ВЯТКА: золото и алмазы, подземные ходы и клады, предания и легенды

Интерьер храма во имя Киевских угодников. Реконструкция

В 1935 году на месте снесённого Кафедрального собора, были проведены раскопки. Газета «Комсомольское племя» по этому поводу писала: «Недавно в Краеведческий музей был доставлен гроб с находящимися в нём человеческими костями, обнаруженными при раскопках, в склепе под зданием Кафедрального собора. Дерево гроба хорошо сохранилось. На костях человеческого черепа, сильно почерневшего, сохранились бесформенные остатки бумажной материи, как полагают – следы монашеского головного убора.

Гроб и человеческие кости принадлежат архиепископу Ионе, умершему в 1700 году. Архиепископ Иона за время управления Вятской и Велико-Пермской епархией с 1674 по 1700 год, самым безжалостным образом эксплуатировал крестьянство. За «плодотворную деятельность», по приказу царя и патриарха, был пожалован Ионе чин архиепископа. Так награждал царь верных слуг самодержавия, помогавших ему держать в рабском повиновении и темноте миллионы крестьянского населения России»[37 - «Комсомольское племя», 24.06.1935 г. «Из недр кировских могильников».].

Давайте попытаемся осмыслить два последних сообщения и проанализировать их. В своём письме Замятин, описывая пещёрную церковь, сообщает, что она была в хорошем состоянии и что «стены и потолок были изрисованы на религиозные темы», значит, своды подземной церкви выдержали нагрузку рухнувшего на него собора и даже не осыпалась штукатурка, отделанная под роспись.

В статье же «Комсомолки» говорится о том, что в 1935 году при проведении раскопок был вскрыт склеп, а кости, находившиеся в нём, были опознаны как останки архиепископа Ионы. Это означает, что сотрудники музея, проводившие раскопки, так и не добрались до пещёрной церкви. В Кафедральном соборе действительно находилось несколько гробниц вятских иерархов, одна из которых с мощами Ионы, вероятно, и была обнаружена. В последующие годы при строительстве жилых домов по ул. Московской и при прокладке траншей под коммуникации строители не натыкались и не взламывали своды пещёрной церкви. Не было также крупных проседаний и провалов грунта в районе бывшего собора.

В то время, когда разрушили собор, и он своей массой не раздавил пещёрную церковь, её возраст составлял 63 года. С этого момента прошло ещё 65 лет, сейчас возраст церкви 128 лет. В старые времена такие сооружения строились на многие века с большей степенью надёжности и многократным запасом прочности. Из всего сказанного можно сделать вывод – храм во имя Киевских угодников СОХРАНИЛСЯ! и в настоящее время находится под землёй в неповреждённом виде.

2.4. Плавать по подземному озеру можно, но нужна лодка

Спасский собор. 1760–1769 гг.

Спасский собор был построен на месте Троицкой церкви. В той церкви в прошлом находилась икона Христа Спасителя, около которой исцелился от слепоты житель города Хлынова. Это событие внушило особенное благоговение к иконе Спаса и повлекло массу чудес и исцелений горожан от тяжёлых болезней. Поэтому, когда эта деревянная церковь в 1679 году сгорела, то на этом месте заложили новую – каменную церковь и освятили её во славу нерукотворного образа Спасителя. С тех пор Троицкая церковь стала называться Спасской и была возведена в чин собора.

З.П. Сорокина нам рассказала о подземном ходе, ведущем к Спасскому собору. Она с группой ребят с территории Кафедрального собора спустилась по каменной винтовой лестнице в подземный ход. Он имел кирпичные своды (ширина – 1,5, высота – 2 метра), пол был выложен кирпичом в ребро, ход шёл в сторону Спасского собора. По описанию, в подземном ходе примерно через 30–50 метров были двери, которые разделяли весь ход как бы по секциям. Сорокина с ребятами дошла до подземного озера. Перейти озеро вброд не удалось. На противоположном берегу озера находилась деревянная лодка, и было видно продолжение хода в сторону Спасского собора.

Однажды в 80-м году друзья принесли мне «на денёк» рукопись повести под названием «Багряная цепь». Рукопись неизвестного автора, написанная авторучкой в общей тетради и, судя по страничкам, сильно зачитанная. Прочитав её, я понял, что принесли эту повесть мне не случайно. В ней в стиле приключенческо-детективного жанра рассказывалось о том, как в 1918 году готовившийся белогвардейский переворот в городе Вятке пресекли Самсонов, начальник губернского уголовного розыска, следователь Вершинин и Рэм Васильевич – так называли главного героя, хотя ему было всего 17 лет. Самое интересное то, что когда план заговорщиков провалился, и их начали преследовать, то они из церкви, стоящей на высоком берегу Вятки, по описанию напоминающей Кафедральный собор, ушли от преследователей по подземному ходу. Ход в книге был подробно описан. Подземный лабиринт разделяло несколько дверей, открывающихся нажатием на клавишу, потаённую в стене хода. После поворота ход выводил к небольшому озеру с песчаным дном, с отвесными стенами вдоль берегов. Беглецы воспользовались лодкой и переправились на противоположный берег озера. Преследователи, пройдя по этому ходу и вброд преодолев озеро, вышли в подвал старинного дома, из окон которого открывался вид на овраг Засора (стадион «Трудовые резервы»).

У нас имеется также свидетельство Анатолия Ивановича, бывшего учителя истории. Он рассказал о том, как в юном возрасте, после революции, сам ходил по подземному ходу в сторону оврага Засоры и видел озеро, очень схожее по описанию.

На этом месте (сквер с памятником Степану Халтурину) в прошлом никогда не было капитальных построек, лишь цирк шапито раскидывал свой шатёр не в столь давние времена. Не предвидится капитальных строений и в будущем, несмотря на всю привлекательность этой площадки для строителей (центр города, отсутствие сноса и расселения, близость коммуникаций и др.), так как геологи утверждают, что под землёй, не далеко от поверхности, имеется водяная линза – подземный резервуар с водой. Вдоль всего склона оврага Засоры по ул. Спасской бьет множество ключей. Возможно, эти ключи и питают подземное озеро.

г. Вятка. Памятник Ст. Халтурину

Грот с озером в системе подземных ходов г. Вятки. Реконструкция

2.5. В подземных ходах женского монастыря находили кости длинноногих монахинь

В 1624 году был основан Новодевичий Спасо-Преображенский монастырь. Он располагался в северной части Вятского кремля и должен был защищать город с севера. Сохранилась древнейшая Спасо-Преображенская церковь монастыря, построенная и освященная ещё в 1696 году. Её заказчиками была группа именитых посадских людей, материально поддержавших «этот захудалый монастырёк».

Женский Новодевичий монастырь

После революции весь комплекс монастыря остался цел, но церковные главки с крестами были повалены наземь, а с фасадов была срублена вся «атрибутика» христианства. Уникальнейшие росписи были закрашены масленой краской, а залы церкви были превращены в спортивные залы, и монастырь стал называться Домом физкультурников. Монахинь разогнали, и сестры разбрелись кто куда. В Спасо-Преображенскую церковь и освободившиеся монастырские кельи были заселены комсомольцы и рабочая молодёжь. Так безгрешный дом превратился в грешную «малосемейку». Многие уже достигли пенсионного возраста, но до сих пор продолжают жить в монастырских коммуналках, окончательно утратив надежду получить от государства благоустроенное жильё.

Интерьер Новодевичьей церкви до реконструкции её в спортивный зал

Монастырские старожилы рассказали множество случаев, свидетельствующих о существовании подземных ходов. Вот некоторые из них:

*А.М. Климовская сама ходила в 1932 году по подземному ходу из Девичей церкви женского монастыря. Ход вёл в сторону Трифонова монастыря, через 20 метров она натолкнулась на небольшой обвал, незначительно сужающий проход, и вернулась обратно. Ей также известно, что между монастырями под землёй есть залы, и что со становлением Советской власти церковники по подземному ходу вынесли туда книги и другие церковные ценности.

*Е.Я. Морозов рассказывает, что в 1935-1936 году со стороны южного фасада женского монастыря осыпалась земля, и был обнаружен подземный ход. Он видел, как в него лазили ребята постарше. По их рассказам, ход имел каменные своды, крупных повреждений не имел и вёл в направлении Трифонова мужского монастыря. Размеры хода позволяли двигаться по нему почти в полный рост. Под землёй было пройдено метров 150–200 в южном направлении до завала. В нишах хода найдено много костей.

*Ф.М. Пьянкова рассказывает о том, что в 1941-1942 годах около здания Девичьего монастыря осыпалась земля и образовался провал глубиной 3 метра. Оттуда шёл ход, имеющий ответвления. Ход был каменный, остальные участки хода повреждены не были. В ходе были найдены кости и обнаружена дверь с большим замком.

*Из рассказа Н.И. Вотинцевой стало известно, что в 1940-1945 годах в здании женского монастыря находилась 23-я школа, и её учениками был обнаружен подземный ход, имеющий несколько ответвлений, сообщающихся с помещениями под землёй. Она объяснила, что эти помещения служили для наказания монахинь то есть, являлись карцером.

*А.Ф. Корякина, бывший комендант общежития, которое в довоенные годы размещалось в монастыре, рассказала о том, что в 30-х годах обвалилась земля около общежития и в образовавшемся провале был обнаружен свод подземного хода и металлическая дверь, закрытая на большой церковный замок. Обратившись за помощью к рабочим, разбирающим существовавшую в то время стену Вятского кремля, она предложила сломать замок и проникнуть внутрь подземелья, но рабочие отказались и закопали провал.

*А.М. Кононов рассказывает о том, что в 1956 году обвалилась земля около общежития (это подтверждают многие жильцы дома) и туда провалилась маленькая девочка. Кононов, спустившись в яму и достав девочку, обнаружил каменные своды подземного хода и, пройдя метров 10, увидел металлическую дверь, закрытую на ржавый старинный замок. Предчувствуя, что там может оказаться что-то интересное, он решил сломать замок и проникнуть внутрь, но прежде всё увиденное он показал постовому милиционеру. Милиционер запретил открывать дверь, побоявшись ответственности. После этого провал засыпали землёй.

Женский Новодевичий монастырь

В 1946 году во Дворце пионеров (бывший дом архиерея) проводили ремонт. Говорят, что на втором этаже в спальне архиерея, за камином, был обнаружен потайной ход, спускающийся вниз под дом. В то время много говорили о том, что потайной ход связан с подземным ходом, ведущим к женскому монастырю. Существует легенда о том, что молодых, красивых монахинь из женского монастыря «увозили в Соловецкий монастырь», то есть уводили по подземному ходу в почивальню к архиерею. Из «Соловецкого монастыря» уже не возвращалась ни одна монахиня. Возможно, такое совершенно нелепое поверье родилось потому, что в нишах подземных ходов находили много костей.

Под многими зданиями женского монастыря находятся глубокие подвалы. Они практически все засыпаны землёй. Нами предпринимались попытки расчистки и обследования монастырских подземелий, но власти в середине 70-х наложили строжайшее вето на проведение подобных исследований. Сейчас к власти пришли молодые и энергичные демократы, но «женские» проблемы нашей истории их всё также не возбуждают.

2.6. Даже в КГБ не знали, кто копал ход из мужского монастыря в женский

Успенский собор Трифонова монастыря был третьей каменной постройкой в городе Хлынове. Собор был заложен 26 мая 1684 года в связи с прославлением основателя монастыря Трифона Вятского, окончен в 1690 году и 31 мая торжественно освящён Архиепископом Вятским и Велико-Пермским Ионою. Успенский собор строился под руководством московских зодчих, построивших Кафедральный собор. По свидетельству местного летописца, кладку собора под управлением мастера Загостьева, выходца из богатой хлыновской купеческой семьи, производили сами монахи, которых в то время было около 200 человек.

Мужской монастырь святого угодника Трифона

Мужской Трифонов монастырь

При советской власти мужскому Трифонову монастырю повезло чуть больше, чем женскому, если не принимать во внимание сломанную колокольню, разобранную монастырскую стену с башнями и снос некоторых других построек. В Успенский собор въехал архив, и всё, что было в храме, практически сохранилось до наших дней, правда, при этом каркас позолоченного иконостаса с уникальной сквозной прорезной резьбой был использован в качестве готовых стоек для стеллажей архива, а доски настила прибивались прямо к древним иконам. На стеллажи положили старинные рукописи и книги, которые мокли и гнили все эти годы, но благодаря этому содержимое храма практически не было разворовано и сожжено, как это было в других вятских храмах. Остальные постройки Трифонова монастыря использовались по уже отработанной схеме. Настоятельские палаты и братский корпус превратили в коммунальные квартиры и общежитие. В них же расположился филиал швейной фабрики, специализирующийся на пошиве маек и трусов для нашей могучей в то время Советской Армии. К Богоявленской церкви, построенной в 1726–1728 годах, пристроили мазутную котельную и устроили бараночно-сухарный заводик, запах вафельных тортов, от которого разносился по всему Кирову. Лишь Никольскую Надвратную (1692–1700 гг.) и Трёхсвятительскую (1710–1717 гг.) церкви использовали «по назначению», в духе советского времени – отдали управлению культуры Кировской области.

Овраг Засора в г. Вятке

План-схема Трифонова монастыря: 1.Успенский собор. 2.Колокольня. 3.Настоятельский корпус. 4.Надвратная церковь. 5.Братские кельи. 6.Трёхсвятская церковь. 7.Благовещенская церковь

Сейчас Трифонов монастырь передан Вятской епархии. Успенский собор отреставрирован и в нём ведётся служба. Многие помнят, как в 80-е годы приходили на субботники и принимали участие в восстановлении территории и уборке помещений монастыря. Кировские спелеологи, облачась в гидрокостюмы, в то время расчищали глубокие подвалы Братского корпуса, полностью залитые водой. Много пришлось услышать тогда рассказов о существовании подземного хода из мужского монастыря в женский от старожилов, этого района.

*И.В. Климовская в 1923 году прошла 7 метров. Ход был в хорошем состоянии.

*И.Н. Богомолов в 1949 году прошёл 15 метров. Он описывал кирпичные своды хода, находящиеся в хорошем состоянии.

*В.Н. Кизик прошёл в 1960 году 10 метров. Продолжение хода не было повреждено.

*Н.Н. Колпащикова рассказала, что когда строили стадион «Трудовые резервы», вскрылся свод подземного хода, и ребята по этому ходу добирались до женского монастыря. В сторону мужского монастыря дойти не удалось из-за многочисленных завалов.

*В.В. Вотинцев утверждает, что в 30-е годы прошёл с ребятами по подземному ходу значительное расстояние от Трифонова монастыря к женскому. Ход в то время находился в хорошем состоянии, лишь в некоторых местах были завалы, затрудняющие продвижение. Примерно посередине хода Вотинцевым было обнаружено несколько помещений с закрытыми решётчатыми дверями. Просунув руку со свечой сквозь решётку, он видел стеллажи, на которых лежали большие церковные книги. Высота подземного хода была в среднем не ниже 1,5 – 1,6 метра. В.В. Вотинцев рассказывал, что примерно в 1950 году в районе Трифонова монастыря, со стороны реки, выше улицы Водопроводная, был обнаружен подземный ход, ведущий в сторону Успенского собора. Ход был выложен каменными плитами белого цвета, возможно, из опоки, и находился в хорошем состоянии. Продвигаться по нему приходилось ползком, размер его был не более чем 1х1 метр. Было пройдено примерно 15–20 метров до решётки. Решётка закрывала большое помещение, возможно, одно из подвальных помещений Успенского собора.

Из рассказов горожан, проживавших по соседству с монастырём, мы узнали, что жильцы флигеля, расположенного в 20–25 метрах от Успенского собора, со стороны реки, в 1947 году начали копать в подполье яму для хранения продуктов и обнаружили подземный ход, который они перекрыли с двух сторон досками и приспособили для хранения картофеля. В один из вечеров из подполья хозяева услышали голоса. Спустившись вниз они увидели ребятишек, которые им рассказали, что играли в прятки у часовенки на улице Урицкого и попали в подземный ход и, пробираясь по нему ползком, добрались до досок, которыми была закрыта яма.

Газета «Кировская правда» описала такой случай, подтверждающий наличие подземного хода из мужского монастыря: «А вот ещё одно свидетельство в пользу существования в Вятке-Хлынове подземных сооружений, которое послал кировский краевед Е.Н.Осколков: «Летом 1952 года, когда я работал на Кировском заводе металлоизделий, к одному из вновь построенных на улице Урицкого цехов необходимо было проложить водопровод. Копая траншею, рабочие на глубине 60–80 сантиметров наткнулись на каменную кладку. Пробив её ломом, обнаружили каменный туннель, шедший вдоль улицы со стороны Успенского Трифонова монастыря. Он был в рост человека, из него тянуло сыростью…»[38 - «Кировская правда», 16 декабря 1989 г.].

А вот что написала в своём письме в редакцию газеты «Кировская правда» в 1983 году Л.В. Плетнёва: «Моё детство прошло в доме по улице Горбачёва 4, то есть в мужском монастыре, сейчас мне 50 лет. В детстве в те времена мы слышали, что есть подземный ход из мужского монастыря в женский и нам хотелось его посетить. Однажды мальчишки, взяв лом, начали раскапывать у самой церкви, недалеко от ворот – и лом наш ушёл под землю. Раскопать нам этот ход не удалось.

Позднее моя мама устроилась работать сторожем в архив, который размещался в этой церкви. В ней также работала и жила старенькая, маленькая ростом женщина. Эта старушка рассказала однажды моей маме о существовании этого подземного хода. И вот как-то ранним утром, когда весь город спал, они меня разбудили (мама в это время работала в церкви) и мы вошли в церковь – там никого не было, только одни голуби ворковали, была загробная тишина, лучи солнца освещали нарисованные иконы на стенах. Я увидела небольшой вход и лестницу, ведущую вниз. Проход был узкий и невысокий – в рост человека, а может, и ниже, он был выложен кирпичом. Мы спустились туда – ниже уровня земли, там была завалена мусором и заколочена железная дверь. Я часто думала об этом подземном ходе, может, там есть таинственные сокровища. Ещё я в детстве слышала, как пытались раскопать гробницу Трифона в церкви, но люди были напуганы тем, что при вскрытии из неё выступал какой-то свет или пламя. Может, это сказки, а может, правда, ведь это было так давно».

Мужской Трифонов монастырь в г. Вятке

2.7. Витберг не проектировал подземный ход от Александро-Невского собора, но по нему многие ходили

В 1835 году к нам в Вятку был сослан швед по происхождению архитектор А.Л. Витберг. Чуть раньше им был спроектирован для Москвы потрясающей красоты храм – храм Христа Спасителя. Когда проект увидел император Александр I, то был им беспрекословно одобрен и принят к исполнению, а сам Витберг стал руководителем строительства главного храма России. По замыслу зодчего, храм должен был возвышаться над городом и как бы парить над Москвой. Храм на себя брал функции второго центра столицы после Кремля. Витберг пользовался надёжным покровительством императора и мог в любой момент заходить в царские пенаты, как говорится, пинком ноги открывая двери. Но неожиданно император скончался, и тут же Витберг попал в опалу и был незаконно обвинён в растратах, завышении сметных расходов и прочих других грехах. Самого же Витберга послали… Послали его далеко – к нам в Вятку.