Фундаментальные истины

!!! Задание: прочитайте самостоятельно Пс.18:1-4.

Это общее откровение для всех людей. Но оно не совершенно, потому что природа поражена грехом. Из-за этого поражения мы видим много агрессии в природе. Таким образом, мы можем сделать неправильные выводы о Творце, смотря на пораженное грехом творение. Однако, творение все же очень ясное откровение о существовании Творца. «Ибо, что? можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны» Рим.1:19-20.

В этих стихах Павел говорит о людях, которые попытаются оправдаться тем, что ничего не знали о Боге. Но эти стихи говорят, что в присутствии Божьем у них не будет ответа. И их аргумент рассыплется как карточный домик. Потому что благодаря видимой гармонии существующего устройства вселенной, людям ясно говорится о существовании Творца. Подумайте только, земля, вращаясь вокруг солнца, не уходит от солнца так далеко, чтобы замерзнуть. И она не приближается настолько сильно, чтобы сгореть.

Например, если мы видим небольшой магазин, то мы понимаем, что его кто-то построил. У нас даже нет мысли о том, что он возник сам по себе. Удивительно гармоничное сочетание миллионов деталей во вселенной приводят к тому, что на Земле есть жизнь. И теория вероятности просто «падает в обморок» при мысли, что это совпадение случайностей. Для этого нужно предвзято верить в атеизм. Мы же верим вернейшему пророческому слову, которое сообщает, что это Бог сотворил небо и землю, видимое и невидимое.

Б. Священное Писание.

«Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» 2Тим.3:16-17.

Это откровение называется специальным, потому что его имеют не все. Это большая привилегия: иметь, читать и изучать священное Писание.

В. Иисус Христос.

«Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил» Ин.1:18.

Современный писатель Филипп Янси называет Иисуса Христа Розеттским камнем веры. Розеттский камень стал воротами к целой эпохе, от которой осталось множество информации на египетских иероглифах, в то время все еще не понятных для человечества. Материала было много, но иероглифы не были расшифрованы. Розеттский камень имел на себе три текста. Два – на известных человечеству языках и один – на древних иероглифах. Т.к. две надписи говорили об одном и том же, то сделали вывод: третья надпись сообщает ту же информацию. В результате иероглифы были расшифрованы, и большой древний мир открылся и стал понятен современному человеку. То же самое делает для нас Иисус Христос. Он «розеттский камень веры». Если у нас возникла путаница в умозаключениях на какой-то вопрос, то все становится ясным, когда мы смотрим на самое ясное откровение Бога. Именно Иисус «явил» или показал, как Бог поступает, смотрит, относится к различным явлениям, фактам, делам и процессам.

Стоит добавить, что вы можете видеть Иисуса очень однобоко, смотря только на четыре Евангелия. Нам нельзя терять Иисуса из книги Откровение, где Он приходит уже не для спасения человечества, но для справедливого суда над теми, кто непокорен Евангелию Божьему. Только слагая воедино черты Христа в Евангелиях и в книге Откровение, мы можем увидеть в полноте характер Господа Иисуса Христа.

Атака врага на «великую благочестия тайну»

«И беспрекословно – великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе» 1Тим.3:16.

В Новом Завете «тайной» называются истины, которые не были ясно видимы в Ветхом Завете. Православный богослов Александр Шмеман сказал: «Все ожидали Мессию от Бога, но никто не ожидал, что Мессия будет Богом». И хотя есть достаточно много мест и в Ветхом Завете, указывающих на Божественность Мессии, все же эта истина не была ясно открытой в то время.

Дьявол совсем не против того, чтобы мы верили в Бога. Потому что вера в Его существование не спасает. Мы получаем спасение через веру в заместительную жертву Иисуса Христа за наши грехи. Верой в Его смерть и воскресение. Апостол Иоанн говорит, что «Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца» 1Ин.2:23.

Неудивительно то, что дьявол всегда атаковал Личность Сына. Потому что, потеряв Сына, человек теряет и Отца. Без Сына нет никаких шансов спастись.

Есть две стандартные атаки дьявола на Личность Иисуса.

Дьявол либо отвергает Его Божественность, либо – Его человечность. Давайте посмотрим на оба варианта.

А. Атака на Божественность Иисуса.

Эта ересь хорошо известна с конца третьего века и носит название Арианство. Сегодня она обычно встречается в учении «свидетелей Иеговы». Христианину всегда нужно знать, что мы можем ответить этим людям. Вот наша апологетика (защита) из слова Божьего:

«Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну, дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его» Ин.5:22-23.

Заметьте, что Сына нужно чтить как Отца. А Отца мы чтим как Божественную личность. Значит, мы чтим Отца и Сына на равных. И если мы так не будем чтить Сына, то мы не чтим и Отца.

Я думаю, что мы все встречали людей, которые говорят о том, что они чтят Бога, но они не верят в Иисуса, либо Иисус для них просто Пророк. Но наш отрывок Писания говорит о том, что эти люди, не почитая Сына, не чтут и Отца.

«Авторы символа веры св. Афанасия с очень большой осторожностью описывали взаимоотношения между тремя Лицами Троицы, заполняя пробелы в человеческой мысли лишь настолько, насколько это было возможно, не выходя за пределы, очерченные полученным по вдохновению свыше Словом Божьим. «В этой Троице, – говорится здесь, – нет ничего прежде или после, нет ничего больше или меньше, но все три Лица едины в вечности, объединены друг с другом и равны».

Но как же сочетаются эти слова со словами Иисуса: «Отец Мой более Меня» (Ин.14:28)? Те старые богословы знали это и написали в символе веры: «Равный Отцу в Своей Божественной Сущности; менее Отца в Своей человеческой сущности». И это определение привлекает внимание каждого человека, который всерьез намерен искать истину там, где свет лишь едва виден». Отрывок из книги: Эйден Тозер «Величие Бога».

!!! Задание: прочитайте самостоятельно еще некоторые места из Библии, которые говорят о Божественности Иисуса Христа: Ин.1:1-3, 14; Ин.8:25, Ин.10:30, Рим.9:1-(5), 1Тим.3:16, Ис.9:6, Пс.109

Б. Атака на человечность.

Сегодня подобный вид ереси (докетизм) практически не встречается в христианстве, но в первом и втором веках это было опасное лжеучение, которое разрушало план спасения. Докетизм – это одно из направлений гностицизма. Суть ереси заключается в следующем: «Иисус не был человеком совсем. Это был Божественный фокус. Поэтому не было пролития крови и страданий, ведь Бог выше всего этого. Все, что происходило на Голгофе – это иллюзия. Он лишь выглядел, как человек, но таковым не являлся и не является».

Кто-то скажет: ну и что? Почему это так важно? Ответ: потому что за наши грехи на кресте мог пострадать лишь Человек. Причем невинный Человек, иначе, Он умер бы за Свой грех. Если Иисус не был Человеком, то рушится весь план нашего спасения!!!

Вот, как с подобной ересью сражался апостол Иоанн: «Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире» 1Ин.4:1-3.

Иоанн говорит, что любое учение, в котором Иисус не является человеком – ложь из ада. Мы не должны верить и принимать подобные взгляды.

Известна история, случившаяся с одним из святых средневековья. Ему явился сатана в виде Иисуса Христа. Он выглядел блистательно, и святой уже готов был поклониться ему. Но вдруг он обратил внимание на руки. На них не было ран. «А, раны где?» После этого вопроса дьявол испарился так же неожиданно, как и появился. Итак, наш Иисус 100% Бог и 100% Человек.

Иисус в Ветхом Завете

Конечно, мы не встретим имени Иисус в Ветхом Завете, потому что это человеческое имя Мессии. Однако, мы видим Мессию очень многообразно. Главной темой Писания является искупление. А в центре темы искупления мы видим Мессию. Поэтому Иисус однажды сказал так к книжникам и фарисеям:

«Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне» Ин 5:39.

!!! Задание: прочитайте самостоятельно предлагаемые ниже места Писания и главы.

А. Неодушевленные предметы.

Ковчег Ноя. Быт.6:13-18.

Медный змей. Чис.21:5-8, Ин.3:14.

Манна. Исх.16:11-15.

Израильтяне, увидев манну, сказали: «Что это»? Именно такая реакция была у современников Иисуса на Него. «Что это». Он совсем не соответствовал их ожиданиям. Как пророчествовал о Нем Исаия за 7 веков до Его рождения: «Не было в Нем ни вида не величия».

Б. Личности в истории.

Исаак. Быт.22:1-18. Авраам пророчески приносит в жертву своего сына. И как пророк возвещает: «Бог усмотрит Себе Агнца». Христос и есть этот Агнец, Который заклан прежде создания мира.

Иосиф. Быт.37-50. Иосиф отвергнут братьями, продан

ими. В результате несправедливого обвинения женой Потифара он оказался в темнице. Но из темницы он занимает позицию по правую руку от фараона, с которой он кормит все народы хлебом. Так же и Иисус. Пришел к Своим, но Свои не приняли Его, по несправедливому обвинению Он был распят. Но Он воскрес из темницы могилы и воссел по правую руку от Бога Отца. Сегодня именно Он кормит все народы хлебом. «Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог». Ин.6:27

Моисей. Исх.2-12 главы. Моисей почувствовал призвание, но не почувствовал время. Поэтому он вывел Израиль со второй попытки. Точно так же и Иисус, первый раз отвергнут Израилем, но будет принят при втором пришествии. см. Зах.12, Откр.7.

Моисей выбивал воду из скалы, Иисус говорит: «Кто жаждет, иди ко Мне и пей». Моисей прошел через Красное море. Иисус ходил по воде. Моисей дал манну в пустыне. Иисус умножал хлеб и кормил им людей. Моисей – пророк чудес и знамений. Например, Иоанн Креститель не сотворил ни одного чуда. Но не таков Моисей. Он сотворил множество чудес. Бог однажды сказал Моисею: «Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого, как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему» Втор.18:18.

Эти слова говорят о том, что Мессия должен быть не просто Пророком, но будет творить множество чудес. Когда Иоанн Креститель находился в темнице, он усомнился в Иисусе и послал учеников спросить: «Ты ли Тот». Тогда Иисус обратил его внимание на удивительные чудеса в Его служении: «И сказал им Иисус в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите: слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют; и блажен, кто не соблазнится о Мне» Мф.11:4-6. Именно эти чудеса должны были подтвердить Его Мессианство.

В. Жертвенные животные.

Если вы внимательно читаете книгу Левит, то у вас включаются чувства, и вы начинаете ощущать привкус и запах крови. Так много крови!!! В Ветхом Завете всякий раз, когда человек искал прощение своего греха, ему нужна была заместительная жертва животного. Как же здорово, что в Новом Завете нам в этом нет никакой необходимости. Потому что Иисус заплатил на кресте полную цену! И каждый наш грех при покаянии омывается лишь Его кровью.