Откуда есть пошла Земля русская

«В новгородских летописях Русь вместе с другими народами участвует в призвании князей от заморских варягов (а не от варягов-русов), о чем свидетельствует тот же Иоакимовский отрывок, а главным образом Летописец патриарха Никифора. Сей последний не только составлен в Новгороде, но и дошел до нас в рукописи XIII века; следовательно, это самый старший из всех имеющихся налицо летописных списков. А там ясно сказано: "Придоша Русь, Чудь, Словене, Кривичи к Варягам, реша: земля наша" и проч.»[34 - Иловайский Д. И. Начало Руси. М., 2008. С. 563.](Иловайский Д. И. «Начало Руси». М., 2008. С. 563).

«Древние (XII—XIV вв.) западнорусские списки начальной летописи, равно как и самые киевские списки, до нас не дошли. Но они имели текст легенды приблизительно в том же виде, как новгородские. Доказательством тому служат черпавшие из них свои рассказы о Руси польские историки Длугош, Кромер, Меховский, Стрыйковский и др. Историки эти сообщают, что трех варяжских князей призвал не кто другой, как сама Русь или собственно часть ее (nonnulae Ruthenorum nations – у Длугоша). В особенности для нас важно показание Стрыйковского, передающего подробно легенду о призвании князей с цитатой из русских летописей… Но замечательны его следующие слова: "Летописцы русские, не зная, кто были варяги, прямо начинают свои хроники таким образом: послаша Русь к Варягам, говоря "приходите княжить и владеть нами" и проч."»[35 - Иловайский Д. И. Начало Руси. М., 2008. С. 563—564.] (Иловайский Д. И. «Начало Руси». М., 2008. С. 563—564).

Но вернемся к вещему сну Гостомысла. Исходя из своего вещего сна, Гостомысл и призвал своего внука Рюрика, который был сыном его дочери Умилы и князя бодричей Годослава. Бодричи (ободриты), самоназвание рароги – западные славяне, обитали на южном побережье Балтийского моря и имели столицу город Рарог или Рерик (датское произношение). После сожжения данами в 808 г. город был разрушен, а жителей переселили, в заново построенный Хедебю. В 20-и километрах от разрушенного Рарога, был выстроен через 150 лет Велигард, переименован немцами в Мекленбург. В пользу славянского происхождения самого Рюрика говорит княжеский знак его рода – трезубец. Он выступал символом мифической птицы – сокола Рарога, инкарнации Сварожича – Семаргла, славянского бога огня. В 808 году даны сожгли г. Рерик, князь Годослав, по-немецки Годлав, был повешен, а Рурик и братья Трувар и Сивар вместе с матерью Умилой спаслись на острове Рюген у руян. Руяне (по-немецки «руги») имели на острове столицу Аркона с тремя святилищами богам. Это был центр языческой Европы в то время. Главным богом являлся Свентовит – бог творец, второй бог семиглавый Руевит, Рушевит – бог войны, немецкие племена называли его Марсом, третий идол имел четыре лица, а пятое на груди держал левою рукою за лоб головы, а правою за бороду – Поренут (Поранут), считался богом четырех времен года. Были и другие боги, идол, имеющий пять лиц, без сабель и без меча, назывался Смирением или Горевид. Здесь, у святилищ своих богов, и пыталась спастись мать Умила со своими детьми Руриком, Труваром и Сиваром. Языческие Боги защитили мать и детей в последний раз, укрыли и спасли их от преследователей. Там в Арконе, в городе Свентовита, в 862 г. н. э., через три дня плавания на ладьях и нашли новгородские послы Умилу с наследником Руриком (славянское Рюрик). Тут, приняв роту (присягу) в святилище Свентовита, и представ перед Умилой и Рюриком, послы и произнесли свои знаменитые слова, занесенные в летопись: «Земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет – да поидите княжить и володети нами по праву»[36 - Нестор. Повесть временных лет. ПВЛ. Ч. I.]. (Нестор, «Повесть временных лет», ПВЛ. Ч. I).

Первым же князем в Новгороде, тогда называвшемся Словена (родительный падеж от слова Словен, также Киев родительный падеж от слова Кий), был князь Словен. Он имел сына Вандала и внука Владимира и в десятом колене – потомка Рюрика. Словен – представитель первой волны переселенцев славян в лесостепные земли, его имя запечатлено в названии города и племени, которое он привел. Происходило это в VI—VII вв. н. э., тогда после ряда побед в Европе славянские племена из Центральной Европы двинулись на восток на Русскую равнину, первая волна – поляне, древляне, северяне, словене, полочане. Славяне расселились в бассейне озера Ильмень и в Поднепровье, в верховьях Днепра, Десны, Оки. Вторая волна переселения славян с берегов Эльбы на восток прошла в 800—809 гг. – кривичи, радимичи, дреговичи.

Древнейший этнос Европы

В 155 г. н. э. готы с острова Готланд и других малых островов Балтики обрушились на противоположный берег Балтики, в устье Вислы, где обитали племена полян, руян, вельтов, ругов. Сокрушив и присоединив частично местные племена, готы огнем и мечом прошлись по берегам Вислы, землям будущей Белоруссии, по берегам Днепра и в 211 г. н. э. достигли Черного моря[37 - См. Вебер Г. Всеобщая история. Т. IV. М., 1893. С. 449.]. По пути к морю, готы столкнулись с обитателями Среднего Приднепровья, коих назвали росомонами, так их описал готский историк Иордан. Росомоны означало в переводе, буквально: «рос мужчины». Иордан пользовался греческими источниками, где «русы» писалось через «о» – «росы». Так называлось население Приднепровья росы или русы, и они уже проживали на Русской равнине до прихода готов и славян. К такому же выводу пришёл и крупнейший этнолог и историк Л. Н. Гумилев: «Легко заметить, что древним населением Восточной Европы были русы – воинственный народ, живущий в стороне болгар (камских), между ними и славянами…»[38 - Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая степь. М., 2002. С. 167.]

«Русы – представители того витка этногенеза, который предшествовал Великому переселению народов (в III в. н. э. этот народ уже стал реликтом – персистентом)»[39 - Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая степь. М., 2002. С. 170.].

В 155 г. русы уже обитали в районах Верхнего, Среднего и Нижнего Приднепровья на Русской равнине, и обитали достаточно давно. Готы никак не могли перепутать своего давнего врага ругов с росомонами, ибо этого врага они знали слишком хорошо. Иордан писал, что именно росы (русы) оказывали упорное сопротивление готам, именно их вожди Сар, Аммий, Бус вступили в войну с готами. Присутствие славян ещё не было определяющим, значительным на Русской равнине. Это впоследствии в 9—10 веках русы слились со славянами в единый народ, который и получил название «русский». Академик Б. А. Рыбаков в своем труде «Киевская Русь и русские княжества», после анализа летописных сведений о славянах и руссах пришел к выводу, что в состав руси не входили древляне, радимичи, вятичи, словене, кривичи, тиверцы и варяги. Рядом с полянами он поставил знак вопроса. Новгород, Смоленск, Ростов, Суздаль, Рязань, Владимир-на-Клязме, Полоцк, Владимир-Волынский, Галич, Овруч, Неринск и Берлад не входили в понятие Русь.

«В географическое понятие Русской земли или "всей Русской земли" (в X веке) включались следующие города: Киев, Чернигов, Переяславль Русский, Вышгород, Василев, Треполь. Города Поросья: Корсунь, Богуславль, Канев, Древен, Торцький. Города "Черниговской стороны": Стародуб, Трубчь, Глухов, Курск, Новгород-Северский, Остерский Городец. "Русской земли волости" (города Погорынья): Бужск, Шумск, Тихомель, Выгошев, Гнойница». Академик Б. А. Рыбаков. «Киевская Русь и русские княжества».

В начале нашей эры это был отдельный народ индоевропейского происхождения, очень древний и давно проживавший в этом ареале. Поэтому, чтобы ответить на вопрос: «Русь, откуда ты?» – необходимо ответить на вопрос: «Откуда народ русов?» Предыдущие исследователи не ставили его перед собой, поэтому и не получили ответа на главный вопрос. Второй вопрос: «Откуда народ русов?» – более древний. Летописей и документов того времени не то что не осталось, их ещё не существовало вовсе. Поэтому доказывать мы будем на «кончике пера», т. е. тем же способом, каким открыли Нептун и Плутон. В начале XIX в. французский астроном У. Леверье сделал расчеты и только после этого, по расчетам, был открыт Нептун 24 сентября 1846 г. астрономом И. Галле. Также, на кончике пера, т. е. сначала на бумаге был вычислен, а затем и открыт Плутон 13 марта 1930 г. астрономом К. Томбо. Увидеть факт воочию мы не сможем, а только по оставленному следу определиться, т. е. как бозон Хиггса увидеть нельзя, а только по оставленному следу определиться. Конечно, встречаются отдельные, обрывочные упоминания о русах у других народов, обладавших письменностью. Но они поздние, слишком отрывочные и не связанные, и мы будем использовать и их. Ответ на вопрос: «Откуда народ русов?» – нам может дать само название «русы». Если мы поймем, что оно означает, откуда взялось, почему – мы получим ответ на вопрос. Название это очень древнее и является эндоэтнонимом или аутоэтнонимом, т. е. самоназванием народа, а посему – это паспорт в нашей ситуации. Но нужно разобраться с самим термином – название. Как говорил Лев Николаевич Гумилев: «Сначала условимся о терминах».

Этнологические названия (этнонимы) – названия какой-либо этнической общности, необходимо различать по происхождению:

a) Самоназвание этноса, т. е. так как этнос сам себя называл – эндоэтноним.

b) Название, данное другим народом рассматриваемому этносу – экзоэтноним.

c) Название, данное другим народом и принятое этносом. (Например: «греки» – так римляне называли эллинов, «хэллас» – так древние египтяне называли греков – ахейцев, отсюда и Эллада.)

d) Названия искаженные. (Например, гиксоты – это испорченное хек суты или хека – хасут – хеки горные, властители нагорий.)

e) Названия, данные учеными в целях обозначения.

f) Названия, возникшие в результате перевода с одного языка на другой.

g) Названия, утратившие первичную этимологизацию.

h) Названия, возникшие от названий географических объектов – топоэтноним.

i) Названия, возникшие от названий водных объектов – гидроэтноним.

j) Названия, возникшие от имен Богов, имен, фамилий князей – эпоэтноним.

k) Названия ассоциации: смысловые, фауно-ассоциативные и т. п.

l) Не общепринятые названия.

m) Устаревшие, утраченные, забытые названия.

n) Ложные и иноязычно–ложные названия. Некоторые названия в древности, в истории, в современности даются другие, хотя прекрасно известно, что существует самоназвание объекта и оно совсем другое. Так греки, греческие ученые называли славян – скифами до VIII века н. э., сарматов называли скифами, Смоленск называли Миляниск, Любеч называли Телюцы, Новгород – Невогарды, ханьцев и циньцев – китайцами и т. д., фараона Хуфу – Хэопс. Да, что там Хуфу, само слово Египет – это всего лишь греческое произношение в рейхлиновом прочтении Айгюптос, что являлось передачей – Хет-ка-Птах, т. е. «Крепость духа (бога) Птаха» – египетского названия Мемфиса столицы Египта с 3000 г. до н. э. Сами же египтяне называли свою страну Та – Кеме – «Земля Черная».

Название Греция было дано римлянами одной из древних дорийских колоний в Южной Италии, и оно прижилось настолько, что сами дорийцы стали называть себя греками. Название эллины, Эллада, возможно, возникло от древнеегипетского «хеллас», так древние египтяне называли древних ахейцев. Некоторые исследователи утверждают, что был район в Фессалии – Эллада, но что было изначальным – это ещё вопрос. Хеттов египтяне называли хетас или сокращенно хеки. Название гиксоты (завоеватели покорившие Египет в 1680 г. до н. э.) – это испорченное египтянами хек суты, т. е. хека хасут, т. е. хеки нагорий, жители Митани. В языке хек сутов все термины, связанные с конями, оружием, и даже имена богов совпадали с хеттскими. Названия в древности, да и в дальнейшем, в силу сформировавшейся традиции, искажались часто и часто до неузнаваемости. Так тагарцы, только в результате работы исследователей, обрели свое историческое имя, т. е. то имя, которое правильно и по звучанию, и по написанию – это динлины, «сюнну – хунны, тоба – табгачи, сяньби – сибирь, ту – кю – тюркюты, кидань – китай, но этот термин по ошибке приписали жителям Серединной равнины Китая (ханьцам, циньцам, шанцам, чжоу, яньцам, вэйцам и т. д.) и он так и остался прикрепленным к ним, такова сила традиции»[40 - Гумилев Л. Н. История народа хунну. М., 2002. Кн. 2. С. 330.]. Возникали названия – ассоциации: «франки – свободные, саксы – ножовщики, алеманы – сброд, свевы – бродяги»,[41 - Гумилев Л. Н. История народа хунну. М., 2002. Кн. 2. С. 358.] лангобарды – длиннобородые, маркоманы – особые люди, род Амалов – род благородных, род Балтов – род храбрых.

Сами историки в древности часто искажали названия, либо они к ним доходили уже искажёнными. Так, не сразу узнаешь в терминах, используемых Иорданом, исторические названия народов: «росомоны, винеты, морденс, мерене, тьюдо, вас, эстии – это оказывается: русы, венеды, мордва, меря, чудь, весь, айсты – литовское племя»[42 - Гумилев Л. Н. История народа хунну. М., 2002. Кн. 2. С. 361, 371.]. Термин «савроматы» дан историками сакским племенам, двинувшимся из Средней Азии на восток в IV в. до н. э. Сами себя они так не называли. Савроматы – от греческого «Sauro matai» – это просто жители «Северной страны». Савроматов, перешедших Волгу, историки решили называть без «в» после первого слога, т. е. сарматы.

Передовой отряд индоевропейцев

Термин хетты также дан историками племенам переселенцев в Малую Азию, сами себя они так не называли. Около 2000 г. до н. э. мощный поток переселенцев с Кавказа двинулся на территорию Малой Азии и около 1900 г. до н. э. там обосновался. Здесь переселенцам пришлось столкнуться с древнейшим населением Малой Азии – хаттами. Они принадлежали к сино–кавказской языковой семье и были разгромлены пришедшими племенами. Пришельцы были индоевропейцами, самоназвание их неизвестно, по аналогии с предшественниками, их назвали ещё в древности – хеттами. Это потомки, одна из ветвей индоевропейцев, они стали победителями. Язык хеттов смог расшифровать чешский историк и лингвист Бедржик Грозный в 1915 году. Язык оказался близким к славянскому языку, что оказалось неожиданностью даже для ученых. На языке хеттов: вода – «вата», вино – «вино», царь и голова – «сар», корова – «парава», конь – «конн», небо – «небеси», страна и родина – «мат». Язык хеттов, таким образом, произошел от единого индоевропейского праязыка. От единого же языка индоевропейцев произошли: кельтские, романские, германские, балтийские, славянские, иранские, индийские, греческие, анатолийские – семьи языков. Хетты создали державу, которую ученые называют четвертой империей древности наряду с такими государствами как Египет, Вавилон, Ассирия. Страну, как это часто бывало в древнем мире, соседние народы, по старинке, называли – Mat Chatti, т. е. страна хаттов. Современным ученым удалось прочитать её самоназвание, т. е. так как её называли сами «хетты» – Русена. Для изучения Русены в 30-е годы XX века во Франции в Сорбонне было создано научное общество, написано множество научных трудов. Было установлено, что это крупнейшее государство древности было рабовладельческим, во главе государства стоял «великий сар», совет элиты назывался – «панк», народ – «русены», индоевропейского происхождения, язык ближе всего к славянским языкам. Русена – не правда ли, что-то до боли знакомое? И во главе «сар», «великий сар», и язык близок к славянским языкам настолько, что расшифровал его чех Берджик Грозный: вода – «вата», конь – «конн», небо – «небеси», вино – «вино» и т. д. Сколько совпадений… За масштаб, за многочисленность племен и народов, входивших в государство хеттов, за достижения в военном деле, политике, культуре, искусствах, науке – Русену назвали четвертой империей древности, наряду с Египтом, Вавилоном и Ассирией.

В 1800 г. до н. э. сар хеттов Анита захватил селение халибов Пурусханда, и царь поселения принес ему в дар железный трон и железный скипетр. С этого момента и началось распространение железа по всему миру. Отсюда произошло греческое слово «халибас» – железо, сталь.

В 1792 г. до н. э. Анита сар г. Куссара разгромил последнего царя хаттов Пиутси, захватил и разрушил его столицу Хаттусу. Своей новой столицей он сделал город Несу. Впоследствии, столицу через 150 лет опять перенесли в Хаттусу, государство называлось Русена. Держава Русена была военизированным государством, во главе стоял сар, он правил совместно с советом военной элиты, который назывался – панк. По мере укрепления царской власти, сар становится единоличным правителем. Сар располагал значительным постоянным войском, в котором основной ударной силой были колесницы – передовое оружие для того времени, атака которых была сокрушительной и зачастую неотразимой. Экипаж колесницы состоял из трех человек: бойца, его оруженосца и возницы. Если погибал боец, то на его место заступал оруженосец, погибал оруженосец, то на его место становился возница. Пехота русенской армии по численности превосходила колесничные войска, но в открытом бою, которого хетты, как правило, искали, играла подчиненную роль. Для внезапных атак использовались «суту» – вспомогательные войска, состоящие из горцев и иноземцев, вооруженные луками и стрелами.

Пехота вооружена была короткими мечами и боевыми топорами. Воин защищен шлемом, который имел наушники, султан, а сзади – назатыльник, прикрывающий затылок и шею. Войско возглавлялось искушенными командирами, владеющими стратегией и тактикой ведения войны. Цель всякого похода заключалась в том, что бы застигнуть вражескую армию в открытом поле, где непобедимые русенские колесницы могли бы быть применены с максимальным эффектом. Армия Русены была самой передовой для своего времени, покрывшая себя сенью побед: победа над хаттами в 1792 г. до н. э., захват царства Алалах в середине XVII в. до н. э., участие в разгроме Египта и Финикии в 1680 г. до н. э., разгром царства Ямхад в 1630 г. до н. э., разгром и захват Вавилона 1595 г. до н. э., победа над хурритами в Верхней Месопотамии, завоевание царства Киццуватна XIV в. до н. э., разгром Митанни 1380 г. до н. э., уничтожение Мукиша 1370 г. до н. э., захват Каркемыша 1350 г. до н. э., уничтожение царства Ямхад 1280 г. до н. э. – ярчайшие свидетельства тому.

Державу Русена так никто не разгромил, по последним исследованиям, она погибла от предательства, измен, отрицания моральных законов общества высшими должностными лицами государства. Не правда ли, опять, что-то до боли знакомое?

После битвы хеттов с египтянами при Кадеше в 1270 г. до н. э. командующий войском, племянник царя хеттов, Хаттусили выступил против царя Мурсили, своего дяди. Хаттусили победил, но он поднял руку на царя – родственника, что подорвало устои, внесло смуту, возникла гражданская война. Впоследствии, Хаттусили умер, но империя разрушалась уже сама, процесс пошел, племена восстали. Так попрание нравственных принципов ведет к отрицанию законов права, а отрицание законов ведет к крушению государственности и, как следствие, к распаду государства. Так проявляется в истории закон Вселенной: борьбы негоэнтропии и энтропии. Абсолютно так же он сработал и во времена СССР. Абсолютно так же закон сработал и на Украине – закон универсален и вечен, как мир, т. е. он всеобщий. Нельзя, недопустимо в истории, в политическом мире, во Вселенной вести себя безнравственно. Поправ моральные ценности, вы попадаете под Всеобщий космологический закон борьбы негоэнтропии и энтропии, который не знает пощады. Действие, которого описано тремя предложениями выше, который карает экспоненциальным возрастанием энтропии до бесконечности, т. е. до распада.

Откуда же появилась самая передовая армия и техника – колесницы у государства Русена в 1900 г. до н. э.? Хетты пришли в Малую Азию с Кавказа, где прожили несколько столетий. Протохетты уже на Кавказе имели царскую власть, передовую армию, протогосударственность, свой символ – двуглавого орла. У них это был символ самой высокой горы Европы и Кавказа – Эльбруса. Эльбрус имеет две вершины, таким образом, две головы. Одновременно символ двуглавого орла был символом страны, где они проживали. Так что нашему государственному гербу от 4200 до 4400 лет. В своей столице Хаттуса в Малой Азии, у центральных ворот крепости хетты поставили сфинксы, на боках которых красовался именно двуглавый орел. Это ворота восстановленного хеттами города после 1792 г. до н. э.

На Кавказ хеттов тоже привели победы своей победоносной армии. Успехи, победы, триумфы привели индоевропейцев в движение, заставили захватывать все новые и новые земли и страны. Все это стало возможным в результате создания передовой армии. Свои победы они начали с региона Северного Причерноморья. Около 3300 г. до н. э. у индоевропейцев была создана культура боевых топоров и индоевропейцы разделились на воинов и охотников-собирателей. После 3000 г. до н. э. они расселились по Причерноморью и в 2600 г. до н. э. пришли на Кавказ, здесь освоили от других народов приручение лошадей в 2600 г. до н. э. и познали колесо. Затем индоевропейцы сами изобрели колесо со спицами, которого не знали шумеры. Около 2300 г. до н. э. был совершен качественный скачок – индоевропейцы изобрели колесницу. С этого момента они стали непобедимыми. Многие народы ещё не имели конницы, некоторые не знали лошадей, имели прямые мечи, и даже медные мечи. Удар колесниц вооруженных: копьями, луками, пращами, косами, мечами, с экипажем из 3 воинов – был неотразим в большинстве случаев. Экипаж колесницы состоял из 3 воинов: бойца, оруженосца и возницы. Если бойца убивали, то место бойца занимал оруженосец, а следующим на замену был возница. Секрет был в скорости, т. к. к скорости пущенных рукой стрел и копий, прибавлялась скорость колесницы, и убойная сила становилась больше, и пробивалась любая защита, любые доспехи.

Основным секретом колесницы был бронзовый шарнир, именно он позволял оси колес поворачиваться на поворотах. Английский ученый Дж. Маккуин, который подробно описал конструкцию боевых колесниц, называл их «ядерным оружием древности». Именно с этими быстрыми колесницами пришли индоевропейцы с Северного Кавказа, с территории современной Аджарии и Абхазии, восточным берегом Черного моря около 2000 г. до н. э., в страну Mat Chatti в 1900 г. до н. э., где их стали называть хеттами. Предков абхазов, аджарцев ученые относят к протохеттам. Другой поток европейцев прошел по Северному Причерноморью и западным берегом Черного моря около 2100 г. до н. э. Эти европейцы стали предками греков – ахейцев. Был и третий поток, более ранний, около 2600 г. до н. э., который прошел западным берегом Каспийского моря, через Дербентский проход в Северную Месопотамию. Этих пришельцев называют хурритами. Их язык частично сохранился в ингушском, армянском, сирийском и языках некоторых народов Дагестана. Были и другие ранние потоки переселенцев, но они не были непобедимыми, такими грандиозными как в 2100—2000 г. до н. э. Нас интересует – откуда пришли, откуда появились непобедимые хетты Русены? На Северный Кавказ они тоже пришли, но несколько раньше, чем на Кавказ и Малую Азию.

Начало индоевропейцев

Между 5000—4500 гг. до н. э. по линии соприкосновения групп мезолитических охотников и собирателей с племенами прахаттов и прахурритов, из групп мезолитических охотников и собирателей начали выделяться группы, составившие основу праиндоевропейцев, в междуречье Дона и Волги и в междуречье Дона и Днепра. Именно под влиянием своих южных соседей они освоили основы земледелия, скотоводства, навыки изготовления глиняной посуды и, позднее, примитивной металлургии меди. В это время и началось формирование праиндоевропейской общности. Некоторые земледельческие и скотоводческие термины, названия индоевропейцы заимствовали у прахаттов и прахурритов: akuo – конь, kago – коза, lino – лен, auig – овес, kulo – колоть, копье, rughio – рожь, porko – поросенок, sur – сыр, klau – ключ, medu – мед и т. д. Праиндоевропейцы занимали степные и лесостепные области между племенами финноугров с севера и племенами прахаттов и прахурритов с юга, которые пришли на Балканский полуостров в 7-м тысячелетии до н. э. Прахатты и прахурриты медленно продвигались на север и вглубь Балканского полуострова. Продвижение происходило очень медленно, в течение многих столетий, ибо оно происходило по мере истощения земель. Истощив землю в одном месте, прохатты двигались дальше. Доказательством их продвижения являются стоянки поселений на Балканах, в Подунавье, в Правобережной Украине времён 7—5 тысячелетий до н. э. – Караново, Хамаджия-Винча, Боян, Гумельница, Кукутени, Триполье. От этих прахатов и прахурритов и получили основы навыков и знаний индоевропейцы: в земледелии, скотоводстве, изготовлении глиняной посуды, металлургии, и на этой основе начали выделяться из групп мезолитических охотников. Археологическим эквивалентом культуры индоевропейцев, их языковой и этнокультурной общности, считают среднестоговскую культуру, которая занимала степные и лесостепные пространства между Днепром и Доном, и хвалынскую культуру между Доном и Волгой, датируемых примерно 4500—3300 г. до н. э. Именно из Днепро-Волжского междуречья, Кубани, Северного Кавказа и началось расселение индоевропейцев во все стороны, об этих потоках 2600, 2100, 2000 г. до н. э. мы уже говорили выше. Другой поток 1800 г. до н. э. двинулся на Восток, когда индоарии отделились от индоевропейцев и двинулись в сторону Ирана и Индии. Эта ветвь индоевропейских народов более поздняя, и обрела самоназвание арии. Факт этот общепризнанный и известный, непонятно, почему многие исследователи и сегодня используют термин «арии» применительно к индоевропейцам. Это прямая ошибка, неверно.

Карта миграций индоевропейцев приблизительно с 4000 по 1000 год до н. э.

ХВАЛЫНСКО-СРЕДНЕСТОГОВСКАЯ КУЛЬТУРА, археологическая общность энеолита, включающая среднестоговскую культуру и хвалынскую культуру в V тысячелетии до н. э.

Среднестоговская культура и хвалынская культура V тыс. до н. э., обозначены фиолетовым цв.

Среднестоговская культура в конце V тыс. до н. э.

Хвалынская культура в конце V тыс. до н. э.

Хвалынская культура распространена в Поволжье в основном от Каспийского моря до Самарской Луки (единично до Ср. Посурья), калиброванные радиоуглеродные даты ок. 5200/5000–4500 г. до н. э. Выделена И. Б. Васильевым в 1979 г. после исследований Хвалынского могильника I. Стоянки, грунтовые могильники. Трупоположения на спине, в основном с подогнутыми ногами, ориентированы головой в северном секторе, окрашены охрой. Округлодонные керамические сосуды с примесью измельчённой раковины в тесте, край устья часто утолщён; орнамент: горизонтальные зоны из сочетания оттисков штампов, прочерченных линий, линий наколов. Каменные «скипетры» в виде стилизованной головы лошади (известны от хвалынской культуры до балкано-дунайского региона), топоры с цапфами, шлифованные тёсла. Наконечники стрел и дротиков, скобели, ножи и др. из кремня и кварцита. Гарпуны, рыболовные крючки и др. из кости. Кольца, бляшки, бусы из меди Балканского происхождения. В основе хозяйства – разведение рогатого скота, лошади, охота на степных копытных. Хвалынской культуре предшествовала Самарская культура 5500—4700 г. до н. э., выделена в 1979 г. И. Б. Васильевым и Г. И. Матвеевой в лесостепном Поволжье и Приуралье.

Карта миграций индоевропейцев приблизительно с 4000 по 1000 год до н. э. в соответствии с курганной моделью. Анатолийская миграция могла иметь место через Кавказ или Балканы. Пурпурная область обозначает предполагаемую прародину (самарская культура, среднестоговская культура). Красная область означает область, населённую индоевропейскими народами к 2500 году до н. э., а оранжевая – к 1000 году до н. э.[43 - https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5a/IE_expansion.png (https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5a/IE_expansion.png) Этот файл доступен по лицензии Creative Commons (https://en.wikipedia.org/wiki/ru:Creative_Commons)Attribution-Share Alike 3.0 Unported (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.ru). Изменений не вносилось.]

Около 3300 г. до н. э. индоевропейцы начали разделяться на охотников-собирателей и воинов, создав культуру боевых топоров. Появились новые люди, которые профессионально занимались военным делом, основным оружием у них был усовершенствованный боевой топор. Топоры создавались из камня, тщательно полировались и насаживались на деревянную рукоять, некоторые топоры сделаны из редкого минерала нефрита. Обладатель боевого топора принадлежал к сословию воинов, оно выделилось в целую культуру. Археологами она определяется как культура боевых топоров. На момент начала её существования, она простирается от Дона до Волги и датируется приблизительно от 3300 г. до н. э., позднего Неолита – до 2100 г. до н. э. В те времена, создав своё воинство, индоевропейцы двинулись из доно-волжского междуречья на юг, к Черному морю и далее на Кавказ, которые тогда так не назывались. Выйдя к величественным отрогам Кавказа, увидев заснеженные вершины самых высоких в Европе гор, Эльбрус, Казбек, индоевропейцы были восхищены и назвали их Курпаны, что означало в переводе «священное место Пана». Пан – высшее общее божество индоевропейцев, в первоначальной этимологии – всеобщий. В дальнейшем, когда индоевропейцы достигли гор на севере Балканского полуострова, они их также назвали Курпаны. Впоследствии, когда первоначальная этимологизация была утрачена, забыта и произошло чередование некоторых звуков, Курпаны стали произносится Карпаты. Восточные Курпаны другими народами были переименованы в Кавказ, от древнегреческого: «тавр» – бык, «каз» – хазары, т. е. горы хазар (древние греки называли горные хребты – тавр). Поэтому в книге Велеса, то Кавказ назовут Карпатами, то Балканские горы назовут Карпатами. Вместе с перемещениями, переселениями, с развитием земледелия, скотоводства и ремесел началась и дивергенция и дифференциация индоевропейцев, которую было уже не остановить. Известно сообщение придворных историков Рима от I в. н. э., что во времена римского императора Тиберия (14—37 г. н. э.) финикийский корабельщик Таммуз, стоя на вахте, услышал голос среди бескрайнего моря: «Великий бог Пан умер!». Желание угодить начальству, было развито уже в те времена, и об этом происшествии было доложено самому императору. Тиберий собрал жрецов, философов, ученых, что бы они объяснили этот случай. Но они ничего не смогли сказать, как и историки, записавшие этот случай. Видимо, никто уже не помнил кто такой бог Пан. Смотря с высоты современных знаний, можно так ответить императору: «Сей глас возвестил, что отныне эра индоевропейского единства закончилась и наступила эпоха раздоров, войн, разделений, обособлений, т. е. эпоха дифференциации».

Индоевропейцы, шлифованные топоры из камня и меди называли peleku. Слово это заимствовано у прохаттов. Встретившись с прохаттами и прохурритами, заимствовав у них колесо, гончарный круг, плуг, медь индоевропейцы выделили носителей культуры боевых топоров, которые двинулись к Черному морю и Кавказу (Курпану). Первым захватывались реки, водоемы, места впадения притоков в реки, в этих местах ставились опорные поселения. Это позволяло контролировать данную территорию и воду. Земля считалась своей, если захвачены реки и водоемы, так как без воды ни земледелие, ни скотоводство становились невозможными. Всем окрестным племенам необходимо было подчиниться властителям воды, что бы продолжить существование на этой территории.

Культура боевых топоров или культура шнуровой керамики (Corded Ware) в IV—III тыс. до н. э., обозначена желто-зеленым цветом

Русский язык, наиболее сохранивший в себе этимологическую память, память времен, как паспорт дает возможность узнать происхождение слова. В нем нет транскрипции, есть строгое окончание в слове, редко встречаются слова звучащие одинаково, но обозначающие 2 или 3 разных понятия, иногда слова составляются из других слов, близких по значению. На древнем языке облако называлось марица, и имеет генезис происхождения из двух слов ма – мать и рица – дождевой поток, а вместе означало – мать дождевого потока, т. е. облако. Быстрица – быстрая рица – быстрый поток. От слова «быстрый» образовано древнегреческое – Истр, так греки называли Дунай, т. е. родственная связь налицо. Не так в языках германской группы, но родственная связь тоже прослеживается. В современном английском языке существует слово rush [rash] – читается раш, имеет множество значений: 1) тростник, камыш; 2) пустяк, мелочь; 3) напор, натиск, наплыв, порыв, прилив крови; 4) стремительная атака, бросок; 5) спешка, стремительный темп; 6) спешный, срочный; 7) бросаться, нестись, мчаться, устремляться, хлынуть; 8) действовать очень поспешно; 9) атаковать стремительно; захватывать внезапной атакой; 9) торопить, тащить; 10) дуть порывами. Это все обозначает одно слово! Нас интересует rush в значении – напор, натиск, наплыв, бросок, стремительная атака, атаковать стремительно, захватывать внезапной атакой. Налицо военно–морское значение термина, сохраненное языком. Атаковать стремительно – по-русски: русить, рушить, крушить, сокрушать, по-английски – rush. Трусить – значит отступать, обратить тыл, трус – это тыл русов, отсюда и слово трусы в одежде, и столица Трусо у пруссов, и понятие трус. Когда-то давно, во времена индоевропейцев, русы – были речными воинами, которые жили у рек и озер, морей и захватывали в первую очередь водоемы, реки и контролировали их и называли их, т. е. реки – русы. Имелась в виду принадлежность реки – русам. Реки всегда поили и кормили людей. Они же служили основными путями, по которым расселялось человечество. Земледельцам приходилось, чтобы получить доступ к воде, действовать, жить на условиях русов.