Откуда есть пошла Земля русская

Ответ не только в английском языке. Ответ дает и русский язык. Откроем «Этимологический словарь русского языка» написанный немецким ученым Максом Фасмером в 1950—1959 гг.[44 - Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. М., 1964—1973.]:

Русло – от литовского ruseti «течь», rusnoti «медленно течь».

Руст – сильное течение.

Узбой – пересохшее русло.

Старица – старое русло.

Рисло – течение.

Рух – движение (украинское).

Рухнуть – двигаться (русское).

Рахать, рахнуть – бросать, швырять что-либо тяжелое, (курск.).

Должно исправить Макса Фасмера, все-таки он немец, и надобно давно это сделать. Никак не может слово «русло» происходить от литовского «ruseti», как раз наоборот, «русло» более общее, более древнее слово, а литовские слова происходят от слова «руст» – сильное течение. Слово «русло» произошло из двух слов «руса» и «ложе», где «руса» – это река, «ло» – ложе – это часть геологической поверхности местности, которая находится ниже поверхности грунта и по которой течет поток воды, т. е. русло – это «русы ложе». Таким же способом образовано слово «весло», из двух слов «веси» и «ложе», где веси – вода, т. е. «воды ложе». От слова «ложе» произошло слово «ложка». Такой способ словообразования часто использовался в русском языке, так слово «спасибо» образовано от двух слов «спаси» «Бог». Узбой – произошло тоже от двух слов руза (руса) и бой, т. е. река убитая, мертвая – пересохшее русло. В древности река называлась – руса, и чтобы не говорить долго и нудно каждый раз: русы ложе, руса убитая – произносить стали кратко: русло, узбой. От слова руса произошли слова: ус, усыхать, узкое, узы. Появились выражения: «усыхающая река», «узкая река»; «ус» – ответвление реки; «устье» – место впадения реки в другой водоем; «исток» – начало реки; «истр» – быстрый; «струя» – нить воды; «руслина» – быстрина, быстрица. Понятно, что все слова образованы простым добавлением букв, слогов, корней слов, суффиксов, отнятием букв и т. д. Тогда латинский и английский и литовский языки ещё не существовали, и предкам приходилось (как это не по-научному и не по-модному!) обращаться к родному и могучему и из слов своего же языка образовывать новые слова. Если более внимательно прочитать «Этимологический словарь Русского языка» Макса Фасмера, то становится видна связь слова «руса» и родственных ему слов с рекой, водой[45 - Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. М., 1964—1973.]:

Руст – сильное течение.

Русло – след, по которому течет река.

Рисло – течение.

Руслина – быстрина.

Руси – обруч, обогнутый сетью.

Рюси – рыболовные снасти.

Рюжа, рюза, рюзя – мережа.

Рютить – толкать, бросать.

Рюшка – маленький плот.

Rasa – др. индийское «влажность».

Rusnis – правый рукав Немана.

Вообще, рек с названием «Руса» – много. Правый приток Днепра называется Рось. В Калужской области приток Оки называется Таруса. В Московской области приток Москва реки называется Руза. В Брянской области приток Десны называется Нерусса, Порусье приток Полиста, Русь приток Нарева, Руса в Новгородской области и т. д.

Явление русов миру

В древности все реки, которые встречались на пути, русы называли «руса», т. е. принадлежащие русам. Русы – речные воины, начав завоевание Северного Причерноморья около 2100—2000 гг. до н. э., продвигались стремительно, их излюбленной тактикой была атака лавиной, т. е. потоком, рекой. Это когда воины, развернувшись фронтом, волна за волной накатывались на неприятеля до тех пор, пока не сметали его со своего пути. Идущие впереди, не могли бежать назад (река течет только вперед), ибо тогда они нарушат порядок, идущих позади. Они могли либо победить, либо умереть, упасть, уйти во фланги и продолжить сражение, но не повернуть назад. Захваченную реку, называли «руса», исключение делалось для больших рек. Так Данувий, Дунай раньше называли Истр – Руст, Днепр – Боруса, т. е. Боли Руса (Большая Руса), нижний Танаис – Рось. Все эти реки впадают в море, которое тогда называлось на языке индоевропейцев – «Маруса», что буквально означало – «Мать рек». Это первое название Черного моря на праязыке индоевропейцев! Об этом же сообщает Филемон: «Мари Маруса от кимров слыша, то есть море зовут»[46 - Татищев В. Н. История Российская. Т.I. С-П., 1768. С. 165.]. Кимры и Филемон называли мари-море Маруса. Кимры узнали это название у местного населения, когда пришли в Северное Причерноморье. Это спустя две тысячи лет греки назвали Черное море – Понт Аксинский (море Негостеприимное), а спустя еще 300 лет Понт Эвксинский (море Гостеприимное) и уже в средние века Черное море. В средние века Черное море называли также Русским морем. Волга в древности называлась Ра, на языке русов – Раса. Ра – путь изначального света (на санскрите). Название Волга произошло от слова «влага», на древнем славянском языке влага – «волога». Раньше, до постройки каскада электростанций, река по весне сильно разливалась, образуя паводковую волну, несущую спасительную влагу и сезон рыбной ловли. Этот сезон ждали все, река давала и пищу, и воду, и урожай. Реку так и прозвали волглая – влажная, откуда произошло волгая – несущая влагу, откуда – Волга. Славянское слово «река» образовалось в результате чередований звуков в слове «руса»: руса-руца-рица-реца-река. В летописях встречается слово «рецех» – т. е. реки, а слово «рица» – на ст. славянском означало поток. Впоследствии, когда слово «реца» вытеснило слово «руса», «руса» стало применяться в понятии притока. Русой стали называть притоки, малые реки. Так правый приток Днепра называется Рось, приток реки Москва называется Руза, другой приток Яуза, что является видоизмененным Руза. Есть притоки с названием Тарусса у Оки, Нерусса у Десны и т. д.

Этносу «русы» предшествовала культура «раус» – культура воинов-охотников, основным орудием которых был «параша» – каменный топор. Топоры создавались из камня, тщательно полировались и насаживались на деревянную рукоять, некоторые топоры сделаны из редкого минерала нефрита. Обладатель боевого топора принадлежал к сословию воинов, оно выделилось в целую культуру. Археологами она определяется как культура боевых топоров. Став воинами, а не собирателями, не охотниками, не скотоводами, воины «раусы» приступили к завоеваниям и устремились на Юг, к солнцу, к морю и изобилию. Первым шагом раусов был выход к морю, в данном случае к Азовскому морю. Племена собирателей и охотников не могли оказать серьезное сопротивление организованным войнам с новым вооружением.

В результате завоеваний к 2750 г. до н. э. раусы освоили довольно большой регион, Восточное Причерноморье, междуречье Расы и Роси, Кубань и Северный Кавказ. Это был передовой отряд индоевропейцев, за ним следовали остальные племенные союзы. Раусы и индоевропейцы, следовавшие за ними, достигнув Кавказа, создали около 2300 г. до н. э. на Северном Кавказе протогосударственное образование – родовую державу. Во главе стоял сар и панкус – высший совет, они опирались на высший слой общества, состоявший из ванов – знатных и облеченных властью людей. Сар был выборный – уже существовала демократия! Это 2400—2300 гг. до н. э.! Сар избирался Панкусом ванов, собственниками колесниц и имений. Протогосударство разные субэтносы раусов-индоевропейцев называли по-разному: Раусина, Роусина, Раусиан, Раусиюния.

Орнаментированный каменный боевой топор

1 – сосуд московско-клязминского типа; 2 – сосуд верхневолжского типа; 3 – сосуд средневолжского типа; 4 – ладьевидный каменный топор; 5—6 – каменные топоры; 7 – клиновидный каменный топор; 8 – вислообушный бронзовый топор; 9—11 – каменные стрелы; 12 – кремневое орудие; 13 – костяная проколка; 14 – медное колечко; 15 – браслет; 16—20 – украшения

Каменные сверленые топоры-молотки культуры шнуровой керамики Восточной Прибалтики.

1 – Виляны – Гайгалова (Латвия); 2 – Алитус – Норунай (Литва); 3 – Резекн – Саркини (Латвия); 4 – Клайпеда – Пиктейкяй (Литва); 5 – Саарема (Эстония); 6 – Даугавпилс – Варкава (Латвия)

Позже, к 2100 г. до н. э. произошла монофтонгизация дифтонгов «ау», «оу» в «у», и название стало произноситься: Русина, Русиан, Русиюния, что в переводе: страна Русов. Позже, придя в страну Mat Chatti, они новую родину назвали Русена. При смене места существования часто менялось, меняется и сейчас, название полностью, либо видоизменяется частично. В данном случае произошло чередование «и» в «е». Да, что там название, меняется этническая идентификация. Переселившийся этнос, начинает считать себя другим этносом, либо отделившимся этносом, перенимает обычаи, язык и культуру местных народов, переплетая их со своей культурой, образует новый сплав, новую культуру. В конечном итоге образуется новый этнос. «Sic transit Gloria mundi…» – «Так проходит земная слава…» – это набат истории. Вот к чему приводит забвение своей истории – к потере этнической идентичности, утрате своего прошлого, т. е. своего «я», обретение чуждого будущего и сомнительного, полного трудностей, проблем, испытаний настоящего. То же справедливо и для отдельного человека, сменившего свою Родину, переехавшего в другую страну.

Свидетельства об протогосударстве Русина есть в старинной летописи, написанной на 45 буковых дощечках летописцем 864—874 годах н. э., именовавшим себя Ягил Гана, и назвавший летопись свою «Влес книга» (Велеса книга). Названо по имени славянского бога Подземного мира, царства Нави, куда после смерти отправляются души усопших – бога Велеса. Дощечки этой летописи были найдены в 1919 году, во время гражданской войны офицером Белой армии, полковником артиллерии Али Изенбеком (в крещении Федор Артурович), недалеко от станции Великий Бурлук около Харькова, в имении князей Задонских. При отступлении Али Изенбек увез дощечки за границу. В 1928 году Изенбек показал дощечки литератору и историку Юрию Петровичу Миролюбову. Дощечки были в плачевном состоянии. Миролюбов, что бы перевести то, что на них написано, стал переписывать дощечки, нумеровать их, приводить в порядок и сделал рукописную копию дощечек. Работал с ними в течение пятнадцати лет, в мастерской Изенбека. В 1941 году Али Изенбек умер, и дощечки были изъяты Гестапо. Научный мир узнал о дощечках и их содержании от Ю. П. Миролюбова, из его рукописных копий. Полный перевод был сделан А. И. Асовым в 1992 г., и Валентином Гнатюк и Юлией Гнатюк в 2006 г. Название древней летописи само служит доказательством её подлинности. Во всех справочниках, учебниках утверждалось, что бог Велес – это славянский бог скота, животных. Украинскими исследователями Валентином и Юлией Гнатюк было установлено, что бог Велес не просто бог – покровитель скота, а бог Подземного Мира, где находятся души предков. Естественно, что именно Велесу, предкам и их потомкам и посвящает все свои труды, деревянную летопись её автор Ягил Гана. Предыдущим поколениям, современникам и будущим поколениям, Русской Земле посвящается и наша книга, как и любая летопись. Название «Велеса книга» образно означает – книга о прошлом, книга об истории. Предыдущим поколениям и потомкам посвятили свои летописи и труды Нестор, Иоаким епископ Новгородский и Николай Михайлович Карамзин. Для этого и пишется история, т. е. для нас с вами. История – это зерцало, в котором гражданин видит свою страну целиком, всю, а человек – продолжение себя во времени, реализацию своих идеалов и устремлений, результат своей духовной деятельности. Именно история, культура, наука, т. е. культурный слой и отделяет человечество от животного мира. Отрицание, отбрасывание истории ведёт к отрицанию идеалов, а отрицание идеалов к крушению будущего и возврату в животное состояние. Поэтому история движется циклически, как только уменьшается культурный слой – человечество возвращается к животному миру, приближается к нему. Как только культурный слой увеличивается, так человек возвышается, становится человеком. Только созидание, сотворение, содружество, конструктивная деятельность движет человечество к вершинам прогресса, к звездам, к идеалу, к Творцу, уменьшая уровень энтропии во Вселенной. Любая разрушительная деятельность, война, обман, неконструктивная деятельность отбрасывает нас в животное состояние, повышает уровень энтропии во Вселенной, и этот процесс не обмануть – природу не обманешь.

История не молчит, она говорит, она кричит, взывает к грядущим поколениям – не оступитесь, не упадите, не повторяйте трагедий и катастроф – вот чему учит история. Не учит она лишь тех, кто не слышит её набат. «Слушайте, слушайте, гудит со всех сторон – Это раздается в Бухенвальде колокольный звон, колокольный звон» – так пелось в песне А. В. Соболева. Поэтому, недопустимо молчать, замалчивать, искажать, извращать историю. Опора на первоисточники, летописи, документы главная составляющая научного подхода в историческом исследовании. Есть и не академические труды, не было академий в то время. «Велесова книга» (перевод Валентины и Юлии Гнатюк. М., 2006 г.) указывает:

Дощечка 6-А (по нумерации профессора Ю. П. Миролюбова):

«От Ра – реки до Непры и Карпан образовалась Держава Великая,

которая управлялась Родичами и Вече!»

«Со времён Ория – это наш общий отец с борусами,

образовалась Держава Великая».

«И была сотворена та Держава Русская русами и борусами».

Дощечка 6-В:

«И было это за тысячу триста лет до Германареха.» – т. е. в X—XI в. до н. э.

Дощечка 24-Г:

«… в древности земля наша возникла из Союза Антского

после многих кровопролитий.

А потом стала Русью,

поскольку мы кровь – руду проливали,

чтобы утолить её жажду до конца».

Дощечка 2-А:

«Так скот водили и Праотцы наши,

и были уведены отцом Орием в Край Русский,