, на северо-востоке с графством Эдессой. На севере с армянской Киликией.

Самой опасной была юго-восточная граница, подвергавшаяся атакам со стороны эмиров Алеппо. Но после падения Эдесского графства, своеобразного щита Антиохии, самая протяжённая восточная граница княжества оказалась незащищённой, открытой для вторжения мусульман. Они могли легко разрезать узкую полосу франкских владений в Антиохии, прорвавшись к морскому побережью.

Южными форпостами княжества являлись расположенные на побережье города Джабала и Латакия. В 25-ти километра от Латакии находился мощный замок Саон, арабы именовали его Саюном. Франки выстроили в Саоне новые укрепления, окружив замок крепостной стеной, защищавшей территорию в 5-ть гектаров, превратив Саон в неприступную крепость.

Связь Антиохии с морским побережьем осуществлялась через порт Святого Симеона располагавшимся в устье реки Оронт. Столицу прикрывали замок Харим, располагавшийся на восточном берегу Оронта. А выше по реке, к югу, располагался хорошо укреплённый замок Бурзей. Его крепостная стена насчитывала 21 сторожевую башню.

К северу от столицы княжества находилась Александретта, на побережье современного Искандерунского залива. Самым крайним владением, располагавшимся на северо-востоке княжества, была Марашская сеньория. В нижнем течении реки Пирам находился город Мамистра. На севере в горной Киликии находились города Тарс и, расположенный на правом берегу реки Сар, Адана.

На правобережье Оронта, прикрывая Антиохийское княжество от мусульманских эмиров Алеппо, располагались укреплённые замки – на юге Афамия, Маррат-аль Нуман, аль Бара, Зердана, Гарим, на стыке Эдесского графства и Апеппского эмирата – Артасиум.

Глава 1. Род Отвилей

Начало крестового похода

В первой половине XI века многие выходцы из северофранцузской провинции Нормандии устремились на юг Италии. Нормандцы, следуя вековому зову предков, древних викингов, в Европе их именовали норманнами, осевших в X веке на Севере Франции и давших название новой исторической области Нормандии, офранцузившись со временем и даже став христианами, не утратили своей наступательной энергии.