Библейские наставления и нравоучения. Наука о Ветхом Завете

37 из сынов Вавия – Захария, сын Вивая, и с ним двадцать восемь человек; (Вернувшиеся из Вавилона).

38 из сынов Астафа – Иоанн, сын Акатана, и с ним сто десять человек; (Вернувшиеся из Вавилона).

39 из сынов Адоникама – последние, и вот имена их: Елифала, сын Иеуила, и Самей, и с ними семьдесят человек; (Вернувшиеся из Вавилона).

40 из сынов Вагоя – Уфий, сын Исталкура, и с ним семьдесят человек. (Вернувшиеся из Вавилона).

41 И я собрал их при реке, называемой Феран, и мы пробыли там три дня, и я осмотрел их. (Осмотр у реки).

42 И не найдя там [никого] из священников и левитов, (Священники и левиты отсутствовали).

43 я послал к Елеазару и Идуилу, и Маасману, и Алнафану, и Мамею, и Самею, и Иоривону, Нафану, Еннатану, Захарии и Мосолламу, начальствующим и учёным, (Позваны к переселению).

44 и сказал им, чтоб они пошли к Доддею, начальствующему в местности Касифье, (Позваны к переселению и службе в храме).

45 приказав им сказать Доддею и братьям его и находящимся в той местности Касифье, чтобы они прислали нам священников для дома Господа Бога нашего. (Позваны к переселению и службе в храме).

46 И они привели к нам мощною рукою Господа Бога нашего мужей сведущих из сынов Мооли, сына Левия, сына Израилева, Асевивея и сыновей его и братьев его, которых было восемнадцать человек; («Мощная рука Господа Бога» – руки священников, которыми они «добровольно-принудительно» пригоняли священников. Далеко не все иудейские изгнанники в Вавилонии пожелали покинуть свою новую родину. В Книге Ездры указано общее число возвращавшихся по указу Кира – 42 360 человек, это была, по-видимому, лишь небольшая часть иудеев, живших тогда в Вавилонии, остальные предпочли ограничиться пожертвованиями на строительство храма в Иерусалиме и остались на своих местах. В той же Книге Ездры приводится численность возвратившихся в Иудею жрецов-левитов, певцов храмовых и другого обслуживающего храм персонала – свыше 4500 человек).

47 и Асевию и Аннуя и Осея брата из сыновей Ханунея, и сыновей их двадцать человек; (Прибыли для «работы» в храме).

48 и из служителей храма, которых дал Давид и начальники на служение левитам, двести двадцать служителей, с именным списком всех. (Прибыли для «работы» в храме).

49 И объявил я там пост пред Господом Богом нашим, (Как же без поста!).

50 чтоб испросить от Бога благополучного пути нам и спутникам нашим и детям нашим и скоту, (Всё будто бы по велению господа бога, древнее представление).

51 ибо я постыдился просить у царя пеших и конных и проводников для безопасности от противников наших; (В дороге всё может случиться).

52 потому что мы сказали царю, что сила Господа нашего будет с ищущими во всяком добром предприятии. (Яве-де поможет).

53 Итак, мы снова помолились Господу, Богу нашему, обо всём этом и получили от Него великую милость. (Яве-де поможет).

54 И отделил я из родоначальников и священников двенадцать человек, Есеревию и Самию, и с ними из братьев их десять человек. (Отделение начальников над священниками).

55 И свесил при них серебро и золото и священные сосуды дома Господа нашего, которые дал в дар царь и советники его и вельможи и все Израильтяне. (Передача золота и серебра).

56 И, свесив, передал им серебра шестьсот пятьдесят талантов и сосудов серебряных сто талантов, и золота сто талантов, сосудов золотых двадцать и сосудов медных из отличной меди, блистающих, как золото, двенадцать.; (Передача серебряных и золотых сосудов на вес, чтобы не разворовали).

57 И сказал им: и вы святы Господу, и сосуды сии святы, равно и золото и серебро, данное по обету Господу, Богу отцов наших. («Священные» сосуды).

58 Бодрствуйте и берегите их, доколе не сдадите старшим священникам и левитам и родоначальникам Израильским в Иерусалиме, в сосудохранилища дома Бога нашего. (Однако бог должен охранять свои сосуды!).

59 И священники и левиты, приняв серебро и золото и сосуды для Иерусалима, внесли их в храм Господа. (Всё взвешено, чтобы не разворовали).

60 И, поднявшись от реки Феран в двенадцатый день первого месяца, мы шли в Иерусалим под мощною рукою Господа над нами, и Он избавлял нас с начала пути от всякого врага, и мы пришли в Иерусалим. (Книга Ездры, глава 8: «31 И отправились мы от реки Агавы в двенадцатый день первого месяца, чтобы идти в Иерусалим; и рука Бога нашего была над нами, и спасала нас от руки врага и от подстерегающих нас на пути. (Однако бог должен охранять свои сосуды!). 32 И пришли мы в Иерусалим, и пробыли там три дня. (Прибытие в Иерусалим).»).

61 И здесь, по прошествии трёх дней, в день четвёртый, взвешенное серебро и золото передано в дом Господа нашего Мармофе, сыну Урии, священнику. (Книга Ездры, глава 8: «33 В четвёртый день мы сдали весом серебро, и золото, и сосуды в дом Бога нашего, на руки Меремофу, сыну Урии, священнику, и с ним Елеазару, сыну Финеесову, и с ними Иозаваду, сыну Иисусову, и Ноадии, сыну Виннуя, левитам, (Сдача на вес „священных“ сосудов).»).

62 И был с ним Елеазар, сын Финееса; также были с ним Иосавдос, сын Иисуса, и Моеф, сын Саванна, левиты; и сдали всё числом и весом; и весь вес их записан в то же время. (Всё подсчитано и взвешено).

63 Тогда пришедшие из плена принесли жертвы Богу Израиля, двенадцать волов за всех Израильтян, девяносто шесть овнов, семьдесят два агнца, двенадцать козлов за спасение: всё это – в жертву Господу, – (Кровавое месиво!).

64 и передали царские повеления царским правителям и начальникам Келе-Сирии и Финикии, и они почтили народ и храм Господа. (Персидские местные начальники содействовали священникам Яхве. Келе-Сирия – «глубокая» Сирия, историческая область на юге Сирии, в долине Бекаа между хребтами Ливана и Антиливана. Финикия – область на территории со-временного Ливана, в которой главными городами были Тир и Сидон).

65 И когда это было окончено, приступили ко мне начальники и сказали: (Пересказ Книги Ездры, глава 9: «1 По окончании сего, подошли ко мне начальствующие и сказали: народ Израилев и священники и левиты не отделились от народов иноплеменных с мерзостями их, от Хананеев, Хеттеев, Ферезеев, Иевусеев, Аммонитян, Моавитян, Египтян и Аморреев, (Израильтяне ассимилировались с местными народами).»).

66 не отделился народ Израильский и начальники и священники и левиты от иноплеменных народов земли и от нечистот их, от народов Хананейских, и Хеттейских, и Ферезейских и Евусейских, и Моавитских и Египетских и Идумейских; (Пересказ Книги Ездры, глава 9).

67 ибо вступили в супружество с дочерями их, как сами, так и сыновья их, и смешалось семя святое с иноплеменными народами земли, и предводители их и вельможи сделались участниками в этом беззаконии с самого начала. (Израильтяне-де «избранный» народ, а остальные-де «не избраны», смешивались, как простые евреи, так и знатные).

68 Как скоро услышал я об этом, разодрал на себе одежды и священное облачение, и рвал волосы на голове и бороде, и сидел озабоченный и печальный. (Разодрание одежд и волос на бороде означали крайнюю степень возбуждения).

69 И когда я сетовал об этом беззаконии, собрались ко мне все, которые подвигнуты были словом Господа, Бога Израилева, и я сидел печальный до вечерней жертвы. (Священник и чтец Закона Ездра прибыл в Иерусалим по поручению персидского царя спустя полвека после освящения храма. Он начал налаживать культовую и общественную жизнь евреев на основе Закона. Прежде всего он выступил против смешанных браков, обязав всех мужчин, взявших себе «иноплеменных жен», расторгнуть брак и жен вместе с детьми отпустить на родину. Так Ездра хотел обеспечить чистоту «святого колена», чтобы избранность последнего не потерпела урона: ведь она была основана на кровном родстве с Авраамом и являлась единственным залогом сохранения рода и исполнения надежд на появление мессии, она должна была защитить народ от всех бед, особенно от божьего суда, который обрушится на чужеземцев).

70 Тогда, встав от поста моего, в разодранных одеждах и [разодранном] священном облачении пал на колени и, простёрши руки к Господу, я сказал: (Ездра негодует по поводу смешанных браков иудеев).

71 Господи! я стыжусь и смущаюсь пред лицем Твоим, (Ездра негодует по поводу смешанных браков израильтян).

72 ибо грехи наши поднялись выше голов наших, и безумия наши вознеслись до неба; (Ездра негодует по поводу смешанных браков израильтян).

73 ещё от времён отцов наших и до сего дня мы находимся в великом грехе; (Ездра негодует по поводу смешанных браков израильтян).

74 и за грехи наши и отцов наших мы с братьями нашими, и царями нашими, и священниками нашими преданы были царям иноземным под меч, в плен и на разграбление с посрамлением до сего дня. (Ездра негодует по поводу смешанных браков израильтян).

75 Но теперь сколь великая оказана нам милость от Тебя, Господи Боже, что Ты оставил нам корень и имя на месте святыни Твоей, (Иерусалимский храм восстановлен, но израильтяне пребывают в браке с неевреями, то есть «неизбранными»).

76 что открыл нам светильник в доме Господа, Бога нашего, дал нам пропитание во время порабощения нашего! И, когда мы находились в порабощении, не были оставлены Господом, Богом нашим; (Аналогия со светильником).

77 но Он поставил нас в благоволение у царей Персидских, чтобы они дали нам пропитание (Персы, из-за «содействия» Яхве, помогли «избранному народу»).

78 и прославили храм Господа нашего, и чтобы воздвигнут был опустошённый Сион, и нам дано было утверждение в Иудее и Иерусалиме. (Всё, мол, делается по указанию Яхве).

79 И ныне что скажем мы, Господи, имея всё сие? Мы преступили повеления Твои, которые Ты дал рукою рабов Твоих, пророков, говоря: (Ездра признаётся, что раб, и во всём, мол, зависим от воли иудейского бога).

80 земля, в которую вы входите, чтобы наследовать её, осквернена сквернами иноплеменных земли, и они наполнили её нечистотами своими. (Ездра негодует по поводу смешанных браков израильтян).

81 И теперь не отдавайте дочерей ваших в замужество за сыновей их, и их дочерей не берите за сыновей ваших, (Пропаганда закрытости еврейского сообщества, запрет на межнациональные браки).

82 и не ищите мира с ними во всё время, чтоб укрепиться вам и вкушать блага сей земли и оставить её в наследие детям вашим навек. (Пропаганда закрытости еврейского сообщества, запрет на межнациональные браки).

83 И всё, что приключается нам, бывает за злые дела наши и за великие грехи наши. Ты, Господи, облегчил грехи наши (Поклонение не тем богам и идолам – самый большой грех, с точки зрения Ездры).

84 и дал нам такой корень; но мы снова обратились к преступлению закона Твоего смешением с нечистотами народов земли. (Ездра негодует по поводу смешанных браков израильтян).

85 Не прогневался ли Ты на нас так, чтобы погубить нас и не оставить ни корня, ни семени, ни имени нашего? (Бог может «гневаться»).

86 Ты истинен, Господи, Боже Израиля! ибо мы остались корнем до сего дня. (Утверждение, что Яхве – «истинный» бог).