Кто есть кто в мифологии Древней Греции и Рима. 1738 героев и мифов

3) Биант – один из женихов Пенелопы.

БИБЛИ?ДА (Би?блис). В греческой мифологии Библида – дочь критянина Милета (по имени которого назван город в Малой Азии, куда он бежал, спасаясь от Миноса) и карийской царевны Эйдофеи. Библида влюбилась в своего брата-близнеца Кавна; узнав об этом, тот в ужасе бежал из Милета. Вне себя от страсти, Библида безуспешно искала брата по всему побережью Малой Азии и умерла от горя (по другой версии – покончила с собой); карийские нимфы превратили ее в источник. По другой версии именно Кавн домогался любви своей сестры, что явилось затем причиной самоубийства Библиды и бегства из отчего дома самого Кавна.

БИЗА?НТ. В греческой мифологии Бизант – сын Посейдона и Кероэссы, дочери Ио и Зевса. Он основал город Византий (Бизантий), получивший название по его имени. Укрепить город Бизанту помогли Аполлон и Посейдон. Бизант отразил нападение на Византий фракийского царя Гемоса и преследовал врага до отдаленных районов Фракии. В его отсутствие на город напал новый враг – скифский царь Одрис. Фидалея, жена Бизанта, и другие женщины спасли Византий, забросав скифский лагерь ядовитыми змеями.

БИ?ССА. В греческой мифологии Бисса – жительница острова Кос. Бисса и ее сестра Меропида, почитавшие Гею, отказались почтить Гермеса, Афину и Артемиду, которые явились к ним в облике пастуха с дочерьми, а Агрон, брат Биссы, даже набросился на Гермеса с вертелом. За это все трое были превращены в птиц: Меропида в сову, Бисса в чайку, Агрон в ржанку; их отец Евмел стал ночным вороном.

БИ?ТОН. В греческой мифологии Битон – аргосский юноша, сын жрицы богини Геры, брат Клеобиса. Когда настало время исполнить обряд богини, а белых быков для священной колесницы еще не пригнали с пастбища, Битон и Клеобис сами запряглись в колесницу и потащили ее в храм, находившийся на расстоянии около восьми километров. Обрадованная их сыновьей любовью, жрица обратилась к богине с молитвой, прося ее наградить сыновей высшим благом, доступным людям. Когда она исполнила положенный обряд, ее сыновья уснули в храме, чтобы больше не проснуться. Вот почему говорят: «Любимцы богов умирают молодыми».

БО?НА ДЕ?А. В римской мифологии Бона Деа (лат. «добрая богиня») – богиня плодородия и врачевания, покровительница женщин, имя которой было табуировано. Она отождествлялась с Фавной – по разным версиям, сестрой, дочерью или женой бога Фавна, и с Майей. Ежегодно в начале декабря в ее честь в Риме устраивалось ночное торжество, в котором участвовали только весталки и замужние женщины; присутствие мужчин исключалось. Римлянки настолько свято хранили тайны этого обряда, что до сих пор никто так и не смог выяснить, что именно там происходило. В истории известен лишь единственный случай, когда юноша попытался проникнуть на этот обряд, переодевшись в женское платье и выдавая себя за музыкантшу. Это был молодой римский аристократ Клодий, подкупивший одну из прислужниц в доме Юлия Цезаря, где происходило таинство. Обман был разоблачен, Клодию предъявили обвинение в нечестивости, и по этому поводу вспыхнула волна негодования. Тогда Юлий Цезарь развелся со своей женой. На вопрос, почему он это сделал, ведь она ни в чем не была виновата, Цезарь ответил фразой, ставшей крылатой: «Жена Цезаря должна быть вне подозрений».

БОРЕА?ДЫ. В греческой мифологии Бореады – близнецы Калаид и Зет, крылатые сыновья бога Борея и Орифии, дочери афинского царя Эрихфея, братья Клеопатры и Хионы.

Сразу после рождения близнецы ничем не отличались от обычных людей, но, когда стали взрослыми, за плечами у них выросли большие золотистые крылья. Иногда их также изображают с крылатыми ногами. Подобно отцу, Бореады олицетворяли ветры, их действия были быстры и стремительны. Оракул предсказал, что, если братья не смогут кого-либо настигнуть, они умрут.

Бореады приняли участие в походе аргонавтов в Колхиду за золотым руном. Во время похода они избавили прорицателя Финея – царя Салмидессы и мужа их сестры Клеопатры – от терзавших его гарпий. Отогнав их за море, братья прекратили преследование гарпий, поскольку Ирида, посланная Герой, пообещала, что те вернутся в свою пещеру на Крите и никогда больше не будут обижать Финея. По другой версии, к этому времени Клеопатра уже умерла, а Финей женился на скифской царевне Идее. Идея невзлюбила двух сыновей Клеопатры и, представив лжесвидетелей, обвинила их во всевозможных злодействах. Калаид и Зет узнали про заговор, освободили из темницы своих племянников, которых ежедневно бичевала скифская стража, и Финей не только стал относиться к сыновьям как прежде, но и отправил Идею назад к ее отцу.

Во время пребывания аргонавтов на острове Кеос братья поддержали решение Ясона и настояли на его выполнении – продолжении похода, не дожидаясь Геракла, отправившегося искать пропавшего Гиласа. На обратном пути Бореады погибли на острове Тенос от руки Геракла, который тем самым отомстил им за то, что его покинули на Кеосе. На их могиле Геракл установил два камня, которые шевелились и звучали, когда дул северный ветер. По другой версии Бореады погибли, как им и было предсказано, из-за того, что не смогли настичь всех гарпий.

БОРЕ?Й. В греческой мифологии Борей – бог северного ветра, сын титана Астрея и богини утренней зари Эос, брат Зефира и Нота. Вместо ног у крылатого, длинноволосого, бородатого, могучего Борея были змеиные хвосты, а обитал он в пещере на горе Гем во Фракии, где царили холод и мрак.

Борей был влюблен в Орифию, дочь афинского царя Эрехфея, и неоднократно просил ее руки, но Эрехфей отделывался туманными обещаниями. Наконец терпение Борея лопнуло. Во время одного из празднеств он налетел на Орифию, спрятал ее под дымчатыми крыльями и незаметно от собравшейся толпы унес прочь. Орифия стала его женой и родила ему двух сыновей – Калаида и Зета, у которых выросли крылья, когда они стали взрослыми, а также двух дочерей – Хиону, у которой от Посейдона родился Эвмолп, и Клеопатру, вышедшую замуж за царя Финея, ставшего жертвой гарпий.

Однажды, обратившись в темногривого жеребца, Борей покрыл двенадцать из трех тысяч кобылиц, принадлежавших Эрихтонию, сыну Дардана, и пасшихся на заливных лугах по берегам реки Скамандр. Вследствие этого родились двенадцать жеребят, которые могли скакать по полю, не касаясь колосьев, или резвиться, носясь по гребням волн.

БОРМ (Бори?м). В греческой мифологии Борм – юноша необычайной красоты из племени мариандинов, сын царя Упия (по другой версии – Тития). Когда он отправился за водой для работавших у его отца жнецов, его похитила нимфа источника.

БРАНХ. В греческой мифологии Бранх – сын Смикра, любимец (по другой версии – сын) Аполлона, основавший его святилище в Дидимах близ Милета и ставший в нем первым прорицателем. Он положил начало влиятельному роду прорицателей Бранхидов.

БРЕ?СИЯ. В греческой мифологии Бресия – дочь кипрского царя Кинира и Метармы (дочери Пигмалиона и Галатеи), сестра Лаогоры, Орседики и Адониса. За то, что Бресия, Лаогора и Орседика считали себя более прекрасными, чем Афродита, богиня наказала их, обязав их потомков, отправляя культ Астарты на Кипре, отдаваться за плату посетителям храма. Некоторые говорят, что гнев Афродиты сестры навлекли на себя тем, что сожительствовали с чужими мужьями, во что трудно поверить, зная, как блюла супружескую верность сама богиня.

БРИАРЕ?Й. В греческой мифологии Бриарей – один из сторуких, которого люди называли именем Эгеон. Он был сыном Урана и Геи, чудовищем с пятидесятью головами и сотней рук. В битве олимпийских богов с титанами Бриарей участвовал на стороне олимпийцев и после их победы стал вместе со своими братьями сторожем низвергнутых в Тартар титанов. Когда боги восстали против Зевса, внезапно окружив его, спящего, и «оковав» сыромятными ремнями так, что он не мог пошевелиться, Фетида призвала на помощь Бриарея, который, действуя всеми руками сразу, быстро развязал ремни и освободил своего повелителя. Бриарей был женат на дочери Посейдона и имел от нее дочерей.

БРИС (Брисе?й). В греческой мифологии Брис – житель расположенного невдалеке от Трои города Лирнесс, отец Брисеиды – жены лирнесского царя Мина, ставшей любимой и верной рабыней Ахилла. Погиб он во время набега Ахилла на Лирнесс; по другой версии – покончил с собой, когда его дочь попала в плен к ахейцам.

БРИСЕИ?ДА. В греческой мифологии Брисеида – дочь Бриса, супруга лирнесского царя Мина. Во время набега на Лирнесс Ахилл убил всю ее семью, в том числе отца и мужа, а Брисеиду взял в плен. При дележе добычи Брисеида досталась Ахиллу и стала его любимой и верной рабыней. Когда Агамемнон, лишившись своей наложницы Хрисеиды, отнял у Ахилла Брисеиду, разгневанный Ахилл объявил, что больше не будет участвовать в войне. Поскольку нейтралитет Ахилла привел бы к поражению ахейцев, перепуганный Агамемнон вернул Брисеиду.

БРИТО?МАРТИС (Бритомарти?да). В греческой мифологии Бритомартис – критская богиня, покровительница охотников, спутница Артемиды, дочь Зевса, известная своим целомудрием. Любви Бритомартис домогался Минос; сначала Бритомартис пряталась от него под густолистыми дубами, растущими на сочных лугах, а потом он целых девять месяцев преследовал ее по скалистым горам и долинам, пока в отчаянии она не бросилась в море, где ее выловили и спасли рыбаки, которым с тех пор она помогает, равно как и морякам. По другой версии, ее спасла Артемида.

БРОНТ. В греческой мифологии Бронт – один из киклопов. Когда еще трехлетней девочкой Артемида явилась к киклопам, чтобы они выковали ей серебряный лук и колчан стрел, Бронт, которому Зевс приказал сделать все, что ни пожелает его любимая дочь, посадил ее на колени. Артемиде такое обращение настолько не понравилось, что она вырвала на груди у Бронта клок волос, да так, что у него до самой смерти осталась проплешина.

БРО?НТЕ. В греческой мифологии:

1) Бронте – персонификация молнии;

2) Бронте – один из коней в колеснице Гелиоса.

БРОТЕ?Й. В греческой мифологии:

1) Бротей – сын Тантала и нимфы Эврианассы, брат Пелопа и Ниобы. Бротей был скульптором и поклонником Кибелы Реи, чье изображение он изваял в камне на горе Сипил. Он был также знаменитым охотником, но отказался воздать почести Артемиде, и та лишила его разума. Вскричав, что ему не страшно никакое пламя, он бросился в горящий погребальный костер и погиб в огне. Некоторые, правда, говорят, что Бротей совершил самоубийство из-за того, что был уродцем и все сторонились его;

2) Бротей – сын Гефеста и Афины, который бросился в огонь, чтобы избежать насмешек над своим уродством;

3) Бротей – кулачный боец, союзник Персея;

4) Бротей – лапиф, убитый на свадьбе Пирифоя кентавром Гринеем.

БРУТ, Лу?ций Ю?ний. Луций Юний Брут – основатель Римской республики, племянник (сын сестры) последнего римского царя Тарквиния Гордого.

Подозревая царя, уничтожившего многих аристократов, в вероломстве, Луций Юний притворялся ленивым и слабоумным, чем заслужил прозвище Брут, что значит «тупица». Тарквиний Гордый, не подозревавший о наличии у Луция Юния великих замыслов освободить отечество, открыто презирал племянника. Когда в царском дворце из деревянной колонны выползла змея, честолюбивый и заносчивый правитель Рима, не доверяя разъяснениям этрусских прорицателей, решил получить истолкование этого зловещего знамения у дельфийского оракула, для чего направил в Грецию двух своих сыновей, Тита и Аррунса, в сопровождении Луция Юния, который должен был потешать своих двоюродных братьев. Прибыв в Дельфы, царские сыновья поднесли Аполлону драгоценные дары, а Брут – свою дорожную палку, чем всех весьма позабавил. Однако внутри палка была выдолблена и в нее вставлена золотая сердцевина – этим Луций Юний хотел показать, что под его невзрачной внешностью скрывается прекрасная и гордая душа. Исполнив официальное поручение, царские сыновья спросили оракула, кто станет римским царем после смерти их отца, и получили ответ: «Властителем Рима станет тот из присутствующих, кто первым поцелует свою мать». Царевичи растолковали пророчество буквально и отложили решение до возвращения домой, договорившись при этом ничего не сообщать своему третьему брату Сексту. Один Брут правильно понял оракула; сделав вид, что споткнулся, он коснулся губами земли – общей матери всех людей.

Вскоре после возвращения делегации из Греции царь Тарквиний Гордый затеял войну с племенем рутулов и осадил их город Ардеи. Во время этой осады Секст Тарквиний насильно овладел Лукрецией, женой Луция Тарквиния Коллатина, прямо в римском доме ее мужа. Лукреция срочно вызвала своих мужа и отца, с которыми прибыл и Брут, поведала им о случившемся и вонзила себе в грудь кинжал. Тогда Брут поклялся, что будет преследовать царя и его сыновей и не допустит, чтобы они или кто-либо другой царствовали в Риме. Такую же клятву он потребовал и от присутствующих, пораженных силой духа и благородством человека, которого они ранее считали слабоумным. Под влиянием гнева и грозного красноречия Брута римляне проголосовали за то, чтобы царскую власть упразднить, а царскую семью изгнать из Рима. Во главе вооруженных граждан Брут отправился под Ардеи к осаждавшему город римскому войску. Тем временем Тарквиний Гордый, узнав о мятеже, с наиболее верными ему войсками устремился к Риму, чтобы самыми решительными мерами восстановить порядок, однако наткнулся на закрытые перед ним ворота и вынужден был искать убежища в чужих краях. Так в 509 г. до н. э. в Риме была уничтожена царская власть.

Во главе римского государства поставили двух консулов, избираемых народным собранием на один год. Первыми консулами Римской республики стали Луций Юний Брут и Луций Тарквиний Коллатин. Народ питал такое отвращение к царской власти, что дал торжественную клятву никогда ее не восстанавливать, а также потребовал изгнать из города всех представителей рода Тарквиниев. Поэтому и товарищу Брута по консульству Луцию Тарквинию Коллатину, супругу благородной Лукреции, пришлось покинуть Рим; вместо него консулом был избран Публий Валерий Попликола.

Прежде чем объявлять войну своим бывшим подданным, свергнутый царь направил в Рим своих тайных послов, которые организовали заговор римской золотой молодежи, сожалевшей о прежней безнаказанности и томившейся в строгой узде сурового республиканца Брута, в пользу восстановления власти Тарквиния. Лишь благодаря бдительности раба одного из изменников, сообщившего консулам о предательстве своего хозяина, заговор был раскрыт; заговорщиков схватили, судили и приговорили к казни. К великому ужасу Брута, среди заговорщиков оказались оба его сына. Во время казни Брут в полной мере проявил то самообладание, которое считалось характерным признаком истинного римлянина: ни единым движением не выдал он обуревавших его чувств, лишь когда покатились головы его сыновей, легкая судорога передернула неподвижное лицо консула.

Тарквиний Гордый собрал войска этрусков и двинулся с ними на Рим; консулы выступили ему навстречу. Брут ехал во главе конного отряда; его увидел Аррунс, сын Тарквиния, и устремился на него. Брут с юношеским пылом бросился навстречу. Враги с такой силой ударили друг в друга своими копьями, что насквозь пробили щиты и оба упали мертвыми с коней. Разгоревшаяся битва закончилась победой римлян, этрусские войска отступили. Погибшего Брута почтили пышной погребальной церемонией. В течение целого года римские женщины оплакивали Луция Юния Брута как сурового мстителя за поруганное женское достоинство.

БРЮХОРУ?КИЕ (гастерохе?йры). В греческой мифологии брюхорукие – семь огромных киклопов, которые пришли вместе с царем Претом из Ликии и возвели вокруг Тиринфа массивные киклопические стены, использовав для этого такие огромные каменные блоки, что и несколько мулов не смогли бы их сдвинуть с места. Брюхорукими (гастерохейрами) их называли потому, что они на жизнь (брюхо) зарабатывали руками (работая каменщиками). Они же построили стены Микен.

БУЗИ?Г. В греческой мифологии Бузиг – герой, впервые приручивший быков. Он изобрел ярмо, надел его на быка и начал обрабатывать поле. Кроме того, Бузиг ввел многие аграрные обычаи и религиозные обряды в честь Персефоны и Деметры. Он основал афинский жреческий род Бузигов, в обязанности которого входило начинать посев на священном участке у Акрополя.

БУ?СИРИС (Бусири?д). В греческой мифологии Бусирис – царь Египта, сын Посейдона (по другой версии – Эгипта) и Лисианассы, дочери египетского царя Эпафа. Когда страну поразила засуха, длившаяся то ли восемь, то ли девять лет, кипрский прорицатель Фрасий предсказал, что бедствие прекратится, если каждый год жертвовать Зевсу одного чужеземца. Бусирис начал с самого Фрасия, а потом приносил в жертву случайных гостей до тех пор, пока не явился Геракл, следовавший к саду гесперид. Он позволил жрецам связать себя, подвести к алтарю, дал повязать свои волосы лентой, и Бусирис, взывая к богам, уже готов был занести жертвенный топор, но тут Геракл порвал путы и зарубил Бусириса, его сына Амфидаманта и всех присутствовавших при этом жрецов.

БУТ. В греческой мифологии:

1) Бут – сын Борея, устроивший заговор против своего сводного брата Ликурга, царя эдонов во Фракии. Заговор был раскрыт; отправленный в изгнание Бут захватил остров Наксос и занялся разбоем и пиратством. В одном из набегов Бут во время праздника в честь Диониса похитил и обесчестил вакханку Корониду. Оскорбленный Дионис наказал Бута безумием, и тот бросился в колодец;

2) Бут – сын афинского царя Пандиона и Зевксиппы, брат Эрехфея, Филомелы и Прокны. После смерти отца Эрехфей стал царем Афин, а Бут – жрецом Афины и Посейдона. Бут основал жреческий род Бутадов, или Этеобутадов, в Афинах;

3) Бут – участник похода аргонавтов. Прельщенный пением сирен, Бут бросился в море, чтобы доплыть до них. Его спасла Афродита, перенесла в Лилибей и сделала своим возлюбленным; их сына звали Эрике.

ВАКХ. В греческой мифологии Вакх – одно из имен Диониса.

ВАЛЕ?РИЙ ПОПЛИ?КОЛА, Публий. Публий Валерий Попликола – консул Римской республики, сменивший на этом посту в 509 г. до н. э. Луция Тарквиния Коллатина. Вместе с Луцием Юнием Брутом он возглавил борьбу римлян против царя Тарквиния Гордого, пытавшегося вернуть себе власть в Риме. После гибели Брута он, уже во второй свой консульский срок, возглавлял римлян в их войне с царем этрусков Ларсом Порсенной, союзником Тарквиния Гордого. Отслужив четыре консульских срока, Валерий Попликола умер в бедности ок. 505 г. до н. э. и был похоронен за государственный счет. Женщины Рима носили по нему траур в течение целого года.

ВАСИЛИ?СК. В римской мифологии василиск – чудовищный змей, обладавший сверхъестественной способностью убивать не только ядом, но и взглядом, дыханием, от которого сохла трава и растрескивались скалы. Он имел гребень в виде диадемы, откуда его название – «царь змей». От василиска можно было спастись, показав ему зеркало: змей погибал от собственного отражения. Смертельным для василиска считался также взгляд или крик петуха.

ВАТТ (Батт). В греческой мифологии Ватт – старый мессенский пастух, который случайно увидел, как только что родившийся Гермес гнал в лес украденных у Аполлона коров. Гермес заметил его и предложил в обмен на молчание лучшую корову из украденного стада. Ватт поклялся молчать, заверив, что «скорее камень выдаст» Гермеса. Некоторое время спустя Гермес, изменив внешность и притворившись владельцем угнанного стада, снова явился к Ватту и пообещал ему быка с теленком, если он расскажет, куда угнали коров. Ватт нарушил клятву, за что Гермес превратил его в скалу.

ВЕ?ЙОВИС (Ведио?вис, Ве?диус, Ве?дий). В римской мифологии Вейовис – бог подземного мира, противопоставлявшийся светлому небесному богу Диовису (равнозначному Юпитеру). Некоторые считали Вейовиса Юпитером подземного царства. Широкого распространения культ Вейовиса не имел и был вытеснен культом Диспатера.

ВЕНЕ?РА. В римской мифологии Венера – первоначально богиня цветущих садов, весны, плодородия, произрастания и расцвета всех плодоносящих сил природы. Затем Венеру стали отождествлять с греческой Афродитой, а поскольку Афродита была матерью Энея, чьи потомки основали Рим, то Венера считалась не только богиней красоты и любви, но также прародительницей потомков Энея и покровительницей римского народа. Символами богини были голубь и заяц (как знак плодовитости), из растений ей были посвящены мак, роза и мирт.

ВЕРТУ?МН. В римской мифологии Вертумн – бог всяких перемен (во временах года, течении рек, настроениях людей, стадиях созревания плодов). Вертумн влюбился в богиню плодов и фруктовых деревьев Помону и, пользуясь своим даром перевоплощения, стал являться ей в разных обличьях – от воина до рыбака и простого садовника, – предлагая свою любовь, однако безуспешно. Решив воздействовать на упрямицу силой чужого убеждения, Вертумн пришел к ней в обличье дряхлой старухи и стал дребезжащим голосом убеждать ее выйти замуж за славного бога Вертумна. Помона решительно отказалась, сославшись на то, что никогда не видела Вертумна и не может судить о его достоинствах. Тогда Вертумн предстал перед Помоной во всем блеске своей юношеской красоты – смущенная Помона не устояла и согласилась стать его женой.

В этрусской мифологии Вертумн – бог садов и обработки земли, позднее – покровитель торговли.