Открывая тайны истории. Путевые заметки. Рассказы. Воспоминания

Внутри часовни всё аккуратно прибрано. Стены завешаны тюлем, верх стен украшен полосой кружевного тюля. Поверх тюля висят иконы Господа Вседержителя, Казанской Божией Матери, Святителя Николая Чудотворца, преподобного Серафима Саровского и др. Все иконы – это или репродукции, или иконы современного письма, есть иконы в рамках и окладах. Перед иконами на полочках с ножками, укрытых скатертями, в двух молочных крынках с нарисованным орнаментом стоят искусственные цветы.

Перед находящейся на центральном месте иконой Параскевы Пятницы в окладе, украшенном виноградной лозой, на подставке лежат свечи. Потолка в часовне нет. Каменного креста в часовне я не обнаружил, он или утрачен при пожаре в годы войны, или лежит под досками пола. Часовня, видимо, когда-то и была поставлена над этим крестом, о котором упоминалось в источнике 1884 г.

Часовня совсем небольшая, её размеры составляют примерно 2,2х1,9 метра. Чтобы помолиться, мне пришлось с трудом «протиснуться» внутрь неё. Архитектура часовни самая простая. Это собранный из брёвен прямоугольный в плане каркас, обшитый досками. Стены снаружи выкрашены в голубовато-синий цвет. На коньке двухскатной рубероидной кровли, прямо над входной дверью, находится маленький металлический восьмиконечный крест. Над дверью – икона Спаса Нерукотворного.

Кровля часовни к настоящему времени сильно обветшала и требует срочной замены, она вот-вот потечёт. Если не сделать ремонта в ближайшее время, то тогда часовня начнёт разрушаться. Хочется надеяться, что приезжающие в деревню Серёдку дачники спасут этот Божий храм.

Апрель 2021 г.

Деревня Сафронова Гора

Вторую апрельскую паломническую поездку в апреле 2021-го года я совершил по Марьинской волости. В третий раз решил побывать в уникальной, по моему мнению, деревне Сафронова Гора, до этого я ездил туда в 2008 г. и в 2011 г. Путь от посёлка Струги Красные до этой деревни составляет около 28 км и пролегает через деревни Марьино, Яблонец, Кириково, Новая Жизнь, Ровное. За Марьино надо пересечь реку Щировку (Белую), на подъезде к Кирикову – реку Метелинку, а в Новой Жизни – реку Мошню.

Бывшая центральная усадьба совхоза «Вперёд» тянется на 1,2 км, в 1961 г. её переименовали в деревню Ровное. Совхоз «Вперёд» окончательно прекратил своё существование в 1998 г., от животноводческих построек сейчас остались только развалины. Сразу за Ровным протекает река Люта, а чуть далее – река Черебёнка, которую местные жители называют Теребнёй, также, как её именовали в XVIII веке.

В деревне Заречье надо повернуть направо, и тогда метров через двести начинается деревня Сафронова Гора, через которую, буквально за первыми четырьмя домами, протекает речка Теребинка, впадающая в Теребню. По соседству с Сафроновой Горой находится не только Заречье, но и деревни Рокино, Лычно и Мошнино. Все они расположены на возвышенных местах в центральной части Лужской возвышенности. Сафронова Гора и Заречье стоят на нескольких моренных холмах, которые разделены понижениями и протекающей здесь речкой Теребинкой.

Из средневековой истории Сафроновой Горы

Далеко не каждый знает, что в эпоху средневековья за нынешними деревнями Сафронова Гора и Рокино проходил северо-восточный пограничный рубеж Псковской земли с Новгородской землёй. Территория Заклинской засады Псковского уезда километров на восемь-девять тут вдавалась клином в пределы новгородской Шелонской пятины. Средневековые поселения, стоявшие на псковско-новгородском рубеже, выполняли функции форпостов Псковской земли вплоть до конца XV в. Ведь отношения между Псковом и Новгородом иногда были далеко не братскими, между ними случались и пограничные конфликты.

Первым на то, что территория Псковской земли на севере Заклинской засады врезалась клином в новгородские земли, обратил внимание псковский археолог Борис Николаевич Харлашов (1961—2018). Он выявил это при изучении псковских писцовых книг №355 и 830, составленных соответственно в 1585—87 гг. и в 1584—88 гг. писцами Г. И. Мещаниновым-Морозовым и И. В. Дровниным. При создании карты-схемы Заклинской засады Псковского уезда Б. Н. Харлашов, опираясь на данные псковского письма 1584—88 гг., в пределах это «клина» локализовал деревни Ронино, Лычка и Мошнино.

После изучения полного списка населённых мест и пустошей Заклинской засады, содержащихся в псковских описях 1585—88 гг., удалось выяснить, что на этой территории, кроме трёх вышеперечисленных, располагались деревни Горка, Горка другая, Лычка Минкино, Заболотье, Влазова Гора, а также пустоши Крюкова Горка, Заречье, Заречье другое, Мошнино, Харитоново Заречье, Лычны Иванково, Окрутово на озере Окрутове.

Все вышеперечисленные деревни в то время причислялись к вотчине псковского Рождества Богородицы Снетогорского монастыря, а административно относились к Моложанской губе Заклинской засады Псковского уезда, и были с трёх сторон окружены территорией новгородского Быстреевского погоста-округа. Например, от деревни Горка до центра Быстреевского погоста было всего 4 версты, а от деревни Ронино и того меньше – около 3-х вёрст.

Деревенские жители этой части Моложанской губы являлись прихожанами Дмитриевской церкви в Моложанском погосте. К первой трети XVIII в. некоторые деревни, принадлежавшие Снетогорскому монастырю, исчезли, названия других трансформировались, например, Ронино стало Рокиным. Деревня Горка по крестьянскому званию стала Софроновой Горой, а деревня «Горка другая» – Клюхновой Горой. Рядом с Софроновой Горой появилась деревня Маршихина Гора.

С 1782 г. в метрических книгах Дмитриевской церкви Софронову Гору, Клюхнову Гору и Маршихину Гору стали указывать одной деревней с названием Горки, и только с 1854 г. в «метрики» вновь вернулись названия этих трёх деревень, правда, Клюхнову Гору стали какое-то время именовать Берёзовыми Горками. Даже сейчас местные жители называют Сафронову Гору как Горки, а Клюхнову Гору, ставшую в 1948 г. частью первой, – как Малые Горки. Вплоть до 1980-х гг. жители Горок и Малых Горок даже своих коров и другой рогатый скот пасли отдельными стадами.

В 1764 г. по указу Екатерины II все бывшие монастырские деревни, в т. ч. и деревни Снетогорского монастыря, стали относиться к экономическому ведомству. В 1777 г. Заклинская засада и все её губы были упразднены, а Дмитриевская церковь в Моложанском погосте, как и Покровская Заклинская церковь, с приходскими деревнями оказались на территории образованного Луцкого (Лужского) уезда, который в 1782 г. из Псковской губернии передали в Санкт-Петербургскую губернию.

В 1787 г. относившуюся к Псковской епархии Дмитриевскую Моложанскую церковь причислили к Санкт-Петербургской епархии, и с этого времени связь её прихожан с Псковской землёй была разорвана на полтора столетия. А в 1854 г. жителей деревень Рокино, Софронова Гора, Клюхнова Гора, Заречье, Маршихина Гора и Лычно (Зыкова Гора) из Моложанского прихода отнесли к приходу Николаевской церкви в Быстреевском погосте.

От отмены крепостного права до наших дней

С 1834 г. и вплоть до отмены крепостного права деревни Горки, Заречье, Рокино, Мошнино и Зыкова Гора состояли в ведомстве Ораниенбаумского Дворцового правления. После 1861 г. временнообязанные крестьяне этих селений выкупили свои земельные наделы у великой княгини Елены Павловны и стали собственниками земли. В 1843 г. в деревне Горки ещё были живы четверо крестьян, которые крестились в Дмитриевской Моложанской церкви, пока она относилась к Псковской епархии. У них были прямые псковские корни, т.е. они были детьми «пскопских» крестьян, приписанных к вотчине Снетогорского монастыря.

В 1882 г. Софронова Гора с соседними деревнями относились к Горскому сельскому обществу Соседненской волости Лужского уезда. В 1907 г. работала Софроногорская школа С.-Петербургского Воспитательного дома, где преподавал Александр Николаевич Кудрявцев. В начале прошлого века первая гласная «о» в топониме Софронова Гора поменялась на гласную «а». В 1911 г. в Сафроновой Горе проживали 125 человек, здесь работало Сафроно-Горское земское училище, где обучались 48 детей. Тогда же в Старом и Новом Заречье насчитывалось 228 жителей, в Старом и Новом Рокино – 267, в Лычно (Зыковой Горе) – 238, в Мошнино – 181, в Клюхновой (Хмахновой) Горе – 81, в Маршихиной Горе – 38.

В 1951 г. Сафонова Гора стала центральной усадьбой укрупнённого колхоза «Красный Октябрь», в который вошли созданный в 1934 г. колхоз «Сафронова Гора» и колхоз «Красное Заречье». В 1954 г. в Сафроновой Горе, на правобережье речки Теребинки, жили 6 семей: справа от дороги – Татьяны Ивановны Трофимовой, Дмитрия Григорьевича и Марии Егоровны Григорьевых, Татьяны Фёдоровны Макаровой; слева от дороги – семьи Анны Петровны Артемьевой, Ивана Ивановича и Марии Алексеевны Ивановых, Михаила Андреевича и Екатерины Алексеевны Яковлевых.

От левого берега Теребинки и до семилетней школы жили 8 семей: справа от дороги – семьи Александры Семёновны Цыбаковой, Анны Петровны Ивановой, Устиньи Дмитриевны Дмитриевой, Николая Ивановича и Антонины Сергеевны Трофимовых, Марии Ивановны Трофимовой, Анастасии Семёновны Максимовой; слева от дороги – Алексея Парфеевича и Марии Игнатьевны Парфеевых, Николая Александровича и Евдокии Григорьевны Александровых, Семёна Владимировича и Анны Николаевны Владимировых, Семёна Фёдоровича и Устиньи Ивановны Фёдоровых.

Под горой, от семилетней школы до безымянного ручья, перед часовней жили семьи Афанасия Меркурьевича и Марии Карловны Петровых, Татьяны Егоровны Орловой, Дарьи Васильевны Филипповой, Михаила Ивановича Иванова, Любови Михайловны Николаевой, Василия Михайловича и Нины Алексеевны Николаевых, Михаила Кузьмича и Екатерины Трофимовны Кузьминых, Афимьи Трофимовны Петровой. За часовней, в Малых Горках, проживали семейства Владимира Андреевича и Татьяны Семёновны Соловьёвых, Александры Сергеевны Козловой, Петра Фёдоровича и Марии Петровны Никитиных, Макара Ивановича Макарова, Марии Семёновны Леонтьевой и др.

От деревни Маршихина Гора некоторое время после войны сохранялись два жилых дома (не считая дом купца Ивана Коткова, в котором работала школа) – в одном доме жил Егор Павлович Павлов, а в другом – дочь его брата Якима Павлова – Александра Якимовна Павлова. До 1930-х гг. дома этой деревни, ставшей частью Сафроновой Горы, стояли вдоль дороги, которая огибала Мысалину гору за бывшей школой. Эта гора стала так называться по прозвищу, которое носил Егор Павлов; его звали дедом Мысалкой, неизвестно почему так. В молодости Егор Павлов служил стрелком во 2-м Финляндском стрелковом полку, в запас вышел в звании рядового. Потом ратником ополчения воевал на фронтах Первой мировой войны и позднее любил рассказывать, что во время штыковых атак полковые товарищи падали вокруг него один за другим, а его не брала ни одна пуля.

К настоящему времени Сафронова Гора практически опустела, как и многие деревни нашей Псковщины. В разные годы ушли из жизни: Дмитрий Григорьевич Григорьев (1913—1988), Ольга Афанасьевна Макарова (1922—1989), Евдокия Григорьевна Александрова (1900—1992), Алексей Дмитриевич Михайлов (1934—2004), Михаил Дмитриевич Григорьев (1950—2009), Александр Иванович Иванов (1950—2012), Николай Викторович Макаров (1935—2020), Лариса Михайловна Ремез (? —2012), Галина Дмитриевна Рулёва, в девичестве Григорьева, Сергей Николаевич Александров, Любовь Михайловна Фролова, Василий Иванович Артемьев, Николай Иванович Никифоров, Дмитрий Семёнович Владимиров и др.

В 2015 г. в деревне жили 6 постоянных жителей в 4-х хозяйствах. Сейчас из постоянных жителей здесь проживают Виктор Иванович и Валентина Александровна Абрамовы, на лето приезжают Анастасия Семёновна Михайлова, Валентина Михайловна Максимова, Пётр Дмитриевич Григорьев. Другие жители – это дачники. Но и дачники приезжают не во все дома, некоторые уже давно пустуют. В других соседних деревнях число хозяйств и количество постоянного населения в 2015 г. составило: в Заречье – 6 хозяйств и 8 жителей, в Мошнино – соответственно 3 и 5, в Рокино – 1 и 1, в Лычно постоянное население вообще отсутствовало.

Сафронова Гора – уникальная деревня. Здесь сохраняются археологические памятники, деревянная часовня святых Флора и Лавра 1905 года постройки, два старинных деревянных купеческих дома, украшенных уже частично утраченной резьбой, две купеческие кладовые, амбар и торговая лавка, построенные в технике валунно-кирпичной кладки, а также несколько довоенных крестьянских домов.

Сафроногорское городище

и часовня Флора и Лавра

Из эпохи раннего средневековья на юго-западной окраине деревни Сафронова Гора сохранились остатки укреплённого поселения – городища. К VIII в. эта территория уже была хорошо освоена предками псковичей – носителями культуры псковских длинных курганов, которые и основали здесь своё укреплённое поселение. К Сафроногорскому городищу примыкало селище, занимавшее ту часть Сафроновой Горы, которая ранее была самостоятельным селением Клюхнова Гора, а сейчас зовётся Малыми Горками.

На горе, на которой сейчас располагается центральная часть деревни Сафронова Гора, скорее всего, в древности тоже находилось селище. На вершине Мысалиной горы, которая высится над низиной с северной стороны деревни, в древности мог располагаться сторожевой пост. С этой горы можно было обозревать местность в северо-западном направлении, в сторону нынешнего Быстреевского погоста, откуда в раннее средневековье могли внезапно напасть предки новгородцев – носители культуры сопок. Около старой дороги на деревню Рокино, проходящей мимо Мысалиной горы, сохранился длинный курган, но, возможно, он там не один. Такие же длинные курганы есть и в окрестностях Рокино.

Сафроногорское городище, вероятно, просуществовало до XI—XII вв. Позднее, возможно в XIV—XV вв. или ещё ранее, на площадке бывшего городища возникло жальничное кладбище. Сейчас вся площадка городища сплошь заросла деревьями и орешником, в центре площадки лежит большой расколотый пополам камень-валун, визуально прослеживаются земляной вал и эскарпы. От находящегося здесь жальника сохраняются лишь каменный крест без одной перекладины и разрозненные камни от жальничных могил.

До 1905 г. на жальнике стояла часовня, которую затем перенесли ниже, под гору, в деревню Клюхнову Гору, к безымянному ручью, за которым начиналась Сафронова Гора. Одно время, в позапрошлом веке, эта деревня называлась крестьянами как Берёзовая Гора или Берёзовые Горки. В 1884 г. священник Быстреевской церкви Кирилл Аристотелев отмечал, что за деревней Берёзовые Горки находилось кладбище. В 1960-е гг. там ещё сохранялись несколько каменных крестов, некоторые из них были повалены. В 1948 г. деревня Клюхнова Гора стала частью Сафроновой Горы, жители которой сейчас называют эту часть деревни Малыми Горками, а о Клюхновой Горе и Берёзовых Горках уже никто и не помнит.

Часовня святых Флора и Лавра в Сафроновой Горе, построенная в 1905 г., представляет собой прямоугольный в плане сруб, окружённый с трёх сторон галереей под общей кровлей. С западной стороны имеется крыльцо «на вылете», кровля которого, как и двухскатная кровля самой часовни, покрыта шифером.

Каменные кресты в часовне святых Флора и Лавра в деревне Сафронова Гора. Фото автора, апрель 2021 г.

Дом торговца Ф.Н. Николаева в деревне Сафронова Гора. Фото Валерия Александрова, 2019 г.

В часовне находятся два каменных креста. Местные жители верят, что это святые мученики Флор и Лавр, т. к. кресты схожи с туловищем человека, у них короткие выступы, как руки и голова, по подобию каменной «бабы» около деревни Поречье, близ погоста Заклинье. На «груди» каждого креста даже повешены четырёхконечные крестики.

Раз в год, в день святых Флора и Лавра, который приходится на 31 августа, в часовне собираются местные жители, а богослужение здесь проводит иерей Виктор Рогозин, клирик Свято-Троицкого Творожковского монастыря.

Васин дом и Дунин дом

В Сафроновой Горе есть несколько примечательных купеческих построек. Сразу за речкой Теребинкой, по правой стороне деревенской улицы, круто поднимающейся в гору, стоит пустующее здание торговой лавки из старинного красного кирпича с высоким каменным подклетом. Ранее к зданию лавки со стороны речки примыкал деревянный жилой дом с мезонином, тоже на каменном подклете, который среди сельчан звался Васиным домом. Этот дом был украшен резьбой.

Далее, по правой стороне деревенской улицы, следующим за кирпичной лавкой, стоит заброшенный деревянный жилой дом под №12 с резьбой на каменном подклете, который старожилы называют Дуниным домом. Дом с мезонином и кирпичная лавка принадлежали крупному торговцу Василию Семёновичу Семёнову (1868—1926), а дом с резьбой под №12 – тоже торговцу Николаю Семёновичу Семёнову (1862—?), а потом его сыну Фёдору Николаевичу Николаеву (1883—?).

Василий Семёнов и Николай Семёнов были родными братьями. Их отец Семён Никонов (1827—?) приходился сыном Никона Федотова (1806—?) и внуком Федота Яковлева (1781—?), который был крещён ещё псковским священником в Дмитриевской Моложанской церкви. Отсюда следует, что предками Василия Семёнова и Николая Семёнова были псковские крестьяне, приписанные к вотчине Снетогорского монастыря. Николай Семёнов с 1881 г. был женат на Марии Дмитриевой 1864 г. рожд. из Зыковой Горы. Известно, что в 1883 г. у них родился сын Фёдор, в 1888 г. – дочь Евфимия, в 1892 г. – дочь Матрона.

Василий Семёнов в молодости служил в 91-м Двинском пехотном полку, занимал должность ротного каптенармуса, в запас вышел в звании унтер-офицера. В 1894 г. он женился на 20-летней Феодосии Леонтьевой из Симанского Лога, у них родились три сына и четыре дочери. Василий Семёнов умер в 1926 г., и потом хозяйство вела его жена Феодосия Леонтьевна. В 1929 г. она имела 20,5 га пашни и сад из 31 плодового дерева, держала 3 лошади, 3 коровы, тёлку, 4 овцы, поросёнка и пчёл. На участке стояли дом, торговая лавка с кладовой, хлев, конюшня, рига с гумном. После смерти мужа с 1927 г. Феодосия Леонтьевна стала сдавать торговую лавку в аренду Узьминскому потребительскому обществу Струго-Красненского райпотребсоюза.

Чтобы оплатить непосильный индивидуальный налог, Феодосии Леонтьевне Семёновой пришлось продать весь скот и драгоценные вещи. В 1931 г., оставшись без средств к существованию, 57-летняя Ф. Л. Семёнова вместе с двумя её дочерьми и зятем бросили хозяйство и уехали в Ленинград. После этого местные власти посчитали, что Семёновы самораскулачились, и конфисковали их землю, брошенные дом и хозяйственные постройки. Торговая лавка осталась за Узьминским потребобществом.

В доме с мезонином, принадлежавшем когда-то Василию Семёновичу и Феодосии Леонтьевне Семёновым, до 1964 г. работала начальная школа, после которой лет десять здесь жил местный житель Иван Ильич Горбунов. Потом у этого купеческого дома от ветхости обрушились кровля и мезонин, затем стены первого этажа, и сейчас от него сохраняются только развалины каменного подклета. Кирпичная торговая лавка в послевоенное время сначала использовалась Симанологским сельпо под магазин №5, потом Стругокрасненским райпо; этот магазин закрылся в 2005 г.

Жилой, а ныне пустующий, дом с резьбой под №12 и рядом стоящая каменная кладовая в 1920-е гг. принадлежали семье торговца Фёдора Николаевича Николаева (1883—?). В январе 1906 г. Фёдор Николаевич женился на Евдокии Антоновой 1884 г. рожд. В 1913 г. у них родился сын Михаил. Торговля перешла к Фёдору Николаевичу от его отца Николая Семёнова. До 1929 г. в хозяйстве Ф. Н. Николаева имелись 30 га земли, 2 лошади, 6—7 коров, 3 поросёнка, 30 овец, льномяльная машина. На его участке стояли дом, хлев, конюшня, гумно с ригой, два амбара и каменная кладовая. Фёдор Николаевич скупал в округе лён, хранил полученные льноволокно и льносемя в каменной кладовой и потом продавал их. Также он торговал какими-то товарами; для этого имел или свою небольшую деревянную торговую лавку, не сохранившуюся до наших дней, или же торговал в кирпичной лавке вместе с дядей В. С. Семёновым.

В 1930 г. хозяйство 47-летнего Фёдора Николаевича Николаева раскулачили, а его, как крупного торговца, арестовали по линии ОГПУ. Какое-то время 46-летняя Евдокия Антоновна оставалась жить в их доме с 18-летним сыном Михаилом, а потом они бросили хозяйство, обложенное непосильным индивидуальным налогом, и уехали в Ленинград. По устным свидетельствам известно, что однажды, ещё до войны, Евдокия Антоновна якобы приезжала в Сафронову Гору и увезла спрятанные в печи своего дома драгоценности. Местные жители ещё долго называли дом семьи Николаевых – Дуниным домом и вспоминали, что, мол, здесь жила помещица Дуня.

Жилой дом под №12 или так называемый Дунин дом первоначально был построен «в две избы с сенями посередине». В 1950-е гг. вторую половину дома разобрали, перенесли чуть выше, на вершину горы, и открыли там Октябрьский сельский клуб. В оставшейся основной половине дома в послевоенное время проживали Анна Петровна Иванова (1888—?), затем Мария Алексеевна Иванова (1919—?) с сыновьями Александром и Борисом. Сейчас Дунин дом стоит под замком, его последний хозяин Александр Иванович Иванов умер в 2012 г.

Две стороны дома – со стороны веранды и со стороны улицы – обшиты тёсом и имеют резные украшения, которые уже наполовину утрачены. С другой стороны, обращённой к кирпичной лавке, обшивка из тёса отсутствует. Здесь, на пустующем сейчас участке, стояли хлев и конюшня семьи Николаевых. Напротив веранды дома сохраняются стены бывшей льняной кладовой из колотого булыжного камня. Размеры кладовой примерно 7х10 метров. Ранее её кровля была покрыта листовым железом, ныне она утрачена, и из-за этого каменные стены разрушаются.