Избранные жития святых. Зима: Декабрь. Январь. Февраль

Они пошли и с изумлением узнали тело Вонифатия между телами мучеников; стыдно им стало, что они так поносили того, кто сподобился славной смерти за Христа. За пятьсот золотых монет купили они у мучителей истерзанное тело товарища своего и, обвив его плащаницей, помазав ароматами[2 - Ароматы – благовонные вещества, которыми христиане мазали тела усопших.], увезли с собой обратно в Рим. Когда они приближались к городу, Аглаида в видении услышала от ангела: «Прими того, который был раб твой, а ныне нам брат и сослужитель, который будет хранителем души твоей и молитвенником о тебе». Ужаснулась Аглаида и вышла навстречу к возвращавшимся служителям своим. Узнав обо всем случившемся, она с великой честью приняла тело мученика, создала во имя его великолепную церковь в окрестностях Рима и, покаявшись в прежних грехах своих, раздала имение бедным и стала жить при церкви в смирении, воздержании и великом благочестии. Так провела она пятнадцать лет и мирно отошла ко Господу.

Житие святого мученика Игнатия Богоносца

20 декабря

Апостолы Христовы однажды спорили между собой, кто из них больший. Иисус Христос, услышав, о чем идет речь, позвал ребенка и, обняв его, поставил посреди них и сказал: «Если не обратитесь и не будете, как дети, не войдете в Царство Небесное; кто умалится, как дитя сие, тот и больше в Царстве Небесном. И кто приимет таковое дитя во имя Мое, тот Меня примет» (Мф. 18: 2–5).

На этом ребенке, которого обнял Иисус Христос, пребывало благословение Божие. Предание говорит, что он тот самый, который под именем Игнатия Богоносца был впоследствии учеником Иоанна Богослова, потом епископом Антиохийской Церкви, и, наконец, удостоился принять за имя Христа мученический венец.

Святой Игнатий, возведенный «советом всех апостолов святых» в епископы Антиохии, мудро правил паствой своей, не щадя трудов и стараний и изъявляя во всем ревность апостольскую; он безбоязненно и усердно проповедовал слово Божие и многих привел к познанию Христа. Он первый, вследствие видения, ввел в Церкви Антиохийской пение на два лика Божественных песней, что было потом принято и другими христианскими Церквами. Паства называла Богоносцем епископа своего, знаменуя этим именем ревность и любовь его к Богу.

По случаю побед императора Траяна были в Антиохии торжество и веселье. Христиане не могли принимать участия в торжестве, которое сопровождалось языческими обрядами. На них донесли императору, обвиняя в особенности их епископа, как врага языческих богов. Траян, прибыв в Антиохию, призвал его.

– Ты ли, – спросил он у него, – называешься Богоносцем и, противясь нашим повелениям, стараешься всю Антиохию вести вслед твоего Христа?

– Я, – твердо отвечал епископ.

– Да что это за название – Богоносец? – спросил царь.

– Богоносец – тот, – отвечал Игнатий, – кто носит Христа Бога в душе своей.

– Так ты носишь своего Христа в себе самом? – опять спросил святого Траян.

– Поистине ношу, – сказал святой Богоносец, – ибо в слове Божием написано: «Вселюся в них и похожду» (2 Кор. 6:16).

Траян долго старался склонить Игнатия к отречению от Христа, осмеивая его веру и обещая за отречение почести и богатства; но на все его увещания Богоносец отвечал, что ему лучше страдать за Христа, умершего на кресте, нежели, отрекшись от Него, жить в величии и славе. Судьи, думая обличить его собственными его словами, сказали ему: