Норманская теория, вымыслы о князе Владимире и их тяжелейшие последствия. Об истоках украинского национализма, и не только. Второе издание (расширенное)

«Свендель же всегда мовляше Ярополку: “иди на брата своего, и прийимеши власть его“, хотя отмстити сына своего».

Личная трагедия воеводы, ранее предавшего отца Ярополка, но странным образом не казнённого за то, стала поводом к ссоре меж братьями и последующему братоубийству в 977 году:

«И побегошу Олгу с вои своими… и спехнуша и Олга с мосту в ров, и падаху на него людие мнози, и удавиша его и кони и человеци».

Компьютерная графика этой сцены в фильме «Викинг» не особо впечатляет. И вроде бы Ярополк даже погоревал о кончине Олега – что, однако, странно для человека, в котором месть разжигалась аж два года, который изначально шёл войной на брата, и который (согласно летописи) одолел Олега в яростной битве не на жизнь, а на смерть: «бысть сеча зла, и одоле Ярополк Олга». Неужели для славянина было достаточно двух-летнего еврейского «перевоспитания», чтобы пойти на убийство родного брата в угоду воеводе, который отвечал за самое жизнь отца Ярополка, но не исполнил своих обязанностей главы аналога нынешней Службы охраны Президента РФ? Вы и вправду в этот летописный бред верите?

Но главное! Произошёл бы с Олегом действительно несчастный случай, Владимир, – третий из сыновей Святослава, но все даты жизни, и имя матери которого в летописи аккуратно прописаны, – со страху не убежал бы из Новгорода за заморской подмогой как ошпаренный!

NB

Можно, конечно, и не делать никаких выводов из летописных лакун с информацией о матерях и датах рождения двух старших сыновей Святослава, однако я уверен, что монахи-летописцы «просто так» не делали ничего! В данном случае, они, похоже, просто не видели необходимости заполнения указанных лакун информации, помятуя об особой миссии Владимира.

Вопросы к учителю

Первый из вопросов касается локализации столицы древлян. Не буду особо настаивать на своей версии локализации Деревов – столицы территории княжения Олега – примерно в 1 600 км от Киева (Деревская пятина Новгорода), но даже по самой отчаянно несподобной версии локализации города молодой князь квартировался не менее чем в сотне километров от ставки Ярополка! Лесов и, соответственно, охотничьих угодий там было явно не меньше, чем у берегов Днепра! Но Олегу «почему-то» приспичило ехать на охоту за тридевять земель, – да хоть бы и за полтораста вёрст (неделя пути)! – в леса, являвшиеся собственностью Ярополка. Не странно ли? Или это была провокация?

По крайней мере, следуя сквозной логике сюжета, Олег целенаправленно, де-факто из мести ухайдакал Лота Свенделича, т. е. сына воеводы Свенделя, который предал его отца, позорно бежав с поля боя. Тогда о какой случайности гибели егеря говорится в памятнике старины?

А если повод к братоубийственной войне не был случайным, и это была со стороны Олега месть старшему брату, пригревшему Свенделя, прямого виновника смерти своего отца, то лучшей мести как убить сына этого воеводы с чудесным библейским именем Лот было трудно придумать (что лишний раз доказывает наличие значительной доли евреев в составе населения Древнего Киева).

И кстати: почему в фильме «Викинг» Свендель становится вечным советником князя Владимира, чуть ли не его «тенью», при том, что на страницах летописи его имя упоминается лишь в одном-двух эпизодах, да и то исключительно в связи с житием Ярополка? Уж не потому ли, что по заказу РПЦ этот киношно-фейковый персонаж должен был явить собою гражданам современной России наглядный образ как изживающего себя «мерзкого» язычества, так и обосновать своим еврейским происхождением статус иудаизма как базис-платформы христианства? – Хоть кто-нибудь контролирует в современной России прилежность исполнения РПЦ наставлений Ватикана (см. подробнее буллы папы Римского XX века в прил. 2)?

Второй вопрос хоть и странен, но о фатальной лишённости его логики говорить вряд ли приходится. Ведь я же не просто так акцентировал внимание читателя на отсутствии данных о старших братьях Владимира: ни дат их рождения, ни имён их матерей в летописи нет. В отличие от бастарда Владимира, чьё житие и деяния, как человека, вскоре провозглашённого РПЦ равного апостолам Христа, было нужно привязывать к датам обязательно, с тем хотя бы, чтобы обозначить их в годовом цикле праздничных служб Церкви, как минимум!

Хотя и тут вышла промашка: дата Крещения Руси была определена криво, сегодня празднуется 15 (28 по Григорианскому стилю) июля. С подачи Президента РФ Дм. А. Медведева этот день стал общим русским церковно-национальным праздником, Днём крещения Руси. Хотя сама церковная процедура крещения князя была де-факто несколько раньше (но без чёткой датировки в летописи)!

Если все, абсолютно все славянские страны начинают отсчёт перехода в христианство именно с дат крещения своих князей, то этот общий порядок для России – «почему-то» не указ. В качестве реперной для страны даты была выбрана не дата реального крещения, а день смерти человека (sic!). То есть день скорби о князе Владимире стал с 2010 года государственной памятной датой России, праздником её Крещения; в этот день в церквях проходят праздничные богослужения с чтением ветхозаветных текстов (паремий)! Это как? Смерть – это праздник? Как и у наших дохристианских пращуров, когда языками пламени костров почившие уносились в царство Прави, но которых РПЦ считает «исчадиями ада»? – Зазеркалье!

Не менее важно было для сценаристов хотя бы по материнской линии определить и близкое к Новгороду происхождение мальца, так как в противном случае его бы к городу никто не подпустил бы и близко. И не суть, что Малка (его мать) была не княжеских кровей, но зато была родом из мест северных – это было главным.

Так когда именно эти сюжеты были вкраплены в текст летописи? Уж не в XIX-м ли веке, аккурат к первому за всю историю Руси чествованию князя с предварительным открытием в Великом Новгороде в 1862 году памятника Тысячелетия Руси и «почему-то» синхронно с выходом в свет как раз Тома 9 ПСРЛ с обширным изложением в нём норманской теории. – Однако! Получается, что столетиями ничего не меняется на Руси в методах пропаганды: если заменить Новгородский памятник (XIX) на московский монумент в честь князя Владимира (XXI), и учесть синхронность их открытиям издание 9-го тома ПСРЛ и, соответственно, выход в прокат фильма «Викинг», то отличий днём с огнём найти не удастся. Глядя со стороны, видим не историю России, а чуть ли не сплошное дежавю. Представляется, что и отмена крепостного права была приторочена к дате открытия памятника, так как только с 1863 года Манифест царя Александра II от 19 февраля 1961 года реально начинал действовать:

«Сии уставные грамоты… ввести в действие в течение двух лет со дня издания настоящего манифеста» [п. 5 Манифеста].

Таким образом на фоне общей признательности мудрому руководству Империей, на фоне взбудораженного оптимизма нации и личность первого из её христианских властителей получила свою PR-порцию рекламы, чем была продемонстрирована преемственность правящей династии властителей древним традициям. Надо признать, что царский аппарат управления идеологией был куда более сильнее нынешнего. Не так ли?

Жена трёх поколений

Предтеча Мата-Хари

Далее летопись ненавязчиво сообщает, что у Ярополка была наложница Грекиня:

«Бяше была преже черницею, юже бе привел отец его Святослав, и владе ю за Ярополка, красоты ради лица ея».

Подчеркну: добытая в рейдерской ходке красотка была черницею. Таким образом, Святослав, ничтоже сумняшеся, изнасиловал греческую монашку первым из Рюриков (но первым ли вообще?). И получается далее, что сначала отец пользовал православную пленницу, потом его старший сын-язычник Ярополк, а затем, как мы увидим, очередь дошла до младшенького, Владимира. Прямо-таки секс-вакханалия в Киевском стане! Но какова Грекиня (даже личное имя ей придумано не было)! Прямо-таки Мата Хари. А в центре будущего якобы Православия (о культе арианства в Царьграде см. далее), в форпосте Восточной Римской империи все монашки были такими?

А если и Святослав, и его старший сын Ярополк так возлюбили христианку, то почему ей не удалось привести ко Христу своих мужей? Ведь очевидно же, что «монашка» могла из них верёвки вить – так они на её красоту запали!

Избалованной Царьградской принцессе Анне эта проделка с Владимиром вскорости удастся, а римской гетере нет? Не странно ли? Однако если мы помним, Святослав по определению не мог стать христианином, так как в этом случае сценаристам летописи не удалось бы рассадить его сыновей на «монаршие табуретки» в языческие центры цивилизации тех лет: в Новгород, Дерева, да и в Киев.

Князь Владимир утекает к предкам

Тем временем Владимир, прослышав про убийство Ярополком брата Олега, гонимый страхом разделить его судьбу, убежал в 6485 году от СМ (традиционно 977 РХ) из Новгорода за море; в городе же остался посадник, назначенный однако не Владимиром, а Киевским князем. В итоге Ярополк получил контроль над громадной территорией:

«И бе владеа един на Руси, якоже отец его и дед его».

То есть Ярополк с бегством брата Владимира автоматически получил единоличный контроль над огромной территорией Древней Руси – Гардарикой.

Вопросы к учителю

Однако ж быстро в Древней Руси принимались и, главное, реализовывались управленческие решения! Скорость же передачи информации была вообще запредельной даже для «Почты России» нашего времени! Не так ли?

Посудите сами: кто-то из власть имущих в Новгороде решил понаушничать, и послал весточку Ярополку о бегстве Владимира, отправив гонца за 1 200 км вместо того, чтобы инициировать сбор вече, избрать «губернатора» общим голосованием или же, на худой конец, пригласить какого-нибудь очередного заморского Рюрика на правление. Кто именно послал весточку? Зачем? Не странно ли такое поведение для граждан свободного вечевого города с трёх-тысячелетней историей?

Где был двухсотлетний Киев по уровню своего цивилизационного и культурного развития в то время, а где уже почти ганзейский и богатейший в Европе город Новгород, который, получается, лебезил перед Киевом? То есть перед городом, в котором даже денежная единица для оптовых расчётов (гривна) была куда менее увесиста, чем в Новгороде (исторические параллели с веком XXI предлагаю провести самостоятельно).

Но вопреки просто режущей глаза очевидности сегодня официально считается, что экономически Киев был тогда много мощнее Северного хаба всей Руси, и мог Великому Новгороду диктовать свои условия, в том числе и в вопросах подбора руководящих кадров. – Зазеркалье логики!

*

Перенесёмся теперь мысленно в палаты Ярополка, и просчитаем логистику. Князю, после получения известия о бегстве брата, нужно было подобрать кандидатуру посадника и, надавав ему инструкций, отправить оного за те же 1 200 км обратно с верительной грамотой на правление, и не без силовой поддержки. И всё это за пару-тройку месяцев, по бездорожью, при удручающей средней суточной скорости передвижения (и лошадям ведь отдых нужен), так как бесценный опыт монголо-татар по устройству почтовых ямов был передан «дремучим русским» лишь через 300 лет.

При этом переписка Новгород – Киев велась при полном отсутствии в Древней Руси знатоков кириллической азбуки, которая в страну пришла, как считается, только с Библией, ибо кириллица и церковнославянский создавались ведь исключительно для перевода христианского Писания на русский язык! Но тому ещё не привелось свершиться, так как Владимир пока в язычниках числился, и не только он.

Но тогда в какой письменности велась переписка Киева и Новгорода в те времена? Подсказка: на Киевском письме (X век, текст на иврите написан киевскими евреями ко своим соплеменникам в Александрии) стоит виза русского пограничника на славянской рунице, в полном алфавите которой я насчитал с сотню графем; порой графически сходных. Однако руница не была единственным алфавитом на Руси (см. работы проф. В. А. Чудинова).

*

Но и это не весь поток несуразиц. Как будет доказано чуть позже (см. подглаву «Шведские робинзоны крузо»), на севере никакого «источника поставки» викингов тогда не было в помине. Причина – климатическая: высокое стояние вод: вся скандинавская береговая полоса, только и пригодная для жизни, была в те времена полностью затоплена. Таким образом, Владимир сиганул действительно «за море», но на самом деле не в Швецию, а через деревушку Любек (или через порт Данциг) на земли славян-лютичей и саксов, откуда, скорее всего, и исходили корни его рода. То есть отправился князь на земли, которые затоплены не были. Именно поэтому сакс Титмар (†1018), живший на границе со славянами в Мерзебурге (+101 м над уровнем моря сейчас), и оказался в курсе событий в Древней Руси; к его информации о князе Владимире мы ещё вернёмся.

Но и это не всё! Между Новгородом и Киевом по прямой – более тысячи отнюдь не безлюдных вёрст. Кто и когда из киевских князей население этой огромной территории сделал подконтрольным себе? А если это сделали «отец его и дед его», то есть первые Рюрики, то кто истинно является собирателем земель Русских из их клана? Уж точно не Владимир! И, кстати, с чего вдруг иностранцы-варяги возбудились столь патриотичной для чуждого им народа идеей собрать славянские земли воедино, «по старине»? Они откуда были знакомы со стариной? И когда те земли «от старины» обособились, если их надо было собирать опять? Зачем собирать? И вследствие каких причин славяне когда-то разбежались? Куда те причины исчезли, вследствие каких обстоятельств?

И вот он, центральный вопрос: а во времена, когда восточные славяне ещё не разбежались, как называлась их огромная империя? Кто и как ею руководил? Ответов на эти вопросы пока нет, и никто в РАН даже и не планирует работать над их разрешением.

Ярополка настигает вендетта

В лето 6486 (978)

Пока Владимир в среде своих предков за западными границами Польши плёл козни против своего брата Ярополка, киевский князь прошёлся огнём и мечом по землям печенегов (или таки хазар?); в результате они стали его данниками. И вроде бы точка поставлена: племена любителей нежиться на печи наказаны за зверство своего (но своего ли?) князя Кури, который наслаждался напитками, испивая их из черепа отца Ярополка. Зло покарано, вопрос закрыт. Но не тут-то было: далее набеги киевлян, а по сути, набеги населенцев форпоста Хазарии на Днепре на печенегов будут неоднократными; впрочем, печенеги отвечали взаимностью более активно.

Но вот что удивительно: в тревожной для Ярополка ситуации некий молодой варяг настоятельно будет рекомендовать ему обратиться за помощью – кто бы мог подумать?! – к печенегам! Внесу дополнительный акцент к предстоящей далее истории: даже после того, как Киевский князь прошёлся с карательной экспедицией по землям южных соседей-славян, оставив за собой пепел, кровь и слёзы, он, получается, не потерял расположение печенегов, не растерял их симпатии! Где именно полностью деморализованный автор этого фрагмента летописи видел славянский народ, который бы после своего унижения и понесённых утрат был бы готов пригреть супостата? Это всё одно как если бы Бандера нашёл бы кров и уют в любой семье на Волыни, где его каратели устроили в 1943 году геноцид поляков… Впрочем «французы среди славян» (термин Ницше) в XXI веке кровь своих замученных предков угрюмо и молча смыли в унитазы также, как и французы кровь своих солдат, погибших в июне 1940 года.[26 - Просто потрясает глубиной своей лжи история про якобы активное партизанское движение сопротивления французов ордам Гитлера. В то время как реально в этом куцем своей мощью движении участвовали в основном русские эмигранты-«маки», а саму страну, не сумевшую и 40 дней противостоять немцам, включил в перечень победителей фашизма Сталин. Скорее всего, из жалости (мол, вроде как Марсельезу поют, да и генерал де Голль – вроде как не ставленник банкирских домов). Хотя в Вермахте сражались против СССР не менее 100 тысяч французов, а Рейхстаг в 1945 году защищала французская дивизия «Карла Великого»! Однако фильм «Нормандия-Неман» (1960 г.) особо удивляющимся этой мути гражданам России всё «объяснил»; для вечной признательности «союзникам» хватило 26 лётчиков одного полка, из которых 9 были русскими. Именно так полк «Нормандия-Неман» стал «решающей силой» в Великой Отечественной войне, по крайней мере, в глазах стран Внеморальной Оси… В 2015 году Франция расторгла уже проплаченный заказ России на покупку вертолётоносцев класса «Мистраль», а с началом СВО на Украину начали поступать гаубицы CAESAR. И я теперь не знаю, через сколько поколений русские перестанут мыть руки после рукопожатий с французами.] – Это их общий почерк.

Такая рассогласовка морали в Национальной летописи могла возникнуть, на мой взгляд, только в случае, если монахи-летописцы были просто вынуждены сделать подмену действующих лиц – поменять хазар на печенегов – постольку, поскольку сказители таки помнили, что вроде как ещё князь Святослав всех хазар извёл под корень. Да и помыслить, что Киев и в X веке оставался еврейским городом, они не могли ни при каких обстоятельствах, так как этому городу «вскорости», в XIX веке предстояло стать «Матерью городов русских».

В лето 6487 (979)

Пожаловал в Киев печенежский князь Илдея проситься к Ярополку на службу. Просьбу князь уважил, отдав просителю несколько городов в окормление: