Аюрведа. Пособие по женскому здоровью

Но ни в коем случае нельзя бестолково пытаться вырваться из общего мутного потока, который включает запреты и повеления, необходимые для функционирования и выживания той общности людей, где ты сейчас находишься. Для выживания всякого общества необходимо, чтобы его члены подчинялись правилам, обязательным для этого общества. Пойми, группа (город, страна, нация), в которой ты живёшь (работаешь, учишься), должна стремиться сформировать у своих членов такой склад характера, чтобы они хотели делать то, что они должны делать при существующих обстоятельствах. Так, например, отвага и инициатива становятся главными добродетелями в обществе, ведущем войну. Терпение и взаимовыручка становятся добродетелями в обществе, где преобладает сельскохозяйственная кооперация. И если ты воин, но тебе приходится сеять рожь, то это напрягает. И ты делаешь свою работу плохо. А в современном обществе прилежание возведено в ранг одной из высших добродетелей, потому что современная индустриальная система нуждается в трудовом порыве как в одной из самых важных её производительных сил. Качества, высоко ценимые в сфере деятельности того или иного общества, становятся частью его системы. Каждое общество жизненно заинтересовано иметь правила, которым бы все подчинялись, и добродетели, которые строго соблюдались бы, потому что выживание общества зависит от этого соблюдения. Но жизнь человека слишком коротка, и очень не хочется лучшие годы своей жизни пробыть рабочим осликом, вращающим колесо системы и закачивающим воду на её поля и веси.

И если в этом мутном потоке тебе некомфортно, или более того, ты страдаешь в нём, но на данный момент времени ты не можешь выплыть из него с минимальными потерями, тогда надо не лупить изо всех сил руками по воде для того, чтобы выбраться из неподходящей общности или социума, а расслабить мышцы и поддаться течению, прихватив с собой всё самое лучшее, что дал тебе этот поток. Плыть себе тихонько, но плыть не просто, а наблюдая, как ты это делаешь, прислушиваться к себе, плыть осознанно, ждать благоприятных знаков и… в нужный момент сделать осознанное движение и изменить свой поток! Перескочить, например, из тамасичного потока в Раджас, добиться какой-то цели в своей жизни, побыть в страсти, движении, а там можно и в саттвичный поток податься ?.

Эта книга может помочь тебе сделать это движение и, сделав его, попав в свой выбранный прозрачный поток, оставаться в нём как можно дольше. Почитай эту книгу внимательно и перечитай несколько позже. Избавление от иллюзий, болячек, улучшение качества твоей жизни – вот чего я пытаюсь добиться этой книгой. В прозрачном потоке каждый момент бытия наполнен счастьем и удовольствием. Солнце любви пронизывает этот поток, и каждый его лучик – это удовольствие здесь и сейчас. Только здесь и сейчас может быть реально красиво и классно! Времени нет! Нет прошлого, нет будущего с неминуемой смертью. В прозрачном потоке Саттвы смерти вообще нет, есть только здесь и сейчас, есть только счастье и любовь.

Процесс пребывания в потоках Раджаса обычно полон движений, страсти, включая бурный секс, рабочие подвиги, путешествия на край света; этот поток важен для достижения целей в твоей жизни.

Но цели надо достигать правильно, не особо привязываясь к результату. Просто надо назначить конечный пункт и потихоньку совершать шаги в этом направлении. И очень важно, чтобы тебе нравился сам процесс достижения цели.

«Делать что-то для того, чтобы…» означает быть ориентированным только на цель. Все силы направлять только на достижение цели. И в этом случае цель затмевает всю остальную жизнь и чувства. Стремясь достичь цели, мы пробегаем мимо жизни.

«Делать то, что приносит радость» означает творить и чувствовать в каждый момент дыхание жизни, радоваться своему творчеству, каждому мгновению и переживаемому чувству единства с окружающим миром и своим делом. В первом случае это постоянное напряжение и некая слепота чувств, все ориентировано только на достижение цели. Когда цель достигается, наступает короткий момент удовлетворения собой или разочарования, а потом надо ставить новую цель, чтобы достичь её. Начало – конец, начало – конец и т. д. И ты вечно озабочена постоянным ростом цен, падением рубля, войнами, катастрофами и прочими форс-мажорами. Ты волнуешься, перерабатываешь, плохо спишь, потому что в мире творится полное ай-ай-ай:

выросли мировые цены на аскорбиновую кислоту

выросли мировые цены на настоящую красоту

выросли мировые цены на вселенскую доброту

выросли мировые цены на неподдельную наготу

выросли мировые цены на пляжную пустоту

выросли мировые цены на душевную простоту

выросли мировые цены на американскую мечту!!!!!!!!!!!

Во втором случае в процессе достижения цели ты испытываешь радость и наслаждение, парение по жизни. В первом случае ты только действуешь. Во втором случае ты и действуешь, то есть присутствует Раджас, и «пребываешь», то есть присутствует осознанность и элементы Саттвы.

Современное общество очень раджастично. Мы постоянно куда-то спешим и движемся, попадая при этом под воздействие всё новых возбуждающих факторов. Мы всё время чем-то обеспокоены и заняты, у нас почти не остаётся времени для пребывания в покое, тишине, медитации или сердечного общения друг с другом. Истинное обновление Саттвы возможно лишь в тишине. Излишняя умственная деятельность, в том числе не только интеллектуальные или философские размышления, но и всякое бесполезное напряжение ума болтовнёй, компьютерными стрелялками, лайканьем в социальных сетях, истощает Саттву. Для того чтобы расслабиться, мы прибегаем сегодня к всевозможного рода развлечениям, включая вышеперечисленные компьютерные развлекалочки, а также просмотр бесконечных сериалов, ток-шоу, телепередач и спортивных состязаний. А это пассивные виды умственной деятельности, истощающие ум. А вместо просмотра телевизора вот бы подышать правильно (пранаяму поделать), погулять в чистых местах города, музыку послушать не буцкающую, а классическую, красивую и спокойную, поучиться чему-нибудь полезному.

И скажу об этом ещё раз, что можно быть в Саттве и одновременно при этом в социуме, не обязательно уходить в отшельники, принимать саньясу. Главное – жить в гармонии с самой собой и другими людьми. Даже гневаться можно, главное, чтобы это соответствовало обстоятельсту, месту и времени (деша, кала, патра).

Но, к сожалению, саттвичные практики традиционных культур мира, такие как молитва, медитация и бескорыстное служение, ныне в значительной мере утрачены. Сегодня нам не хватает любви, веры, открытости, доброты и покоя. Возбуждённость и отвлечённость ума делают нас подверженными стрессам и психическим заболеваниям

Отсутствие душевного покоя является признаком того, что мы утратили связь со своей душой – источником творческой жизненной силы и радости. Обычно это происходит из-за того, что мы забываем о своих истинных целях и не следуем своему духовному пути, пути сердца, который принёс бы нам истинный покой и радость.

Мы не можем постоянно быть в Саттве, но надо стремиться к этому и использовать моменты Раджаса и даже Тамаса в мирных целях. На благо себе и окружающим. В прозрачном потоке Саттвы смерти вообще нет, есть только здесь и сейчас, есть только счастье и любовь. Три главных принципа радостного бытия – это:

• счастье изнутри;

• непривязка к результату, жизненной роли, цели и т. д. Старайся не «застыть» в своей жизненной роли, ставь цель и иди к ней потихоньку, не особо привязываясь к результату. Важен сам путь;

• соединение со своим внутренним «Я», со своим внутренним источником любви, своей интуицией, душой.