Заметки православного изобретателя

Без него не было бы и современной медицины. Разграбление Рима Аларихом в 410 г. покончило с западной империей и прервало нить развития в ней медицины: средневековая западная медицина была искаженной версией медицины Галена. Многие выдающиеся хирурги были духовными лицами, но их практика не приветствовалась Ватиканом. Были приняты законы против того, чтобы духовные лица занимались медициной в мирских целях. В 1215 г. IV Латеранский собор запретил клирикам практиковать прижигание и разрезы. В конце концов, Папа Гонорий III строжайше запретил всем лицам духовного сана (единственному образованному слою общества) практиковать медицину в любой форме.

«Василиада» же была задумана автором лишь как прототип для тиражирования, и вполне оправдала себя в этом качестве. На всей территории Византии была впервые в истории цивилизации создана полноценная бесплатная система народного здравоохранения (~160 оборудованных больниц). Медицинские знания греков и римлян не были утрачены, но изучались, систематизировались и развивались персоналом больниц. Они были заимствованы мусульманами, захватившими Византию, и, в конце концов, в XVI веке, вернулись на Запад, послужив базой становления современной научной медицины. Святый отче Василие, моли Бога о нас!

Традиция и модерн

Публицисты, политологи спорят – что лучше: Традиция или Модерн? И как ни крутят – что так плохо, что этак.

А все очень просто. И Традиция и Модерн есть не что иное, как этапы развития христианской культуры: Евангелие с некоторыми вычеркнутыми местами.

В Традиции вычеркнуто про милосердие и сострадание (отказ от опережающего развития образования, науки и техники = равнодушие к бедным, больным, потомкам и т.д.). В Модерне – вычеркнуто про духовную жизнь, на основе которой только и возможно не потребительское, а творческое отношение к миру.

Такие люди как Василий Великий, Михаил Ломоносов, Федор Ушаков, Лука Войно-Ясенецкий и другие как раз сочетали созидательный потенциал Модерна и альтруистическую мотивацию Традиции, серьёзно, а не однобоко, вразрез с модой своих эпох, строя свою жизнь по Евангелию.

Модерн был неадекватной реакцией на неадекватные перегибы Традиции. История это показала, и никто уже всерьёз не пойдёт ни туда, ни сюда.

Настает время Синтеза, а вот соединит он плохое или хорошее в этих подходах, в этом и вся интрига исторического момента. То есть, либо мы всё в Евангелии вычеркнем, либо – всё примем, с соответствующими последствиями.

Слепая вера

«Вы, христиане, как дикари, не хотите искать причины событий, а заменяете их слепой верой»

А вот и наоборот. Всякий, вынужденный слушать разговоры неверующих, знает, что события добрые и злые в таких разговорах предстают следствием неконтролируемой игры случая, злого рока или коварного умысла колдунов (кому бы эту роль не отводил собеседник в соответствии с текущей модой). А о причинах и механизмах того, как человек замышляет и совершает зло или добро, говорить считается почти неприличным. Это ли не позиция дикаря?

Христиане изучают причины событий, обладают точной, многократно проверенной, моделью того, как появляется и работает добро и зло, и, потому эффективно влияют на эти процессы по своей воле в соответствии со своими ценностями. Что может быть более разумной и прогрессивной позицией?

Политика

В связи с выборами к нам поступил вопрос: почему вы не пишете на острые политические темы? Как это, не пишем? Ведь что такое – политика? Это борьба за распределение бюджетных ресурсов. Всякий хочет, чтобы ему досталось больше и выдумывает для этого всяческие поводы. Одних поддерживают, у них становится больше, а у других – меньше. Но мы не Робин Гуды, а христиане. Нам интересны такие сценарии, когда всем становится лучше, а не одним за счёт других.

И тут ведь вот какое дело… В древней Греции было сколько угодно политиков. А вот тракторов и удобрений не было. Поэтому весь их бюджет был по нынешним меркам смешным. В древнем Риме сколько было баталий и демагогов, и заседаний по поводу распределения результатов труда рабов. А вот отпустить рабов и заменить их нефтяными моторами было слабо. Поэтому нынче даже захудалый политик ворочает большими средствами чем величайшие императоры.

Наверное, вы уже поняли: если будет мало людей по-серьезному развивать страну, то «вы, друзья, как не садитесь», толку большого не будет. А количество созидательных людей зависит не от политического строя, а исключительно от их духовного выбора. И от того, как они используют предоставляемые Церковью инструменты, способные сделать любого захотевшего изменить себя лодыря – подвижником, коррупционера – благотворителем, злодея – героем. Вот и вся наша политика.

Целомудрие

Христианская добродетель целомудрия, наверное, наиболее непонятная, и потому – пугающая. А ведь это слово означает просто «рассуждение с точки зрения целого», что в современном языке называется системным мышлением.

Действительно, решать социальные, технические, медицинские проблемы, выхватывая из контекста какую-то случайную деталь, и игнорируя систему, куда она входит, справедливо считалось дурным тоном ещё во времена Аристотеля. Недаром методология системного мышления сегодня обязательна во всех сколь-нибудь значимых отраслях. Можно сказать, что только цивилизация, где целомудрие достигло определённого уровня развития, смогла поставить себе на службу процессы с миллионами тонн агрессивных химических и ядерных веществ, практически не угрожая экологии и здоровью людей.

И, конечно, точно так же уместно думать в интересах человека как целого (включая не только тело и душу, но и его бессмертный дух). А не каким-либо одним местом в его частных интересах, порой служащих, а порой, увы, сильно противоречащих интересам человека в целом.

Бог – источник радости

Основная причина, почему многие боятся обратиться к Богу, не изменилась со времен Адама: люди верят (кому?) будто суровый Бог только и думает, как лишить их тех или иных удовольствий, что порадовать себя можно только исподтишка, вообразив, будто Он не видит.

Это, как и тогда, просто ложь. Во-первых, если какого-то участка пространства Бог не видит, то там не будет ни законов физики, ни частиц, ни самого пространства и времени – радовать себя там будет некому и нечем. Соответственно, все возможные виды радости – от поедания земляники до дизайна галактик – изначально предусмотрены Богом в конструкции мироздания и в конструкции человека (телесной, душевной, духовной).

Силы же зла, не будучи в состоянии сотворить даже кучку мусора, и не имея в себе решительно ничего привлекательного, могут только дурить нашего брата, будто распоряжаются чем-то ценным из уже созданного Богом. Зачем? Чтобы, поманив этим, мотивировать его на очередной шажок в своей стратегии, направленной, в конечном счете, на уничтожение этого человека.

Но мы не обязаны быть настолько наивными, чтобы съедать сыр именно с ядом и именно в мышеловке, если у нас есть полный хорошего свежего сыра холодильник! Абсолютно все радости, вожделея которых, человек завлекается в грех, есть в чистом высококачественном виде у Бога, без всяких отрав и подвохов!

Ну вот еще, скажет кто-то: хотим вкусно поесть и общаться с противоположным полом – а у вас тут посты какие-то, венчания и прочее. Но если разобраться как все это работает, а тем более – попробовать на себе, то всякий убедится, что христиане гораздо счастливее даже в этом чисто телесном плане – а главное, не вынуждены страдать от жутких побочных эффектов, сводящих на нет все «плюсы» противоположного образа жизни.

Хочет человек обогащаться? С Богом ему гораздо легче выбрать свой к этому путь, отсеять нездоровые варианты и получить пользу, а не вред для своей жизни, семьи и психики. Хочет славы и величия? То же самое. Хочет знаний и мудрости? Опять то же самое. Хочет сам стать богом – да, пожалуйста. Кто думает, что мы преувеличиваем – приведите в комментариях пример радости, которой нет в христианстве. Нет такой. Если даже человек «чтобы порадовать себя» стремится обидеть другого, на самом деле он ищет внимания, справедливости, или может быть, вразумления – все это можно получить у Бога прямо, бесплатно и в чистом виде.

Потому у христиан и нет привычного миру ажиотажа по поводу удовольствий, что, во-первых, у нас нет их дефицита, а, во-вторых, быстро становится понятно, что Бог намного лучше нас знает, что нам дать: «не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его».

Радуйтесь с радующимися

Всем, наверное, известна фраза апостола Павла «Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими». Однако, Интернет полон сетований, что сочувствовать плачущему легче. Сорадоваться же труднее, зависть этому сильно мешает.

Впрочем, был такой случай. Один христианин пожаловался священнику, что не чувствует в храме никакой особенной радости. На что получил ответ, мол, а ты помогай его строить, украшать, наводить чистоту – и почувствуешь.

Действительно, чем меньше вклад человека в решение каких- либо задач, тем меньше он склонен и разделять радость от успехов. Отсюда простой способ: чтобы как следует радоваться успеху ближнего, надо участвовать в его достижении! То есть, проявлять действенную заботу и помощь.

Пап, а откуда мы знаем, что Бог есть?

А мы – не знаем. Мы верим. Бог не даёт возможности объективно удостовериться в Своём бытии, чтобы не разрушать созданную Им свободу человека и открывается каждому в той мере, которая не повлияет на его выбор – верить или нет. Великим святым Бог открывался в великих чудесах потому что для них это было уже не чудо, а само собой разумеющееся. Богоматерь удивилась не факту явления Ангела, а лишь его необычному приветствию.

Это похоже на богатого юношу, желающего найти искреннюю невесту, а не алчущую богатства. Он вынужден скрывать свое богатство, знакомясь с девушкой, и раскрывать его лишь пропорционально развитию их отношений, в той мере, в какой оно не сделает её любовь корыстной.

Поэтому чтобы услышать Бога нужно сначала полюбить его не за выгоды, которые обещает дружба с Великим Властелином. Бог так прекрасен Сам по Себе, что любить Его естественно. Но для этого нужно очистить душу от страстей, что мы и делаем, исследуя законы духовного мира, разрабатывая и применяя аскетические методы, участвуя в Таинствах и т. п.

Знаем ли мы доподлинно, что достигнем столь амбициозной цели? Не знаем. Мы – верим. Подобно тому, как когда-то странные, вызывающие недоумение и смех люди верили в возможность приручения огня, или приумножения зерна, закапывая их в землю или, что человек сможет летать. Вера не гарантирует успеха в достижении цели, но она точно лучше неверия, гарантирующего неудачу.

О нашествиях врагом по грехам нашим

Почему наши предки потерпели поражение от монгол? Не поняв причин, мы не можем извлечь урок и снова рискуем попасть в ту же ситуацию.

Летописец написал «по грехам нашим». Но по каким? Со времени установления централизованного государства учебники ругают феодальную раздробленность. Но при всех своих минусах, она явилась на тот момент результатом мирного договора князей об отказе от претензий на тотальный контроль над Русью и довольствовании своими уделами. Да и объединённая рать все равно была бы на порядок слабее даже разведотряда противника в битве на Калке.

Монгольская империя, основанная на грабёж, концентрировала огромные энергетические (в виде тысяч тонн корма для коней) и технические (луки с высоким КПД, осадные машины, легкую броню), обеспечивая решающее преимущество. Русь в том виде просто не могла обеспечить питанием и снаряжением достаточно воинов для противостояния этому – КПД основного тогда хищнического подсечно-огневого земледелия был ничтожно мал. До 1000 человек должны были работать чтобы обеспечить одного ратника.

И главное средство экономического развития видели в том чтобы отнять у ближнего – землю, корову, княжеский удел – неважно. А ведь заповедь о любви ближнего как самого себя блокирует абсолютно все пути обогащения, связанные с отнятием у другого человека. Остается только путь использования ресурсов и энергии природы, которая для этого и создана Богом. И вместо усиления гнета крестьян нужно было развивать орудия труда, способы земледелия, технологии обработки.

Ведь, как показала дальнейшая история, не в грабеже, а именно в природных ресурсах скрыта колоссальная энергия – от химической до ядерной, приведшая современную Россию к невообразимому по меркам Средневековья могуществу. Через полвека, москвичей, освоивших энергию пороха, хан Тохтамыш не смог взять штурмом. А ещё через 200 лет войска Ивана Грозного, сделавшего основную ставку на этот новый вид природной энергии, уже уверенно отвоевывали огромные территории у остановившихся в своём развитии монгол.

Ведь ограбив всех, кого можно, они принялись грабить друг дружку и ничего нового не придумали. Как и наши бедные предки, которые заповедь знали, но, к сожалению, не соблюдали. В то время, как сознательный отказ от грабежа и, соответственно, развитие техники всего на несколько % в год сделали бы соотношение сил на Калке и потом совсем противоположным, избавив Русь от множества бед. Такая вот (одна из многих) связь между грехами и нашествиями.

О критике христиан

Изучая все больше критики в адрес православия, мы, к своему удивлению… не обнаруживаем критики собственно православия. Всё, что критикуют наши оппоненты, связано скорее наоборот, с тем, что христианство в нас недостаточно преобразило, с теми уголками себя, куда мы ещё не пускаем Христа. С пережитками язычества, безбожия, звериными инстинктами, наконец, с грехами, которые точно также ненавистны и самому православию.

Господь сравнивает Царствие Небесное с экспоненциальными явлениями: ростом семени, работой закваски. Оно постепенно но неодолимо прорастает сквозь историю человечества, как подземное давление раскаленных газов на вулкане, и там где кто-то замешкался, оно ненадолго задерживается, а потом прорывается с другой стороны, с грохотом разбрасывая скалы.

Закосневшее в языческом мироощущении католическое Средневековье не повело мир за собой к истине и было сброшено потоками Реформации и Ренессанса – прямо поднявшими на флаг то христианское, что было упущено.

Задохнувшаяся в самодовольстве, невежестве и равнодушии русская старина была сорвана большевизмом, поднявшим на флаг именно те Христовы истины, которые оставались в пренебрежении.