Я предлагаю вам выбрать одну ситуацию и перейти к её описанию.
Описывать ситуацию я предлагаю вам в двух уровнях.
Первый уровень. Уровень фактов и адеквата.
Я предлагаю вам отделить факты (явные действия других и точно описанные обстоятельства) от того, что вы проживаете, встречаясь с этими фактами.
Отделить факты от ваших интерпретаций этих фактов и придания им различных смыслов.
Например, ситуация, которая для девушки звучит как «он меня игнорирует».
Какие факты могут быть в этой ситуации? Например, «я написала ему сообщение, он прочитал его и не ответил; через день я написала ещё одно сообщение, он прочитал и не ответил».
Это просто факты. В слове «игнорирует» есть приписывание другому человеку некоего намерения, хотя на самом деле для такого приписывания данных мало. Особенно в ситуации, как приведённая, когда с другим мало контакта.
Проблемная ситуация представляет собой жизненную задачу. В школе я училась решать задачу, выписывая, что «дано» и что «найти». Что «дано» – это фактическая сторона задачи. А «найти» – это предмет моего интереса.
Я вижу большую силу в том, чтобы встречаться с фактами – с тем, что есть в реальности. Встречаться не с тем, чего нет («он не звонит мне три раза в день!»), или с образом, как я хочу, чтобы что-то было («я хочу, чтобы он изменился»), а с тем, что есть.
Локальное просветление может наступить уже на этом этапе («ого, оказывается, я общаюсь не с ним, а с тем, как я хочу, чтобы он был»), но, если до него нужно сделать ещё несколько шагов, я предлагаю вам их сделать.
Точно описать, что вы проживаете.
Как называется то, что вы проживаете? Что это за чувство? Отчаяние? Обида? Возмущение? Печаль? Беспомощность? Гнев? Ярость?
Часто в конфликтных ситуациях человек переносит всё внимание на другого («он меня абсолютно достал…») и совершенно не чувствует, что он сам в это время проживает. Когда человек возвращает фокус внимания в себя, замечает и называет свои чувства и состояния, он появляется, проявляется в конфликтной ситуации своим внутренним процессом и своим интересом.
Кстати, об интересе.
Я проживаю это, потому что я…
К чему вы чувствуете интерес? Что вы находите важным? В интересе прожить что вы пришли в эту ситуацию?
Что вы не находите возможности прожить? В реализации какого своего интереса вы проживаете облом?:)
В конфликтных ситуациях я нахожу важным говорить о себе и не ставить в причину проживания тех или иных чувств других. Ставить в причину своих чувств, выборов, действий другого или обстоятельства – это типичный перенос ответственности. Не «я проживаю Х, потому что он Y или вокруг Z», а «я проживаю Х, потому что я…».
Я, потому что Я.
Например, не «я досадую, потому что он не отвечает на мои сообщения», а «я досадую, потому что я не могу удовлетворить свой интерес общаться с ним».
Так вы сформулируете я-высказывание, которое вы можете предъявить другой стороне, если речь идёт о конфликтной ситуации. Его схема будет примерно такая:
«Когда я встречаюсь с <фактами>,
я чувствую/проживаю <чувство>,
потому что я нахожу важным <интерес/ценность>».
Здесь может быть и предложение/просьба:
и поэтому я прошу тебя/предлагаю тебе…
Услышав такое ваше послание, другая сторона сможет понять, что вы проживаете в контакте. Остальное – свободная воля другой стороны. В своей зоне ответственности вы проявились.
Часть проблемных ситуаций на этом этапе разбора могут перестать быть проблемными. Я приглашаю вас внимательно прислушаться к себе: есть ли у вас ощущение ясности, праздника, торжества понимания? Если да, поздравляю вас. Если нет, то давайте пойдём на следующий уровень разбора.
Второй уровень. Уровень субъективных смыслов, переживаний и решений
Здесь мы будем говорить не о фактах, а о том, какой смысл они для вас имеют и какую внутреннюю историю вы проживаете, встречаясь с этими фактами.
Я предлагаю отмотать на самое начало. Вот вы выбрали какую-то историю, с которой вы хотите поработать.
Как она для вас звучит?
Здесь я приглашаю вас максимально точно назвать словами внутреннюю историю, которую вы проживаете.
Если развивать пример выше, то в истории с тем, что молодой человек не отвечает на сообщения девушки, она может проживать примерно следующее: «я к нему всей душой, а он ко мне равнодушен». Или «я хочу, чтобы он принимал участие в моей жизни, а он отворачивается». Или «я чувствую, что я никому не нужна».
Здесь уже нет фактов. Здесь есть внутренняя история, которая началась когда-то раньше и которая для вас – не закончилась. Почему не закончилась? Скорее всего, там была какая-то жизненная задача, которую вы тогда не смогли решить, был какой-то интерес, который вы не смогли реализовать. И тогда вы могли принять ряд решений, которые тогда были и гениальными, потому что ими вы решали свою задачу так хорошо, как могли, и опрометчивыми, потому что вы не знали, какое будущее будете творить этими решениями. Если бы вы знали, что вы ими творите вот такое будущее, вы бы подумали трижды, принимая эти решения.
Итак, первый шаг рассмотрения ситуации на уровне субъективных смыслов, переживаний и решений – это описание: как внутри вас звучит история, которую вы проживаете?
Второй шаг – что вы чувствуете? Какое чувство, состояние вы проживаете? Важно обозначить его и войти в него вниманием, потому что чувство – это то, что связывает исходную ситуацию с её далёкими последствиями, которые вы находите в настоящем.
Здесь важен ещё такой вопрос: это чувство/состояние – ваше? Оно началось в вашем опыте или вы получили его от родственников[2 - Бывают случаи, когда человек снимает чувства и состояния с людей, не являющимися родственниками, или групп людей, но здесь я не рассматриваю их. Здесь я рассматриваю родовые истории.]? Чувствуете ли вы в этом чувстве себя – или, когда вы всматриваетесь в это чувство, вы начинаете чувствовать ещё кого-то? Маму? Дедушку?
Так вы можете выйти на родовую историю.
И когда вы вошли вниманием в это чувство и начали проживать его, останется сделать третий шаг – задать себе вопрос: а что должно было произойти, чтобы внутри меня было вот так? В случае родовой истории – что должно было произойти, чтобы появилось это чувство? При каких обстоятельствах оно началось?
Потянитесь к ответу на это вопрос внутри себя. Это ваш опыт, там нет ничего нового[3 - В случае родовой истории – да, это не ваш опыт, но у вас есть к нему доступ. Я так вижу, что моё тело состоит наполовину из мамы, наполовину – из папы. На четверть – из бабушки, на три четверти – из другой бабушки и дедушек. Поэтому если моя бабушка приняла какое-нибудь судьбоносное решение в жизни, особенно до моего рождения, то я состою из него на четверть, потому что информация о нём передалась мне по ДНК. Я осторожно говорю о ДНК в этом контексте, но я так вижу.]. Вы не узнаете ничего, чего с вами не было. Эти события уже произошли. Другое дело, что связанная с ними ваша внутренняя история не закончилась.
Более того, если вы, видя какие-то образы, удивляетесь, скорее всего, вы включили воображение. Внутри вас нет ничего, что может вас удивить. Внутри вас – всё родное и известное. Всему внутри вас вы с радостным узнаванием можете сказать: «Да, это – я». Если иначе – я предлагаю вам поисследовать, почему так.
Примечания к началу работы
1. «А я не знаю, откуда это».
Здесь я хочу задать вам уточняющие вопросы: вы хотите знать? вы готовы знать? Я думаю, что, когда на один из этих вопросов вы отвечаете «нет», вы говорите «да» состоянию незнания. Вы решаете и выбираете не знать. «Я не знаю» – это решение.
Я люблю такой образ. Стоит человек перед шкафом с множеством ящиков и держит в руках некий предмет, от которого в один из этих ящиков тянется тонкая нить. Это пространство выбора: человек может устремить внимание на эту нить, понять, к какому из ящиков она ведёт, открыть этот ящик и посмотреть, что там, а может – не делать этого. Это его свободная воля и его выбор – наилучший на данный момент, на происходящем сейчас переднем крае личной эволюции.
Я приглашаю вас прислушаться к своему намерению. Что вы хотите делать? Если вы хотите знать что-то о себе, вы будете знать. Если вы хотите познавать себя, вы будете познавать себя (сколько по времени вы собираетесь это делать?). Если вы хотите заглянуть в себя, вы заглянете в себя (здесь, кстати, ни слова о знании). Если вы хотите задаваться вопросами, вы будете задаваться вопросами (будете ли отвечать на них?)
Что вы хотите? К чему вы готовы?
2. «Там жесть».