ОТЧИНА. Книга вторая. Отец

Валентина Ивановна живет в Мосвке. Дочь Настя

Александр Иванович

Любовь Ивановна, живет в Иваново?

Евгений Иванович живет в Раево Земетчинского района. Его дочь Надежда Евгеньевна из Раево (Пенза?) (есть в Одноклассниках)

Дети деда и бабушки:

1. Нина Даниловна Филатова 1939 г.р.

её сын Анатолий Анатольевич Филатов

и Григорий Анатольевич?

2. Михаил Данилович Филатов 1940 г.р.

3. Надежда Даниловна Филатова их Чапаевска, ее дети Ольга, Анатолий, Сергей из Чапаевска

4. Лидия Даниловна в Перми 1945? г.р. ее дочери Лена и Света из Перми.

у Михаила дети:

Виктор Михайлович Филатов

Валентина Михайловна Филатова (Хижняк)

Аким Петрович Филатов, сирота, отец бабушки, прадедушка Владимира Васильевича Логачева. похоронен в Крутце в 1937 г.

его дети:

Александр Акимович Филатов

Тимофей Акимович Филатов

Евдокия Акимовна Филатова (Логачева по мужу) – бабушка, умерла в 1983 году и похоронена в Пензенской области Бессоновский район село Проказна.

её муж Логачев Иван Маркеевич умер в 1989 г. там же. Воевал в войну.

их дети:

1. Николай Иванович Логачев 1924 г.р. – жил город Амурск и там захоронен. Воевал в войну.

2. Виктор Иванович Логачев 1926 г.р. – умер. После войны остался и дальше служить, был в звание прапорщика.

3. Василий Иванович Логачев 1928 г.р. – отец Владимира – умер в 2005 году и похоронен в Пензенской области, в районном центре Башмаково.

4. Лидия Ивановна Логачева (Горбачева) 1930 г.р., живет в Пензенской области Бессоновский район село Проказна.

5. Александр Иванович Логачев 1934 г.р.– умер.

6. Владимир Иванович Логачев 1939 г.р. – родился в с. Тесь, жив. Живет в Челябинске.

7. Нина Ивановна Логачева (Романова) 1942 г.р. – живет в Пензенской области Бессоновский район село Проказна.

Переписка не обнаружила ни одного следа моих дедов Филатовых. Ни по имени, ни по отчеству двоюродных братьев и сестер дедушки Федора Филипповича не проявилось. Только фамилия. Но Филатовых в Крутце было много.

Любопытно, что Логачевы, Иван Маркеевич и Евдокия Акимовна, уезжали в Тесь, и тут, возможно, жили до войны 1941 г. Здесь в 1939 году родился Владимир Иванович Логачев. Но такая фамилия в моих краеведческих поисках пока не попадалась… Та ли здесь имеется ввиду Тесь? Вспоминаю рассказ сестры Раисы о том, что «какие-то Филатовы приехали в Тесь по приглашению родных и долго не могли понять почему Филатовых тут нет. Как оказалось. это была другая Тесь»…

Намерен:

– в течении этого года поискать тесинского Логачева Владимира Ивановича от 1939 г. р. А также его сестер Лиду и Нину. Вероятно, в Тесь из Крутца они приезжали по родственной связи с какими-то тесинскими Филатовыми;

– попытаться активно связаться, например, с Валентиной Хижняк, другими Филатовыми. обозначенными Анатолием и Владимиром. И узнать подробности о родных Филатовых из соцсетей, хоть как-то связанных с Крутцом.

Анастасия Ивановна Филатова – жена Ю. Цеденбала

В сети нашел любопытную информацию ещё об одной колоритной Филатовой… Не удержался от соблазна скомпилировать нижеследующий текст:

«Со времен Чингисхана ни об одной женщине под небом Азии не ходило столько мифов, как об Анастасии Ивановне Филатовой из рязанского города Сапожка[9 - Городок Сапожок Рязанской области расположен в 240 км от Земетчино Пензенского края.]. В Монголии ее знают, как супругу Юмжагийна Цэдэнбала – красивую, влиятельную и властную женщину, много сделавшую для охраны материнства и детства в стране. Анастасия Ивановна вела небывалую кипучую общественную деятельность. В пятьдесят с небольшим лет А. Цэдэнбал-Филатова организовала Детский фонд, первый национальный институт такого рода в Азии. У нее появился официальный статус, власть над многими людьми, отчасти даже над руководством страны. Анастасия Ивановна вошла в число ключевых фигур государства, может быть, в первую пятерку.

Особенно по-хозяйски вела себя первая монгольская леди на строительных площадках Улан-Батора. В брюках и в рабочей куртке нараспашку она походила на заправского прораба; вокруг нее крутились проектировщики, экономисты, бригадиры, занятые на сооружении Молодежного парка, Станции юных натуралистов, Дворца пионеров, Дворца юных техников, Дворца молодежи, плавательного бассейна… В выходные дни на площадках появлялся с лопатами даже Цэдэнбал и все члены высшего руководства. Пройдут годы, и многие люди, работавшие с ней, под ее началом, будут вспоминать: «Она же старалась для нас, для наших детей, а мы часто бывали медлительны, заторможены; ее деятельная натура не могла с этим мириться». Ю. Цэдэнбал умер в Москве 21 апреля 1991 года в 21 час 45 минут, по монгольскому календарю – в год Дракона, в час Собаки. Похоронив мужа, а позже трагически погибшего старшего сына Владислава, Анастасия Ивановна жила в нищете. Она не уставала повторять: «В монгольском прошлом было немало народных героев, но великих только два: Чингисхан и Цэдэнбал…». Связка этих имен была для нее не требующей доказательств. Доказательства нужны, если руководствоваться чувством истории. Но они излишни, если речь идет о любви.

Анастасия Ивановна умерла 21 октября 2001 года в возрасте 81 года. Она отошла в мир иной в Центральной клинической больнице, в тех же стенах, где провел свои последние часы Ю. Цэдэнбал».

Тесь шестидесятых годов

Тесь шестидесятых годов прошлого века – «старинное сибирское село эпохи колхозного строя». В его центре высилась бездействующая каменная церковь, с крестами на трех куполах, с угрожающей трещиной в одном из приделов, с обветшавшей деревянной крышей храмовых сводов. Порушенные подоконники и гнутые старинные кованные решетки на окнах, деревянная витая лестница, ведущая на колокольню – через две ступеньки на третью, – битый кирпич на полу и пустые проемы дверей… Ржавые железные крыши… Зрелище полной бесхозности и запущения. Изнутри ещё можно было различить обшарпанные фрески с ликами святых, к которым нет доступа и почтения. Облик этого «расхристанного храма» навсегда засел в памяти.

рис26. Тесинкая церковь, фото ок. 1960 г.

И дождь, и снег из года в год лишь отбеливали её снаружи. В 1960 году советскими органами было принято решение церковь разобрать из соображений безопасности. В 1964 (1965?) году её разрушили.

Когда-то (около 100 лет назад) севернее церкви, на этой же стороне улицы, стояла богадельня и в ряд две лавки. И чуть дальше, за зданием нынешнего СДК, – питейный дом. Напротив церкви, на северо-западном углу, поставлен большой крестьянский дом раскулаченного позднее крестьянина Ивана Филипповича Савина, в котором в шестидесятых годах была контора колхоза, потом устроен сельсовет. Позднее здесь ютились больница… почта… аптека… Столы, скамейки, озабоченные работой люди…

Ветшающий на глазах дом, до сих пор сиротливо озирается на происходящее вокруг.

Южнее него стоял маленький домик без окон, без дверей – сохранилось в памяти (немногих) его прозвание – «радиоузел». О нем – позднее, в дневнике отца.

А юго-западнее стоял «поповский дом». В моем детстве это был детский сад, куда и меня водили – лишь один день (очевидно, этот дом так донял меня, что родителям было отказано водить меня сюда). «Поповский» – слово из истории. Дом некогда действительно принадлежал священнослужителю – дьякону Токареву. Как он ему достался – не разыскано. Важно, что он много лет служил сельскому обществу. И продолжает жить, перенесенный в периметр старой тесинской школы, что по ул. Ленина; в новом облике служил поочередно: младшей школой, библиотекой, квартирами для учителей.

Севернее церкви, восточнее дома бывшей конторы, буквально напротив, на нечетной стороне улицы Мира, стоял дом, где в мои школьные годы базировалась школьная мастерская. Здесь нас учили пилить-строгать, делать табуретки.

Южнее церкви, вероятно, находился дом священника и здесь же, ближе к церкви, стоял большой сарай. Около него каждым летом складировали большую поленницу дров на отопление церкви зимой.

рис. 27. Тесинский Богородице-Казанский собор. Фото, возможно, М. И. Осколкова, ок. 1900 г.

Упомяну ещё первый дом волостного правления. Он стоял на перекрестке нынешних улиц Ленина и Штабной, и напротив урезанного «дома губернатора», известного из истории старого Тесинского. На топографической карте Тесинской волости, изданной в 1855 году, в примечаниях сказано: «назначается для приходского училища», которое откроется здесь в 1861 году.