Книги Притчей, Екклесиаста, Песни Песней и Плач Иеремии. Наука о Ветхом Завете

26 Что уксус для зубов и дым для глаз, то ленивый для посылающих его. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

27 Страх Господень прибавляет дней, лета же нечестивых сократятся. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

28 Ожидание праведников – радость, а надежда нечестивых погибнет. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

29 Путь Господень – твердыня для непорочного и страх для делающих беззаконие. (Главное – «божественное» начало).

30 Праведник во веки не поколеблется, нечестивые же не поживут на земле. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

31 Уста праведника источают мудрость, а язык зловредный отсечётся. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

32 Уста праведного знают благоприятное, а уста нечестивых – развращённое. (Сравнение уст, точнее слов из уст выходящих – от праведника и нечестивца).

Глава 11

1 Неверные весы – мерзость пред Господом, но правильный вес угоден Ему. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

2 Придёт гордость, придёт и посрамление; но со смиренными – мудрость. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

3 Непорочность прямодушных будет руководить их, а лукавство коварных погубит их. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

4 Не поможет богатство в день гнева, правда же спасёт от смерти. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

5 Правда непорочного уравнивает путь его, а нечестивый падёт от нечестия своего. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

6 Правда прямодушных спасёт их, а беззаконники будут уловлены беззаконием своим. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

7 Со смертью человека нечестивого исчезает надежда, и ожидание беззаконных погибает. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

8 Праведник спасается от беды, а вместо него попадает [в неё] нечестивый. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

9 Устами лицемер губит ближнего своего, но праведники прозорливостью спасаются. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

10 При благоденствии праведников веселится город, и при погибели нечестивых [бывает] торжество. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

11 Благословением праведных возвышается город, а устами нечестивых разрушается. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

12 Скудоумный высказывает презрение к ближнему своему; но разумный человек молчит. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

13 Кто ходит переносчиком, тот открывает тайну; но верный человек таит дело. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

14 При недостатке попечения падает народ, а при многих советниках благоденствует. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

15 Зло причиняет себе, кто ручается за постороннего; а кто ненавидит ручательство, тот безопасен. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

16 Благонравная жена приобретает славу, а трудолюбивые приобретают богатство. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

17 Человек милосердый благотворит душе своей, а жестокосердый разрушает плоть свою. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

18 Нечестивый делает дело ненадёжное, а сеющему правду – награда верная. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

19 Праведность [ведёт] к жизни, а стремящийся к злу [стремится] к смерти своей. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

20 Мерзость пред Господом – коварные сердцем; но благоугодны Ему непорочные в пути. (Главное – «божественное» начало).

21 Можно поручиться, что порочный не останется ненаказанным; семя же праведных спасётся. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

22 Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и – безрассудная. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

23 Желание праведных [есть] одно добро, ожидание нечестивых – гнев. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

24 Иной сыплет щедро, и [ему] ещё прибавляется; а другой сверх меры бережлив, и однако же беднеет. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

25 Благотворительная душа будет насыщена, и кто напояет [других], тот и сам напоён будет. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

26 Кто удерживает у себя хлеб, того клянёт народ; а на голове продающего – благословение. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

27 Кто стремится к добру, тот ищет благоволения; а кто ищет зла, к тому оно и приходит. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

28 Надеющийся на богатство своё упадёт; а праведники, как лист, будут зеленеть. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

29 Расстроивающий дом свой получит в удел ветер, и глупый будет рабом мудрого сердцем. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

30 Плод праведника – древо жизни, и мудрый привлекает души. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

31 Так праведнику воздаётся на земле, тем паче нечестивому и грешнику. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

Глава 12

1 Кто любит наставление, тот любит знание; а кто ненавидит обличение, тот невежда. (В притчах излагаются нормы поведения людей).

2 Добрый приобретает благоволение от Господа; а человека коварного Он осудит. (Всё, мол, в ведении господина бога).

3 Не утвердит себя человек беззаконием; корень же праведников неподвижен. (Беззаконники, нечестивцы – те, кто нарушают законы, а также непослушны и неподатливы, праведники – те, кто выполняют законы, послушны и податливы).

4 Добродетельная жена – венец для мужа своего; а позорная – как гниль в костях его. (Утверждается патриархат в рабовладельческом обществе, поэтому регламентируется поведение жены).

5 Промышления праведных – правда, а замыслы нечестивых – коварство. (Беззаконники, нечестивцы – те, кто нарушают законы, а также непослушны и неподатливы, праведники – те, кто выполняют законы, послушны и податливы).

6 Речи нечестивых – засада для пролития крови, уста же праведных спасают их. (Беззаконники, нечестивцы – те, кто нарушают законы, а также непослушны и неподатливы, праведники – те, кто выполняют законы, послушны и податливы).

7 Коснись нечестивых несчастие – и нет их, а дом праведных стоит. (Далеко не всегда такое бывает, скорее наоборот).

8 Хвалят человека по мере разума его, а развращённый сердцем будет в презрении. (В притчах излагаются нормы поведения людей).

9 Лучше простой, но работающий на себя, нежели выдающий себя за знатного, но нуждающийся в хлебе. (В притчах излагаются нормы поведения людей).

10 Праведный печётся и о жизни скота своего, сердце же нечестивых жестоко. (Беззаконники, нечестивцы – те, кто нарушают законы, а также непослушны и неподатливы, праведники – те, кто выполняют законы, послушны и податливы).