О себе и не только, в шутку и всерьёз

О себе и не только, в шутку и всерьёз
Альберт Завенович Восканян

Виктория Восканян

В сборник «О себе и не только в шутку и всерьёз» вошли очерки, эссе, мемуары, миниатюры и рассказы Альберта Восканяна.Это первая книга автора. Он начал писать художественные произведения всего несколько лет назад, однако успел за короткое время зарекомендовать себя как наблюдательный и вдумчивый автор с широким кругозором и самобытным юмором.В сборнике Альберт Восканян рассказывает о себе, родных и друзьях, о своей работе и личной жизни, размышляет о судьбах разных поколений, о смысле жизни и общечеловеческих ценностях, грустит и смеётся.Автор фотографий Альберт Восканян. Художник иллюстраций обложки Лиана Кочарян.

Восемь «случайных» фактов моей биографии

В биографии каждого человека бывает много разных фактов, которые врезаются в память и остаются там на всю жизнь, иногда напоминая о своём существовании…

Решил написать о восьми «случайных» фактах своей биографии. Фактически это восемь коротких историй о себе.

1. Не помню, сколько лет мне было (но я пока в школу не ходил), когда мне папа объяснил, что я армянин и христианин. А было так: жили в Баку, двор был интернациональный (армяне, азербайджанцы, татары, лезгины, русские, евреи и т.д.). И мы, дети, играли, практически общаясь на всех этих языках. Моим сверстникам мусульманам делали обрезание… Собираются гости, радуются, мальчик лежит в постели, укрытый красной парчой, все суетятся, делают подарки… И тогда от отца я узнал, что «у христиан это не принято».

2. В 5-ом или 6-ом классе украдкой поцеловал на перемене одноклассницу… Сердце чуть не выскочило из груди…

3. Переезд в Нагорный Карабах изменил всю мою жизнь в конце 8-го класса я оказался в новой для меня среде, и вначале было очень трудно я был «белой вороной»…

4. Призыв в Советскую армию. Мой отказ от родительского предложения служить в Грузии, Армении или Азербайджане, «поближе к дому». Моё желание служить в военноморском флоте (3 года). Матери плохо… «Скорая помощь»… Компромисс куда попаду, туда и с Богом, но не на флот… Попал служить в Группу Советских войск в Германии…

5. Незаметно пролетело время после демобилизации, родные, друзья надоедали: почему не женишься?.. Март 1985-го года… Сижу у себя на свадьбе и такое ощущение, что это не я и это не моя свадьба… Помню, что сильно устал, так как в то время надо было искать, договариваться, доставать хорошие продукты, «горючесмазочные материалы» (вино-водочные изделия), чтобы достойно сыграть свадьбу…

6. Как чудо помню рождение первого моего ребёнка! Словно был оглушён у меня ребёнок! Ни с чем несравнимое чувство!

7. Война. Помню увиденный мной первый труп после бомбёжки в Степанакерте… Научился пить зелёный коньячный спирт не закусывая, пить воду из водоёма, делать самокрутки в окопах… Привык к свисту пуль, привык к… смерти. Говорят, что к смерти нельзя привыкнуть, но я с этим не согласен человек ко всему привыкает…

8. Пенсия, перерыв, снова служба… В первый раз стою перед полком (ответственный по полку, пятница мой день), вечерняя поверка, должен давать команды только на армянском языке, заранее вызубрил их… Стою и вдруг понимаю, что забыл все слова… Тысяча пар глаз смотрят на меня… Пауза до неприличия затянулась… Объяснил ситуацию и начал отдавать команды на русском языке, и весь личный состав как один выполнял их…

И потом тоже были разные случаи, есть они и сейчас… Но это, как говорится, уже совсем другая история…

Июль 2011 г

Сердобольность верующих и атеистов

В интернете наткнулся на информацию, где говорится, что «люди, придерживающиеся агностических или атеистических взглядов, больше склонны к проявлению сострадания, чем верующие люди».

К такому выводу пришли американские психологи, работающие в Калифорнийском университете в Беркли. Учёные выяснили, «что не имеющие религиозных убеждений люди, помогая комулибо, руководствуются переживаемыми ими эмоциями».

Верующие люди, как выяснили психологи, в желании помочь комунибудь зачастую мотивированы желанием сохранить собственную репутацию и приверженностью религиозным учениям.

В ходе исследования учёные обнаружили, что нерелигиозные люди, как правило, чаще и больше жертвуют денег на благотворительность, чаще уступают место нуждающимся в общественном транспорте. Между тем, как указывают специалисты, понятия «человек религиозный» и «человек верующий» отнюдь не эквивалентны, и черты, присущие одному из них, могут не встречаться у другого».

Меня всегда интересовало: правильно ли мы делаем, когда протягиваем руку, даём «копейку» юродивым, инвалидам, людям, искалеченным жизнью, судьбой… Иногда приходилось встречать людей, якобы, знакомых со Святым Писанием, которые говорили мне, видя, что я протягиваю нищему, инвалиду деньги, мол, не надо так делать, потому что «Бог знает, кого наказывает» и «что ты из себя представляешь, когда поднимаешь того, кого Он свалил?» Последнее предложение они говорят, ссылаясь, якобы, на Святое Писание…

Тем не менее для себя я давно сделал выбор надо помогать тем, кто нуждается, поднять того, кто упал, поделиться с тем, кто голоден… Если не так, зачем тогда называться человеком?..

Май 2012 г.

Мелодии «каменной песни»: хачкары Нагорного Карабаха

Скажи, хачкар, пусть мой вопрос не нов,

И, может, выглядит совсем нелепо.

Хочу понять страну твою и небо,

Что смотрит с интересом на меня…

Виктор Коноплёв

«Прикосновение к Арцаху»

К теме хачкаров я подходил и подхожу очень и очень осторожно. Всегда, когда вижу этих немых каменных свидетелей жизни армянского народа побед и поражений, радостей и горестей, взлётов и падений, переживаний и раздумий, хочу поклониться им, попросить, чтобы они рассказали то, что видели-перевидели на своём веку.

Если горы, реки, озёра сотворил Он, то хачакары были созданы руками человека и устанавливались по самым разным случаям: в честь военной победы, основания поселения и завершения строительства храма, дворца, моста, в благодарность за получение земельного надела и т.д. Хачкары также служили в качестве межевых или пограничных знаков.

Хачкар вид армянской архитектуры, представляющий собой каменную стелу с резным изображением креста. Хачкары не имеют аналогов в мировом искусстве. На территории Армении и Нагорного Карабаха насчитывается десятки тысяч крест-камней, и каждый отличается неповторимым узором. В ажурные росписи на камне вложена душа художника и сердце каменотёса. В хачкаре живёт мелодия «каменной песни», повествующая о судьбе армянского народа…

Хачкар это одно из немногих частиц армянской культуры, которые не были «скопированы» другими народами. Ни у каких других народов больше не встретишь хачкаров.

В доисторические времена у дорог, у истоков рек и границ поселений воздвигались каменные вишапы, которые считаются предшественникам хачкаров. Вишапы были покрыты изображениями птиц, голов баранов и клинописью. В эпоху Урарту, древнего государства, располагавшегося на территории исторической Армении, цари начали устанавливать вертикальные каменные плиты, на которых была увековечена история их жизни. Эти памятники стали прообразом первых хачкаров. Первоначально на них изображался равнокрылый крест, присущий многим языческим культурам. Он олицетворял символ материального мира в четырёх субстанциях: воздухе, воде, земле и огне.

После принятия Арменией христианства в 301-ом году появились первые христианские хачкары. Григорий Просветитель устанавливал деревянные кресты, которые впоследствии заменялись каменными. На этих хачкарах крест приобрёл традиционную христианскую форму.

Десятки, сотни раз, проезжая около кладбища с.Кичан Мартакертского района, я обращал внимание на камни, которые с невысокой горы смотрят на проезжающие мимо них машины, проходящих людей. И всегда меня смущал их…«взгляд»… Это невозможно словами описать… Это надо почувствовать… Проезжая мимо них, испытываешь такое ощущение, что они смотрят тебе вслед, и думается, скольких людей они вот так провожали…

Этих людей уже нет, их сменили другие, которых тоже уже нет… Но хачкары стоят веками и будут стоять, провожая своим взглядом поколения людей, и наша задача сохранить их, передать следующим поколениям, которые идут вслед за нами, наступая на наши пятки…

Март 2014 г.

Беженка по имени Жанна

«Не судите, и не будете судимы;

не осуждайте, и не будете осуждены;

прощайте, и прощены будете».

Лука 6:37-38

1

Жизнь сложная штука, и порой она вносит такие свои коррективы, что человек, просто теряется, не знает, что делать дальше, как жить… Так случилось и с нашей героиней Жанной, которая родилась, жила в интернациональном городе Баку вместе родителями, чуть ли не в самом центре, около кинотеатра «Дружба» (старые бакинцы, уверен, помнят это место и этот кинотеатр). Всё было так, как и должно быть учёба в школе, в институте, любовь, замужество, рождение ребёнка. Было ощущение безоблачного неба, семейная жизнь текла размеренно и уютно. Но она, жизнь, вскоре начала вносить коррективы: развод, сынишка на руках и выезд из Баку в Среднюю Азию, фактически бегство от себя, чтобы забыть его, любимого… Но Жанна тогда не знала, что любящему сердцу женщины невозможно давать какие-то «команды», ибо сердцу не прикажешь.

Но, об этом ниже…

Целых 12 лет Жанна с детьми прожила в Душанбе, вдали от родителей, вдали от бывшего супруга и вернулась в свой родной город только в 1989-ом году, когда начались Карабахские события. Первое, что ей бросилось в глаза страх родственников, армян соседей и знакомых, ставший явным после Сумгаитских погромов.

«Мать тихо, молча, со слезами на глазах собирает посуду, домашнюю утварь, укладывая в коробки, с надеждой, что сможет всё это, нажитое с большим трудом, вывезти с собой из Баку… В итоге, мы оказались в одном из высокогорных сёл Вайкского района Армении Там уже жили бакинцы, те, кто не смог выехать дальше– в Россию, за границу…» – тихим голосом рассказывает мне Жанна.