АнандЛа. Десять лет с йогами, целителями и шаманами. Индия – Непал – Суматра

– Верно, поэтому существует воспитание долга.

– Вы знаете в чем ваш долг с рождения?

– Наша религия определяет наш долг.

Религия Индии – это Санатана-Дхарма. «Санатана» – значит вечная, «дхарма» – долг.

Теперь ты понимаешь как много мы ставим на долг. Весь этот «индуизм» держится на долге.

Мы не живем желаниями, мы живем по распорядку жизни.

Этот распорядок жизни называется Санатана-Дхарма.

Слово «дхарма» не нуждается в переводе, оно нуждается в осмыслении.

Санатана-дхарма держится на четырех столпах: «дхарма» – долг перед обществом и перед собой; «артха» – деньги, «кама» – секс и мирские удовольствия; «мокша» – духовное освобождение, просветление.

– Как же все усложняется!

– Да! Первая часть Санатана-Дхармы – долг.

Это общий долг перед всеми и собой в том числе. Например, забота о матери когда она стара – это долг. Но это долг старшего сына. Поэтому муж может уйти. Почему он может уйти? Потому что пришла пора для долга перед собой – для мокши. Дхарма женщины, если у нее есть дети, быть матерью им и заботиться о них, пока они сами не обретут свою семью. Так, если она пожелает работать или заниматься духовностью, то всякий укажет ей на то, что ее долг – прежде всего заботиться о маленьких детях. Если ее работа или духовность мешают ей заботиться о ее детях, ей нужно будет оставить работу и духовность.

Если женщина хочет посвятить себя Богу – она не может выходить замуж, она должна принять отречение. Иначе у нее не будет времени на ее духовную практику, она будет очень занята в семье. Она должна заботиться о муже, о детях и о семье мужа.

Дхарма мужчины, если он не принял отречение, – жениться, растить своих детей, обеспечивать жену, заботиться о матери.

Все распределено.

Есть дхарма перед страной, перед семьей, перед своей душой и телом. Заботиться о теле, поддерживать его в опрятном и здоровом состоянии – это долг, это не прихоть. Для этого создана аюрведа и обязательная панчакарма – целительные индийские массажи раз в году!

Теперь пойми, что дхарма – это немного субъективно… О дхарме спорили многие мудрецы. Какая дхарма выше? Остаться в мире или отречься? Стать домовладельцем или с юности практиковать йогу в лесу? Здесь до сих пор нет единой высшей истины. Ты должна понять, что индуизм – это не религия, это философия.

– То есть это обсуждаемо?

– Верно, все это не догмы. Мы можем поспорить обо всем. И долгое время в Индии устраивались «философские бои», соревнования между мудрецами. Это потому, что «индуизм» – это Санатана-Дхарма» – не религия – философия.

– Где в этом всем работа и деньги? Можно ли иметь богатство?

– Да, но мы не знаем где начинается богатство, и где оно заканчивается.

– Второй столп Санатана-Дхармы – это артха, деньги. Если ты не садху, не отрекся от мира, то деньги – это важная часть жизни.

– Деньги тоже определяются кармой?

– Все определяется кармой. Если ты богата, то это результат твоей хорошей кармы в прошлой жизни. Вероятно, в прошлой жизни ты была щедрой с другими, теперь твое богатство к тебе вернулось.

Помимо денег есть еще кама: удовольствия, секс, отдых. Это все, что делает обычную жизнь приятной. Это тоже является необходимой частью жизни людей.

После этого идет мокша. Нужно стремиться к познанию души, чтобы освободиться от страданий новых жизней.

Теперь посмотри: три первых элемента – долг, деньги, удовольствия – материальны. Четвертое, мокша, – можно назвать универсальным, духовным.

Если где-то нарушен баланс, если чего-то слишком много и чего-то слишком мало, то возникает недовольство жизнью.

Первые три части Санатана-Дхармы очень активны в юном и зрелом возрасте. Когда наступает старость, они автоматически отходят на второй план. Удовольствия больше не манят нас, мы прожили уже много, и мы насытились. Это время для четвертой части – для мокши.

Для для мокши, для просветления – людям были даны различные духовные дисциплины – «садханы», включающие йогу и медитацию. Они должны были выполняться телом, чтобы подчинить себе ум.

– Что такое «садхана»?

– Садхана – это духовная практика. Ее выполняют йоги и обычные люди. Для кого-то это 10 минут медитации, для кого-то это 10 часов йоги. Садхана нужна для полного контроля над умом. Когда ум подчинен, то человек встречается с собой.

– Я бы хотела встретиться с собой. Встреча с собой – тоже результат кармы?

– Верно, ты можешь получить мокшу только если это предначертано.

– Вы – фаталист, я поняла. Вы верите, что все уже предрешено.

– Можно сказать и так.

Видишь как здесь много объявлений о духовных практиках, как много курсов – кундалини, очищение кармы рода… Все это принесли западные туристы, хиппи. Мы, индийцы, не верим в это. Все это влияние западной моды.

Западные люди, эти современные учителя по йоге, приезжают сюда, собирают здесь слухи о духовности, затем едут на Запад и учат других тому, что не могут понять сами. Они думают, что могут изменить чью-то судьбу, используя какой-то магический кристалл или медитацию. Это невозможно.

– Что на счет жрецов в ваших храмах, которые проводят ритуальные церемонии. Это помогает изменить судьбу? В этом есть толк?

– Индийские жрецы не дают гарантий. Жрецы в индийских храмах могут только просить Бога, но они не могут ничего сделать сами. Подумай сама, если бы было так легко стереть с лица земли нашу карму – никто бы в мире не страдал. Сам мир не выжил бы, потому что каждый мог бы создавать абсолютный хаос, удовлетворяющий его постоянно растущие желания.

– То есть ни у кого нет власти над кармой?

– У истинных йогов, у мистиков. Но ты их вот так просто не встретишь.

– Почему «истинные» йоги могут властвовать над кармой?

– Они безразличны к тому, что с ними случится. Если ты безразличен к карме – она не может запугать тебя. Она отпускает тебя на волю.

Йоги стоят на гвоздях, голодают, сидят под палящим солнцем – чтобы развить в себе безразличие к боли. Они не принимают даров, не нуждаются в славе и внимании. Карма не властна над такими людьми, что с ними сделать – только убить? Но они не боятся и смерти. Они практикуют на местах смерти – на смашанах, там где сжигают людей. Ты уже была на главном смашане Варанаси? Ты должна туда пойти, посмотреть. Это место, где карма умирает.

– Получается, что мы перерождаемся из-за кармы, а йоги не перерождаются, потому что у них нет кармы?

– Но сначала может понадобиться несколько раз родиться йогом. Это долгое путешествие.

Каждое действие создает последствие. Если мы натворили кучу бед в одной жизни, то мы можем оплатить наш баланс не сразу. Наши мучения растягиваются на несколько жизней. Природа настолько добра, что никогда не причиняет боль больше той, что человек может выдержать за одну жизнь. Иногда плохая карма настолько велика, что на ее «отмывание» уходят сотни жизней. Чистый результат всех наших прошлых кармы мы называем судьбой, предназначением, роком.

Наши личные отношения так же результат кармы. Мы встречаемся с разными людьми в разные жизни и создаем с ними кармические связи. Мы снова встречаемся с ними в других жизнях, чтобы заплатить кармический баланс. В процессе мы создаем новую карму и очищаем ее снова. И это продолжается и продолжается.

– Как начинается кармическая связь между людьми?