Туман библейских доктрин

– Что такое любовь.

– Что такое вера.

– Что такое церковь.

– Что такое грех.

– Что такое спасение.

И так далее. То ли так, то ли этак, пятьдесят на пятьдесят. Точно не знает никто. И вот из этих гаданий, орел или решка, по существу доктрина и состоит. Соответственно полностью истинным не может быть ни один вариант, поскольку построен на теории вероятности. Но при этом большинство вопросов кем-то уже разобраны и если не приняты, то не значит, что их нет.

И каждый в состоянии выбрать для себя тот вариант, который ему больше нравится. Неважно, пришло ли к нему озарение, или стало результатом долгих размышлений, или же просто принят чужой вариант, почерпнутый из неважно какого источника. Лишь бы в этом варианте ему было комфортно, тогда это и будет предметом его содержательной веры.

Вот такую догматику и я для себя вывел. Итак:

СИМВОЛЫ ВЕРЫ

Я христианин, протестантского направления, придерживаюсь экзистенциального богословия, в противоположность догматическому. То есть догматы, как например троица, таинства, заповеди, церковная иерархия и тому подобные не приемлю. Кто-то назовет это либеральным богословием, в противовес ортодоксальному. Но я как-то встретил в литературе понятие «экзистенциальный теизм» и считаю, что это для меня наиболее подходящее и вообще наиболее правильное отношение к христианству.

Я испытал то переживание, что называют «рождение свыше», затем долго изучал различные религиозные источники и пришел к определенным выводам. В том числе к тому, что вся догматика придумана немногими людьми для управления многими.

Соответственно, вот мои символы веры, или доктрины:

Бог – личность, с которым можно общаться, а не просто некое абстрактное понятие. Бог – высший смысл и абсолют. Бог един. Бог проявляет себя непосредственно, через окружающий мир и Библию, а также через ангелов, пророков, Иисуса Христа и Святого Духа.

Бог – первопричина, творец всего. Все остальное – Его творение. Познать Бога полностью невозможно никому, не может творение познать Творца, как часть не может познать целого. Познать Бога возможно настолько, насколько Бог сам открывает себя.

Бог открывает себя человеку через творение и откровение. Творение доступно всем – это окружающий мир со всем содержимым, включая религию и церковь. Откровение дается каждому в отдельности. Никогда и никто точно не знает, когда и как это произойдет. Бог открывает себя тому, кому считает нужным, так, как считает нужным и настолько, насколько считает нужным.

Общаться с Богом можно через молитву. Молитва – это и есть обращение к Богу. Мы не знаем, как именно и по каким вопросам к Богу обращаться и как Он наши обращения воспринимает. Поэтому обращаемся так, как считаем нужным или же так, как это принято в данной тусовке.

Иисус Христос – Его творение. Пусть и совершенно особого рода, но никак не равное Богу.

Святой Дух – исходящая от Бога Его личная сила или энергия. Его действие может быть как узконаправленным (рождение свыше), так и хаотичным (Дух дышит где хочет, не знаешь откуда он приходит и куда уходит). Бог по Своей суверенной воле дает возможность Иисусу Христу использовать Святого Духа.

Ангелы – это духовные, в смысле бесплотные, существа, наделенные разумом, сотворенные Богом для того, чтобы использовать их в управлении творением. Ангелы не сами по себе, это служебные духи, они служат Богу, Иисусу Христу и спасенным, рожденным свыше, соответственно никакой свободы воли у них нет, и быть не может.

Человек – Его творение, Его образ и подобие, совокупность духа, души и тела.

Дух – чистое сознание, «чистый разум», свободный от чувств, размышлений, эмоций, ощущений, тем более от тела. Именно дух – Его образ и подобие.

Душа – воля, чувства, разум.

Тело – мышцы, кости, кровь и прочее материальные составляющие, прах земной.

Бессмертен дух человека, а душа и тело всего лишь инструменты, которые даны ему не в собственность, а в управление. Причем имеют они временный, приходящий характер. Как развиваются, так и угасают.

Библия – это способ познания Бога. Изучение окружающего мира тоже способ познания, но хоть какую-то общую картину дает только коллективное исследование в течение многих поколений. Индивидуальный способ познания Бога – это Божье откровение. Оно дается каждому в отдельности и по-разному.

Библия как раз и находится между творением и откровением. С одной стороны она для всех одна, а с другой каждый должен исследовать ее сам и делать самостоятельные выводы. То есть Библия – это именно индивидуальный способ познания Бога путем исследования единого для всех источника.

Вера в Бога – это дар Святого Духа. Такая вера приходит извне, ее нельзя самостоятельно ни обрести, ни потерять, ни передать другим. И получает человек ее не по заслугам, а даром, по благодати, из ничего, просто так.

Бог по своей суверенной воле избирает нас и дает нам веру. Именно это делает человека верующим в Бога, а не соблюдение каких либо обрядов, правил, и прочей внешней атрибутики культов, или же использование внушения или программирования. В христианстве это называется рождением свыше.

Рождение свыше – это и есть сошествие Святого Духа, или крещение Святым Духом, это обретение извне веры в Бога, веры в будущую вечную жизнь после смерти тела.

В момент рождения свыше мы получаем уверенность, что Бог с нами, а мы с Ним. Мы обретаем состояние душевного равновесия и комфорта. Мне хорошо, от того, что Бог со мной и я с Ним. Эту веру нельзя самому или с чьей-то помощью ни обрести, ни потерять.

Спасение – полученная при рождении свыше уверенность в будущей жизни после смерти. Как там будет и что там будет мы можем только гадать, но без всякого сомнения там будет все хорошо. Здесь я всего лишь временный странник, мое царство на небесах, место мне там уже приготовлено. И что бы здесь ни случилось, никуда оно от меня не денется.

Церковь – собрание верующих. Различаются вселенская, поместная и личная или индивидуальная.

Человек, рожденный свыше, это личная или индивидуальная церковь.

Все личные церкви составляют вселенскую церковь.

Поместная – это объединение разных людей вокруг общих интересов, тусовка. Могут быть в ней и верующие и неверующие.

Грех – это поступки, чувства и мысли против Божьей воли. Все то, что по воле Бога – то праведность, а что против воли – греховность.

Греховность – естественное состояние, поскольку мы познаем волю Бога только опытным путем, а сама Его воля для нас слишком неопределенна. Не может часть познать целого, а творение познать Творца.

Познать волю Божью можно только опытным путем. Сначала совершить, а потом посмотреть, по воле это Божьей или нет. Мы не можем сами определить – выполняем мы волю Божью или не выполняем, праведно ли мы поступаем или греховно. Поэтому греховность присуща всем.

Чтобы жить в согласии с Божьей волей, нужно просто соблюдать нравственный закон Иисуса Христа, то есть возлюбить Господа и возлюбить ближнего.

Возлюбить ближнего – просто соблюдать золотое правило. Как хотите, чтобы с вами поступали, так поступайте и вы.

Возлюбить Господа – просто не быть рабом привычек и догм. Привычки к семье, имуществу, деятельности, допингам, азарту, определенному образу жизни и стилю поведения, тем более догмам и тусовкам – все это отворачивает от Бога.

Что еще? Быть святым.

Святость – это отделенность. И как Бог от мира отделен, но присутствует во всем, так и человек должен отделиться, быть в миру, но не от мира. Наше царство на небесах. В миру, но не от мира – это и есть истинный путь христианина.

Дал Бог силы и здоровье, родителей, жену и детей, имущество, должность и положение в обществе – хорошо. Не дал – и так сойдет, не очень-то и нужно. Все будет в царстве небесном, а здесь все временное.

К этому можно много чего добавить, но тогда было в особенности ясно именно это. Остальное дополнилось постепенно в процессе изучения, размышления и выступления с проповедями.

РАЗМЫШЛЕНИЯ О ДОКТРИНАХ

БИБЛИЯ

Сначала тексты, на которых народ Божий привык основываться по этому вопросу:

И притом мы имеем вернейшее пророческое слово… 2 Пет.1:19

Ибо никогда пророчество не было произнесено по воле человека, но люди, Духом Святым движимые, изрекли его от Бога. 2 Пет. 1:21