«Философия зоологии» Жана Батиста Ламарка: взгляд из XXI века

Но одновременно Ламарк говорил о важности изучения внутренней структуры организма, т.е. об изучении организмов с конструктивной точки зрения (с. 48): «При серьезном изучении отношений нельзя ограничиваться одним сравнением классов, семейств и даже видов; такое изучение должно охватить также составные элементы особей, и тогда на основе сравнения однородных частей оно откроет верный путь к установлению либо тождества особей одной и той же породы, либо различия, характерного для разных пород». Здесь говорится о чисто таксономических аспектах изучения отношений. Но уже на следующей странице Ламарк ставит вопрос о поиске главных отношений и, следовательно, главных организационных частей, выделяемых внутри организма. Природа, таким образом, выражается не только в порядке вещей (в Естественной системе), но и в порядке частей внутри организма.

По Ламарку (1935, с. 49), «Важнейшими частями, в которых следует искать главных отношений, являются: у животных части, необходимые для сохранения их жизни, а у растений – для их размножения». Здесь сразу же на ум приходит известный линнеевский афоризм: сущность растения – в плодоношении, т.е., как поясняет Линней (1989, и. 88, с.58), в цветке и плоде. Следовательно, по Линнею, вся жизнь растения сконцентрирована вокруг цветка и плода. Нас, конечно, прежде всего, должен интересовать общебиологический смысл высказываний Линнея, и менее сам факт принятия Ламарком точки зрения Линнея. Сущность у Линнея была выражением конструктивных особенностей растения. И это был революционный отход от представления сущности через родо-видовые отношения, доставшегося систематике в наследство от схоластики. Но и у Ламарка мы находим характеристики конструктивного плана. Обсуждая природу органической функции, Ламарк (1955, с. 616) писал: «… функции всегда определяются отношениями между частями… и содержащимися в них флюидами, с одной стороны, и теми движениями, которые являются результатом этих отношений – с другой».

В целом в Философии зоологии Ламарк обошел проблему структурной составляющей организма. Он, однако, много внимания уделил его реляционной составляющей и, в частности, детально рассмотрел феномен жизни. Жизнь является существенной характеристикой организма как конструктивного целого, в ней, следовательно, в полной мере должна проявляться природа организма. Кроме того, с более широких позиций свою точку зрения на природу объектов Ламарк изложил в физико-химических трудах. В них он обсуждал данную проблему как натурфилософ, выдвинув свое понимание того, как устроено вещество. Сначала мы рассмотрим физико-химические воззрения Ламарка, а затем коснемся его представлений о сущности жизни.

3.4.2. Ламарковские принципы строения вещества.

Как мы говорили в разделе 1.3, Ламарка эта проблема особенно интересовала и он активно ею занимался в последнее десятилетие XVIII в., вступив даже в полемику с учениками Лавуазье. Но, будучи занятый новой для него областью изучения беспозвоночных, он сначала отложил, а потом и полностью забросил свои ранние физико-химические увлечения. Мы считаем это за благо. Время натурфилософских трактатов прошло. И нужно было выбирать, становиться ли опытным зоологом или опытным (проводящим эксперименты) химиком.

В 90-е годы XVIII столетия Ламарк издал четыре физико-химические работы. Самая ранняя из них – двухтомные Исследования о причинах главных физических явлениях и, в частности, причин горения (Recherches sur les causes des principaux faits physiques, et particuli?rement sur celles de la combustion, Paris: Maradan, 1794), вышедшая в год казни Лавуазье, была написана за 18 лет до этого. В этом и следующем сочинении(Rеfutation de la thеorie pneumatique), опубликованном через два года, Ламарк критиковал новую химию Лавуазье, основываясь на своих собственных разработках по данному вопросу.

Здесь мы остановимся на его третьей работе (Lamarck, 1797), в которой с наибольшей полнотой изложены его взгляды на строение неорганических веществ. Подчеркнем, что мы даем свое видение ламарковской теории, которая нас интересует не сама по себе, но как ключ к пониманию ламарковских воззрений на природу объектов, в том числе природу организмов.

В самом начале работы Ламарк рассматривает следующие принципы (principes), определяющие существование и специфику соединений (всего у него девять принципов, которые мы сводим к шести): (1) из каких простых веществ (mati?res simples) образовано соединение (composеs) и (2) что составляет его сущность (l’essence); (3) каковы общие причины (causes gеnеrales), которые разнообразят существующие соединения? (4) что происходит с соединением, подвергающимся химической реакции? (5) существуют ли принципы (principes) или другие предсуществующие (prеxistans) соединения, которые включаются или исключаются из соединений, подвергающихся химической реакции? (6) может ли естественная близость (l’affinitе), проявляющаяся в природе некоторых веществ, быть особой (particuliere) силой, заставляющей эти вещества соединяться; или она представляет собой только склонность (aptitude), которая лишь позволяет и облегчает их объединение.

В плане разъяснения первого пункта Ламарк говорит об элементарных молекулах(molеcule еlеmentaire), составляющих простое вещество (например, горный хрусталь). Элементарные молекулы неделимы и непроницаемы. Элементарную молекулу Ламарк далее не определяет, указывая , что это не составляет тему данного трактата. Но их, по-видимому, можно соотнести с атомами, раз они формируют простое вещество, из которого в свою очередь образуются соединения. Вот что по этому поводу говорит Ламарк (параграф 28): «В природе действительно существуют некоторые элементарные принципы, то есть, некоторые виды простых веществ, включающих неразрушаемые, неделимые и непроницаемые молекулы, которые, сочетаясь с молекулами других в равной мере простых веществ, могут формировать существенные молекулы различных соединений, о которых мы знаем или сможем узнать.

Далее Ламарк вводит понятие существенной молекулы: «Я называю существенной молекулой соединения(molеcule essentielle), то, что другие физики называют интегральной молекулой(molеcule integrante). Это наиболее маленькая молекула, размер которой не может быть уменьшен без того, чтобы не изменилась природа этой субстанции» (р. 9, параграф 3)… Существенная молекула… определяется сочетанием некоторого числа единых принципов, существующих вместе в некоторых пропорциях. Пока эта молекула сохраняет свою природу, число, соотношение и распределение принципов, ее составляющих, она остается по необходимости той же» (параграф 4).

Некоторые авторы (см., например, Пузанов, 1947, с.11-12) высказали предположение, что ламарковские principes отражают в нестрогой форме идею кратных отношений, сформулированную в виде строгого закона английским химиком и врачом Джоном Дальтоном (John Dalton, 1766-1844).

Основания для такого рода заключений имеются. Важно однако помнить, что Ламарк строил умозрительную теорию Вещества, и его принципы являются достаточно широкой понятийной категорией, объемлющей не только вещество, но и отношения. В том же параграфе 28, касаясь упомянутых выше принципов в значении простых веществ (matieres simples), Ламарк замечает: «Но что собой представляют эти принципы, или простые вещества, и каково их число в природе? – я воздержусь от ответа на эти два вопроса». Поэтому и мы воздержимся от комментариев на этот счет.

Судя по представленным примерам, существенная молекула соответствует у Ламарка не только химическим элементам, таким как сера, металлы, но также камням, мелу, гипсу. В параграфе 30 (в оригинале ошибочно приведен как параграф 39) Ламарк недвусмысленно говорит, что существенная молекула образована из элементарных молекул, которые, сочетаясь в разных пропорциях, определяют природу (природные качества) первых. Опять же не следует соотносить элементарные молекулы с химическими элементами. Они у Ламарка исчисляются тысячами, тогда как писавший в его время Лавуазье говорил всего лишь о 23 химических элементах.

Теперь относительно принципов. Ламарк рассуждает, сколько получится существенных молекул, если они будут формироваться, согласно двум, трем, четырем и т.д. принципам. Число и сочетание принципов, или элементарных молекул определяют имеющееся разнообразие существенных молекул. В параграфе 31 Ламарк суммирует свою точку зрения.

31. Таким образом, теперь вне сомнения,

1 °. Что природа использует несколько сортов принципов или простых веществ (matieres simples).

2°. Что существенная молекула какого-либо соединения должна быть образована или двумя, или тремя, или четырьмя, или, возможно, более чем четырьмя принципами, комбинирующимися вместе, и определяющими в этом состоянии природу данной молекулы.

3°. Что пропорция принципов, содержавшихся в каждой существенной молекуле, различающейся по числу этих принципов и по их соотношению, … дает возможность существованию огромного числа различных соединений, что наблюдение подтверждает ежедневно.

Итак, химические объекты у Ламарка состоят из элементов (принципов), определяющих их структуру (и. 167). Это дает ему возможность говорить «о принципах платины, золота, меди, цинка, о принципах алмаза, большей части каменистых веществ; наконец, о принципах горючих веществ и веществ, несмешивающихся в воде, о принципах всех соляных веществ» (и. 39).

Наряду с элементарными молекулами в числе структурирующих принципов Ламарк рассматривает «стихии» древних – землю (придающую субстанции стекловидную (vitreuse) консистенцию), воду (придающую веществу водное состояние), воздух (воздушное состояние), огонь (пламя) и свет (и. 42). Их можно соотнести с отношениями (если говорить современным языком), определяющими «поведение» элементарных молекул в соединении. Как действуют эти принципы, можно понять по рассмотренному Ламарком примеру «калорийного (теплородного) огня, который, будучи приложен к телу, проникает тотчас же в его субстанцию, раздвигая вначале агрегаты молекул, а затем проникая между их составляющими элементами, ухудшая постепенно связь последних между собой и способность противостоять этому (способность к регулированию)» (и. 48).

Важно подчеркнуть, что если эти стихии и имеют материальную природу в виде каких-то элементов, то последние иного порядка и не могут сопоставляться с элементами соединений, внутри которых они действуют. Иными словами, эти стихии не обозначают химические вещества, они описывают природу взаимодействия последних (химических веществ). Руководствуясь этой идеей, Ламарк активно выступил против попыток физиков и химиков считать стихии веществом.

«Между тем – говорил Ламарк (и. 140) – физики, ищущие объяснения многочисленным и бесконечно варьирующим явлениям, существование которых обусловлено обстоятельствами, и не желающие выяснять истинные причины многоликости явлений… вынуждены были создать, так сказать, в воображении столько особых веществ, сколько основных изменений вещества ими было признано. Отсюда были установлены следующие особые вещества (matieres particulieres),

флогистон (phlogistique),

принцип кислотности (acidum pingue),

принцип горючести (du principe inflammable),

углерод,

азот,

водород,

кислород

и т.д. и т.д.,

которые на деле есть воображаемые вещества (matieres imaginaries), отличающиеся только этим от огня (feu) и существующие благодаря гипотезам…». Этот вывод Ламарк повторяет в параграфе 168 (см. раздел 1.3). Исходная установка Ламарка, безусловно, правильная. Нельзя придавать различным проявлениям вещества субстанциальность, т.е. видеть за этими проявлениями материальные элементы. Но при этом Ламарк ушел в другую крайность. Флогистон, кислотность, теплота для него лишь функциональные состояния веществ (отношения, но не элементы). К числу таких же функциональных состояний вещества он, однако, отнес проявления истинных химических элементов, в частности всех известных на то время газов (таких как азот, водород, кислород) и углерод. «Кислород (oxigene) пневматических химиков – говорил Ламарк (и. 175 (4)) – есть отвлеченное понятие; он существует только в воображении тех, кто его придумал или кто допускает его существование…».

Ламарка можно признать первым реляционистом, выступившим с идеей ключевой роли отношений в процессах структуризации материи за сто лет до того, как эта идея об онтологическом примате отношений (как антитезе предикативному определению объектов) получила распространение и развитие в трудах Генриха Риккерта (Heinrich Rickert, 1863-1936), Эрнста Кассирера (Ernst Cassirer, 1874-1945), Рудольфа Карнапа (Rudolf Carnap, 1891-1970) и других. Предметом рассмотрения у них были объекты физики, которые они пытались описать исключительно в понятии отношения. Ламарк как биолог не исключал из анализа предикативный аспект. Реляционное (конструктивное) и предикативное описания – это две неразрывно связанные характеристики объекта.

Газы Ламарк оценивал по аналогии с флогистоном и теплотой в качестве особых состояний вещества, возникающих в результате взаимодействия соединений с огнем. В параграфе 183 он выразил эту мысль следующим образом: «Соединения, в которых фиксированный огонь представлен в форме acidifique, встречаются в природе в трех состояниях: или в плотных; таких как конкретные соли, известь мела, некоторые металлические окислы (oxides) и т.д.,

или жидких; таких как щелочи, кислоты, мед, и т.д..

или газовых; таких как фтористый (fluorique) газ, серный

(sulphureux) газ, азотистый газ, солянокислый (muriatique) газ, метановый (mеphitique) газ, туманный (brumeux) газ, и т.д.».

Из всех стихий огонь занимает особое место в воззрениях Ламарка. Огонь является одним из конститутивных элементов (elemens constitutifs) объектов (и. 162) и нам надо понять, в чем это конкретно выражается. Прежде всего, указывал Ламарк, понятие огня описывает реальные явления, о чем свидетельствует ожог, получаемый при случайном соприкосновении с пламенем. Огонь, однако, может существовать и в других состояниях; в общей сложности насчитывается пять форм огня: feu fixе, feu carbonique, feu acidifique, feu calorique, feu еthеrе. О них мы говорили в разделе 1.3 в связи с проблемой флогистона. Ключевая роль отводится эфирному огню, который представляет естественное состояние огня, существующее независимо от природных тел. «… я дал огню, рассмотренному в его естественном состоянии, название эфирного (еthеrе) огня. Вот как я характеризую эту субстанцию» (п. 145).

«Эфирный (еthеrе) огонь (п.146) – есть простая материя, флюид по своей сущности, эластичный, способный сильно сжиматься из состояния крайней разреженности, невидимый и невоспринимаемый нашими органами чувств, свободный, спокойный (tranquille), холодный в своем естестве, и имеющий способность легко пронизывать массы всех тел». Исходно Ламарк связывал эфирный огонь со звуковыми явлениями (п. 145). «Кроме того, что эфирный огонь, как мне кажется, присущ материи звука, у меня есть подозрения, что при более сильных его модификациях, он, по всей видимости, составляет:

1. Электрический флюид.

2. Магнитный флюид» (и. 159).

Мнение Ламарка о связи эфирного огня со звуком, проистекает из явных звуковых явлений, сопровождающих сильный огонь (см. и. 205) и связанных с тем, что (и. 252) «воздух расширяется со звуком при контакте с пламенем». По Ламарку, горение есть переход калорийного огня в эфирный: «калорийный огонь расширяется, чтобы восстановиться в форме эфирного огня» (пи. 212, 218; см. также и. 251). Имеет место и обратный процесс. «Трение твердых тел, и беспорядок (chocs), умножаемый частицами света, имеют способность сжимать распространяющийся повсеместно эфирный огонь и превращать его в калорийный» (и. 217).

Другие формы огня определяют специфику веществ и их изменение при переходе одного состояния огня в другое.

В телах огонь находится в конденсированном состоянии в неактивной (feu fixе) или активной форме; при освобождении из тел он начинает расширяться и в своем естественном бытии (в виде feu еthеrе) пребывает в крайне разреженном состоянии (п. 56). В активном состоянии фиксированный огонь (feu fixе) проявляется в двух крайностях – более конденсированном углеродистом огне (feu carbonique) и менее конденсированном кислотном огне (feu acidifique). Природа веществ и их свойства будут зависеть от соотношения этих двух форм огня. В активации углеродного огня важная роль принадлежит теплороду (feu calorique). «Калорийный огонь, направленный на существенные молекулы соединений, пронизывает последние, разрушает их связь (сочетаемость) с фиксированным огнем, который высвобождается в виде углеродистого огня и производит сжигание этих соединений» (п. 169). Иными словами, при действии калорийного огня feu fixе преобразуется в активную форму feu fixе carbonique (п. 235; см. также п. 169), этот огонь в свою очередь начинает освобождаться из соединения, превращаясь в калорийный огонь (п. 236), который поступает снова в вещество, ускоряя горение (п. 239).

В большой группе веществ преобладает кислотный огонь (feu acidifique): «Я называю feu fixе acidifique, или просто feu acidifique, такой огонь, который является составной частью неполных составов, то есть соединений, отличающихся слабым сочетанием [конструктивных] принципов, их неполнотой,… а сами соединения повышенной тенденцией к разложению» (п. 239). Или в другом месте (п.180): «кислотный огонь является формой огня фиксированного, которая менее тесно соединена в телах, чем углеродистый огонь, меньше отягощена (enchaine) связями и сочетаемостью».

Такое впечатление, что Ламарк здесь говорит о принципах организации внешней электронной оболочки элементов, которая у этих веществ (многих неметаллов) неполна и в которой электроны для большей устойчивости нуждаются в дополнительных связях со сторонними электронами, которые притягиваются при образовании химической связи, например в водных растворах при образовании гидратов.

Калорийный огонь связан со светом, о чем можно судить по разной степени нагрева шара при действии на него солнечных лучей в полдень и вечером; во втором случае лучам солнца приходится преодолевать большую толщу атмосферы (п. 229).

Теперь мы можем точнее сформулировать представления Ламарка о веществе. Вещество состоит из элементов, которые Ламарк далее не рассматривает. Соединяясь в различных сочетаниях, эти элементы определяют характерные особенности существенных молекул. Уже этим в неявной форме вводится представление об индивидообразующем отношении, связывающем совокупности элементов, которые различаются числом последних и их специфическим сочетанием. Но Ламарк идет дальше, пытаясь охарактеризовать эти отношения в понятии стихий.

Другой важный вопрос, занимавший Ламарка, связан с источниками развития. Эти источники должны быть едиными для всей Природы, включая человека. По мнению Ламарка, таким источником развития является эфирный (еthеrе) огонь. Существенные молекулы, а с ними и все объекты мира, пребывают в потоке эфирного огня, который, пронизывая вещество способен превращаться в другие специфические формы огня, в частности, в фиксированный огонь, а также в калорийный огонь, т.е. в теплоту. Не вполне ясно, в каком отношении друг к другу находятся фиксированный огонь и теплота. Кювье в памятной речи, посвященной Ламарку и прочитанной 26 ноября 1832 г., но опубликованной через 150 лет (Cuvier, 1984), интерпретировал ламарковскую теплоту как переходное состояние, связанное с расширением фиксированного огня при его освобождении из тел. Наша интерпретация, как можно видеть, дает более сложную картину отношений между различными формами огня.

Таким образом, по Ламарку, внешний эфирный огонь, пронизывая вещество, преобразуется в нем в другие формы огня, которые могут рассматриваться в качестве собственных для данного типа тел. Эти во многом нечеткие представления о природе тел сейчас можно соотнести с некоторыми положениями физической теорией полей. Внешние полевые потоки трансформируются в организме в специфические для него поля, которые в истории развития биологии выражались в таких понятиях, не всегда материалистических, как жизненная сила, формирующая сила (Блюменбах, Shaldrake, 1981), жизненный порыв (Бергсон, 1914), биологическое (эмбриональное, клеточное) поле (Гурвич, 1944) и ряда других (см. Хайтун, 2005).

Схематично представление Ламарка о структуре объекта дано на рис. 3.1.