ВЯТКА: золото и алмазы, подземные ходы и клады, предания и легенды

По проекту Александра Витберга в нашем городе и был построен удивительной красоты храм – Александро-Невский собор. В основу пространственной композиции собора был положен мотив одного из вариантов проекта храма Христа Спасителя на Воробьёвых горах в Москве. На строительство храма собирали деньги все жители Вятки, а строили его 25 лет. «Такой церкви ещё нет – вкус византийский, а формы новые» – так отзывался о проекте Александровского собора в Вятке министр императорского двора. Сам же император Николай I, увидев проект Александро-Невского храма, был поражен красотой и изяществом форм собора, спросив при этом: «Это тот самый Витберг?». И своим высочайшим указом реабилитировал Витберга, прервал его вятскую ссылку и разрешил архитектору поселиться в любом городе России.

Собор во имя Александра Невского в г. Вятке

Вид на Александро-Невский собор

Собор был достоянием не только Вятки, но и всей России. Многие жители Вятки, чтобы сохранить храм, собирали подписи на послании, которое они хотели отправить в Кремль Сталину. Но письмо дойти не успело. Власти, узнав о послании, следующей ночью, пока город ещё спал, «рассадник мракобесия» взорвали.

Храм Христа Спасителя в Москве тоже был взорван, причём при участии нашего легендарного земляка С.М. Кирова, но на этом судьбы двух храмов расходятся.

В Москве, на мощном фундаменте храма Христа Спасителя, в 1934 году решили построить самое высокое в мире здание – Дворец Советов. По проекту архитектора Б.М. Иофана здание должна была завершить мощная 100-метровая скульптура В.И. Ленина. Но когда Сталину доложили, что средний уровень облачности в Москве большую часть года закрывал бы верхнюю часть фигуры, а москвичи и гости столицы созерцали бы только нижнюю половину скульптуры, то есть «пролетарское происхождение» вождя, то сразу от идеи отказались. Заполнили фундамент водой и устроили открытый бассейн. Сегодня разум взял верх, и храм Христа Спасителя восстановили, и, хотя растрат при реконструкции храма было не меньше, чем во времена Витберга, в Вятку никого не сослали.

На месте нашего храма бассейнов не строили: с горячей водой у нас всегда напряжёнка, и хотя часть соборного кирпича пошла на строительство местного Дома Советов, дворец на месте собора всё же был построен – Дворец культуры для профсоюзов, который в последствии превратился в рядовую, т.е. областную филармонию.

Были ли подземные тайники или ходы у Александро-Невского собора? Вот что написал в редакцию газеты «Кировская правда» 25 декабря 1983 года Н.Н. Никитин: «В 1934-1935 годах, будучи в возрасте 11-12 лет, я с такими же ребятами спускался в подвал Александро-Невского собора, из которого был ход, выложенный кирпичом. Рост мой был в то время 120-130 сантиметров, и мы по этому ходу ходили не сгибаясь, ходили в темноте, иногда зажигали спички. Точно не могу сказать, сколько метров походили, пока хватало смелости, но не более 100-150 метров. Из подвала собора ход был с северной стороны. Когда родители узнали о моих проделках, наругали меня, но в этом разговоре я слышал, как они говорили, что ход ведёт в мужской монастырь, и это, по-видимому, правда, так как направление хода совпадало.

По этому ходу в то время много ребят ходило, возможно, не одна сотня».

2.8. Как пройти под рекой Вяткой, не замочив ноги

Наш древний город часто отражал вражеские набеги и держал оборону. Во время осады нашего кремля неприятелем, когда главный вход в крепость наглухо закрывался, всегда открывался другой – запасной. Это и стратегия, и тактика обороны древнего города-крепости. Такой потайной ход нужен был для проведения разведывательных вылазок, осуществления ночных набегов в стан противника, для снабжения продовольствием защитников осаждённого города, он был просто необходим и для побега из кремля воевод-атаманов, проигравших схватку и сдавших город. В те времена отряды неприятеля всегда подходили к нашему городу водным путём и располагались вокруг его стен. Свой основной лагерь они разбивали напротив сторожевых башен, на месте теперешнего пляжа и Заречного парка. Поэтому, чтобы провести боевую вылазку или осуществить удачный побег из осаждённой крепости, нужно было перейти на другую сторону Вятки и оказаться за спинами главных дружин противника. А путь этот мог быть только под рекой. Наши предки, «старые русские», даже в то время заботились о своей безопасности ничуть не хуже, чем сегодня заботятся о своей безопасности «новые русские». Путь отхода для них – это свобода, которая вятским повольникам всегда нужна была во все времена, как воздух.

Существует множество преданий и рассказов о подземных ходах, прорытых под оврагами, и даже под рекой Вяткой.

Между женским Новодевичьим монастырём и Раздерихинским оврагом на краю высокого берега реки Вятки была построена вначале XVIII века очень красивая и прекрасно сложенная Пятницкая церковь.

Пятницкая (Сретенская) церковь. 1705-1712 гг.

Под этой церковью в прошлом веке был обнаружен участок подземного хода. «В 1857 году в Вятке при рытье погреба под горою, под Пятницкой церковью открыто подземелье, запертою железною дверью»[39 - «Столетие Вятской губернии», 1880 г., том 1, с.108.]. П. Алабин так рассказал об этом событии: «Из Раздерихинского оврага, по преданию, существует ход под возвышенный правый берег Вятки, бывший местом древнего города, а ныне занятый Александровским садом, зданиями присутственных мест, женским монастырём, собором и архиерейским домом со службами. Старожилы говорят, что этот потайной ход был известен и их отцам. Около десяти лет назад под этим берегом, со стороны реки, был, говорят, действительно открыт какой-то ход, в котором нашли следы истлевшего пороха и несколько каменных ядер. Ядра эти величиной с обыкновенное 20 футовое ядро, сделаны из леденца-камня, даже следов которого нет вблизи нашего города»[40 - «Вятские губернские ведомости», № 57, 1865 г. П. Алабин,1881 г.].

Вид с колокольни Кафедрального собора на Александровский сад

Вот ещё одна история, которая к нам пришла из прошлого века: «Подземные ходы. Вятские старожилы сообщали г. Алабину, что их отцам был известен ход под берегом из Раздерихинского оврага. Я также слышал от своего знакомого, что его дядя ходил по этому ходу; ход по этому указанию идёт к «свободным» домам и Предтеченской церкви»[41 - «Каталог древностей Вятского края», Вятка, 1881 г.].

Много интересных сведений нам удалось услышать от жителей нашего города:

*Владимир Артемьевич Подыглазов рассказывает о том, что он сам ходил по ходу, который, вероятно, идёт под рекой Вяткой в сторону Троицкой церкви села Макарье: «В 1937 году от места, где раньше была расположена Пятницкая церковь, рядом с парком Степана Халтурина, его раньше называли Александровским садом, мы с товарищами проникли в подземный ход. Ход был в хорошем состоянии, имел каменные своды (высота примерно 1,5-2 метра, ширина 1 – метр). Идя в сторону церкви Макарья по наклонным плитам со ступеньками и спускаясь вниз, мы дошли до места, где ход был частично залит водой. От этого места мы увидели металлическую дверь и вернулись обратно».

*В.Я. Целищев утверждает, что ход, вероятно, вёл к реке, так как в 1964 году в склоне берега реки Вятки, после оползня в крутом берегу, был обнаружен выход его наружу.

Свод подземного хода, обнаруженного в склоне берега р. Вятки

*Владимир Владимирович Вотинцев рассказывает, что слышал от своих родителей о существовании подземного хода под рекой.

*Многие старожилы села Макарье также слышали, что от их церкви в сторону города идёт подземный ход, который, возможно, проходит под рекой.

«Своё путешествие по подземелью близ бывшего дома вятских архиереев описала 73-летняя жительница г. Кирова А.С. Никулина: «Это было в 1935 году, – вспоминает она, – когда разбирали кирпич разрушенного Кафедрального собора. В подземку мы спустились в начале рабочего дня, а вышли из неё, когда работа уже заканчивалась. Свой путь освещали спичками, поэтому шли медленно, на ощупь. Заметили, что подземелье сложено из кирпича, потолок сводчатый. Двигаясь по ходу, встретили слева ответвления, а справа – нишу, раза в два-три превышающую человеческий рост. На поверхность мы вышли на крутом склоне берега реки Вятки»[42 - «Кировская правда», 16 декабря 1989 г.].

Подземные ходы могли быть не только между культовыми сооружениями – соборами и церквями. Они были и между жилыми домами.

Анатолий Гаврилович Тинский – доцент, член Союза архитекторов России, например, описывает такой случай: «В 1970 году при отрывке траншеи для ввода теплофикации через ворота во двор жилого дома, расположенного по адресу ул. Большевиков, 71, траншея упёрлась в каменную стену и свод, который строители разрушили. Дом этот старинный, он был построен по плану губернского архитектора Дюссар де Невиля в 1826 году для служителей Спасского собора. Строители натолкнулись на подземный ход, состоящий из двух проходов, разделённых между собой кирпичной стенкой. Ход шёл параллельно ул. Большевиков на север к другому дому под № 69, принадлежащему Спасскому собору, построенному несколько позже, в 1842 году, по проекту И.Т. Соловкина. Ход был по обе стороны от траншеи, и при дальнейшей прокладке системы теплофикации не был обследован и обмер его не был произведён».

Проживающая в одном из этих домов А.И. Корякина в 1974 году рассказала: «Дом старинный, раньше он принадлежал церковному ведомству. Жители нашего дома, копая яму для хранения картофеля, натолкнулись на подземный ход, который мы стали использовать как овощехранилище и сейчас мы пользуемся им до сих пор».

Между этими домами можно было ходить в гости под землёй

Такие «секретные» ходы между жилыми зданиями были очень распространены в Вятке. Их вятичи называли ходильниками.

В этой книге приведены сведения о подземных ходах, расположенных в центральной части нашего города. Все наши древние города, такие, как Кукарка, Слободской, Орлов, Котельнич, их окрестности, а также многие вятские сёла имели свои системы подземных ходов. Об одном из таких ходов сообщает П. Алабин: «Городище лежит на правом, почти отвесном, каменистом берегу реки Пижмы, между деревней Городище и деревней Шельгинской. На площади городища, между валом и обрывом берега, открыт мною полузаваленный колодец.

Предание говорит, что древние жители этого городища имели отсюда подземный ход в слободу Кукарку (до 8 вёрст по прямому пути), где также жили их одноплемянники, и что этот ход из городища был открыт при перестройке Покровской церкви в слободе Кукарка, но почему-то сейчас зарыт»[43 - «Вятские губернские ведомости», № 54, П. Алабин, с. 190.].

Разыскивая в Государственном архиве материалы, касающиеся подземных ходов, были найдены интересные документы за 1914 год. Правлению Вятской губернии из Москвы был дан грозный приказ провести анкету среди всех волостей нашей губернии, а результаты анкетирования отослать в Московский архив Министерства юстиции. Предлагаю взглянуть на вопросы, которые поступили к вятским чиновникам.

«Вопросы анкеты:

1. Существуют ли в пределах волости предания и рассказы в народе о старинных погребах, лазах, подземных ходах, пещерах, разбойничьих кладах и колодах?

2. Имеются ли остатки или развалины старинных укреплений в виде валов, рвов, стен?

3. Существуют ли где и где именно (назвать село, храм, дом, лес, поле) проседания и провалы почвы?

4. Назвать находившиеся вблизи обнаруженных подземелий старинные здания.

5. Указать (в аршинах) глубину залегания подземелий, по возможности, размер кирпичей, клейма на них и вещественные находки.

6. Желательны по возможности чертежи, наброски, изображения и фотографические снимки».

Некоторые волости нашей губернии ответили отрицательно, то есть на территории этих волостей нет ни кладов, ни подземных ходов. Ответы именно этих волостей имеются в архиве, но они не представляют интереса. Положительно ответили 32 волости из 11 уездов, но, что странно, именно этих ответов в архиве не оказалось, а они-то и представляют огромное значение для истории Вятского края. Эти материалы были бесценны, поэтому оказались кем-то умышленно изъяты накануне Октябрьской революции. Где и в чьих руках эти документы сейчас – это ещё одна, возможно, неразрешимая загадка вятской истории.

3. Клады

3.1. Бесплатные советы начинающему кладоискателю

Кто не мечтал в детстве найти клад? Сегодня не только мальчишки и девчонки, а также их родители возвращаются к этой заветной идее. Кому-то зарплату за полгода не выдавали, кто-то «влетел» на курсе бакса, а кто-то просто забыл, что надо платить налоги, чтоб спать спокойно. Сразу возникает вопрос: «Что делать?» Но все очень просто, даже кот Матроскин знал: надо искать клад! Выкопал клад, и тут же стал «новым русским». Можно его и государству сдать, если, конечно, клад большой. Отнёс клад в милицию – и всё! Правда, там тебя маленько поспрашивают: где взял, все ли отдал, покажи, где нашёл? Но ты спокойно, не сразу, конечно, но все же признаешься в прокуратуре, что нашёл клад совершенно случайно. Если с годами тебе поверят – ты станешь известным, про клад в газетке напечатают, а если повезёт, то по «Grand TV» или по «девятому» покажут. Хорошо стать известным, да еще и богатым, потому что государство наше обещает, а мы ему даже как бы верим, что 25% от оценочной стоимости клада получает его нашедший. Говорят, что недавно вышел новый закон, и государство нам стало обещать уже 50% стоимости клада, наверное, просто в последнее время что-то мало стали кладов сдавать, совсем у нас народ обленился. Насчёт 50% я пытался выяснить в районном отделе милиции, но ответа не получил, сказали: вначале клад принеси, мы его изымем, а потом и о законах наших тебе расскажем. Как быть в таком случае? Может быть, прислушаться к девизу Николая Фоменко: «Бороться, искать, найти и… перепрятать!» Для начала давайте сразу определимся, что нужно знать, как искать и где копать, т.к. клады бывают разные.

1. Клады морских пиратов. Их сразу вычёркиваем. Не было у нас морских пиратов! Есть пираты компьютерные, их называют хакерами, но на них с совковой лопатой не попрёшь.

2. Клады древних племён. Немало осталось кладов от здешних аборигенов – вотяков, чуди, мери и др. Когда новгородские молодцы завоёвывали земли вятские, то, по преданиям, всё добро своё они в землю зарыли, чтоб не отдать захватчикам.

3. Разбойничьи клады. Раньше много разбойников в лесах пряталось. Налетали, грабили, разоряли сёла, деревни и люд честной. Самыми «крутыми» были атаманы Стёпка Разин да Емельян Пугачев. Сейчас их бы «ворами в законе» называли. Многое из награбленного они в нашей земле спрятали.

Немало разбойников да бандитов и сейчас есть, но измельчали они, по городам все больше селиться стали – «крыша» там у них, говорят. В землю они свои клады не зарывают, всё больше в банках прячут. Их клады искать не рекомендую – опасно! Клады эти даже ФСБ и ФСК найти не могут.

4. Клады купцов и помещиков. Их великое множество. После революции резко пришлось припрятать то, что эксплуататорским трудом нажито было, чтобы все это не стало достоянием советов. Банковских магнитных карточек тогда ещё не было, а с собой много не возьмёшь – кругом революционные матросы да солдаты с ружьями, вот и пришлось буржуинам в Октябре за лопаты взяться.

5. Церковные ценности – это старинные книги и рукописи, это иконы и утварь церковная. Чтобы нехристям не отдавать святыни на поругание, пришлось в подземные ходы и тайники снести и там аккуратненько складировать.

Из сказанного становится ясно, что когда в обществе наступала неспокойная и нестабильная обстановка, появлялся риск потерять своё самое дорогое, то сразу же все начинали прятать нажитое годами. Зарывали всегда: и когда шла колонизация, и когда наступала интервенция, и когда бушевала революция, и когда начиналась коллективизация; не прятали лишь, когда приступили к приватизации, закапывать ваучеры как-то несподручно было, а когда произошла деноминация – тут хоть сам в землю ложись.