Наслаждение страданиями

Зачем же Творец дал нам свободную волю? Ведь Он мог бы легко сделать так, чтобы мы Его любили безусловно, по умолчанию… Проблема в том, что без свободной воли просто невозможно никого любить, и в том числе невозможно любить Творца. Возможность, данная Творцом, выбирать между подчинением или неподчинением позволяет нам либо возрастать в нашей любви к Создателю, либо деградировать. Свободный выбор – это дар, который принадлежит исключительно Творцу и которым Он только по Своему Собственному усмотрению наделил каждого из нас.

Животные в отличие от людей такого дара не имеют. Почему же тогда они кажутся такими умными и сообразительными? Да все потому, что они полностью управляются Творцом без права сопротивляться Его воли! А ведь всё, чем управляет Творец понятное дело будет выглядеть очень умным – как очень умным будет выглядеть, например, поведение автомобиля, который управляется водителем. На примере поведения животных Творец нам показывает насколько разнообразные и сложные организмы Он может создавать, а потом ими управлять. Людям, которые не способны создать ничего живого остается только охать и удивленно цокать языком: да чего всё слаженно и органично работает, в том числе в животном мире!

Почему же Творец не создал людей, которые могли бы Его любить и возрастать в своей любви к Нему, не сопротивляясь Его воли? Как не удивительно это осознавать, но именно таких людей Творец как раз и создал, и будет еще какое-то время создавать! Мы, обладая величайшим даром выбора, очень халатно к нему относимся, считая, что мы этот дар получили для того, чтобы получать от временной жизни только удовольствия. Почему же тогда Творец не лишил нас возможности испытывать удовольствия до тех пор, пока мы не научились бы Его слушаться? Все дело в том, что невозможно стремиться к идеалу, не имея перед собою какой-то образец. Временные удовольствия Творец дает нам для того, чтобы мы научились наслаждаться страданиями, к которым мы должны стремиться лишь с одной целью: чтобы научиться Его любить. Если бы в нашей жизни не было удовольствий, то мы тогда не узнали бы, что собой представляет вечное наслаждение, которое приносит всецелое подчинение Творцу.

Есть ли люди, которые по-настоящему любят Творца или такая любовь является недостижимым идеалом? Да, такие люди есть! Их может быть не очень много, но их сразу можно узнать по тому, что они обладают какой-то невероятной способностью любить сразу всех людей. Они слушаются людей во всем, за исключением конечно случаев, когда их просят совершить что-то плохое.

Почему же тогда любовь к желаниям других людей есть любовь к Творцу, а любовь к своим собственным желаниям тождественна ненависти к Нему? Ведь и там, и там речь идет о любви. Как Творец может управлять людьми, если они, имея свободную волю делают только то, что хотят? Тайна этого «противоречия» заключается в том, что Творец в то мгновение, когда человек идет против Его воли, тут же создает идеальные условия для того, чтобы человек мог в любой момент все-таки Ему подчиниться. Сопротивление людей тут же обращается во благо самих людей! Потому слушаясь других людей, мы также слушаемся и Творца. Ведь Он через других людей направляет нас к Себе.

Когда же мы слушаемся только самих себя мы не способны отделить свою волю от воли Творца. И то, что нам кажется исполнением Его воли, на самом деле является все той же нашей волей, волей, которая все время сопротивляется Творцу. Индикатором такого самовлюбленного послушания как раз и являются страдания, которыми Творец указывает нам на то, что мы слушаемся вовсе не Его, а самих себя. Конечно мы страдаем даже в том случае, когда пытаемся слушаться других людей. Но эти страдания рано или поздно погрузят нас в состояние неземного блаженства, когда мы поймем, что освободились от чего-то липкого, грязного и наносного, того, что нам совершенно несвойственно. Когда же мы наоборот начнем испытывать удовольствия от самих себя, начнем испытывать удовольствие от своих собственных желаний, от своих собственных устремлений, то такие удовольствия принесут с собой лишь звенящую пустоту, ощущение падения в пропасть, принесут с собой лишь необъяснимую горечь и смертельную тоску.

Полный отказ от своих собственных желаний – это единственная возможность, которая позволит нам получить истинное наслаждение, которое отличается от ложного удовольствия тем, что удовольствие от послушания другим людям может возрастать непрестанно, и никакого предела такому наслаждению нет, в отличие от тех удовольствий, которые реализуются в соответствии с нашими собственными желаниями.

Можно ли сделать выбор между несколькими желаниями Творца, например, слушаясь одного человека и не слушаясь другого? Конечно можно. Это может быть не самый идеальный вариант, но здесь принципиальный вопрос не в том, что кого-то из людей надо слушаться, а кого-то нет, а в том, что нельзя слушаться самих себя! Лучше слушаться другого человека в том, что, как нам кажется, принесет нам один только вред, чем слушаться себя в каких-то очень «полезных» для нас вещах. Даже самые возвышенные желания, но сделанные в соответствии со своей собственной волей, нанесут нам только ущерб, потому что будут исполнены не по воли Творца.

В подчинении другим людям, даже если речь идет сразу обо всех людях, никакого противоречия нет, потому что каждым человеком управляет Творец, который обращает любое наше неподчинение во благо не только нас самих, но и во благо всех остальных людей. Подчиняясь воли Творца или что, то же самое, подчиняясь воли других людей, мы фактически становимся Его соправителями. По сути каждый человек, старающийся во всем слушаться Творца становится руководителем человечества, потому что в своем желании угодить Творцу человек вольно или невольно начинает угождать сразу всем людям!

15. Конфликт

Может ли исполнение желаний других людей тоже быть несогласным с волей Творца? Конечно может! Например, если тебя попросят кого-то убить. Ведь очевидно же, что такое желание будет явным сопротивлением воли Творца. Творец создал людей, чтобы они любили друг друга, а не убивали. Если же люди будут друг друга убивать, какая же в этом будет любовь к Творцу? То же самое касается и воровства, и измены, и лжи, и оскорблений и много чего другого, что в глазах каждого человека является плохим поведением и в свою очередь является сопротивлением Творцу.

Для того, чтобы увидеть какое наше желание противоречит воли Творца, а какое нет, Творец дал каждому из нас совесть, которая позволяет нам сделать правильный выбор. Каждый человек прекрасно понимает, выслушивая просьбу другого человека, есть ли в его просьбе какое-либо противоречие с волей Творца. Мы, соглашаясь на просьбу сделать что-то плохое вступаем со своей совестью в неизбежный конфликт, который, по сути, является конфликтом между волей Творца и нашей собственной волей.

16. Подчинение

В нашей жизни мы вынуждены все время кому-то подчиняться. Сначала родителям, затем своей второй половине, начальникам, главе государства. Мы все время вынуждены подчиняться каким-то обстоятельствам, которые как нарочно происходят с нами не так, как мы их «запланировали», т. е. мы всегда подчиняемся Творцу, но не хотим этого признавать, потому что подчиняемся Ему из-под палки, без всякого желания, а то и возмущаясь тем, что все происходит с нами не так как мы задумали.

Подчиниться Творцу было бы легко, если бы мы поняли, что Он и так управляет каждым мгновением нашей жизни и самыми разными способами просто пытается уговорить нас не обращать внимание только на временные, не имеющие никакой ценности, удовольствия. Он как заботливый отец пытается воспитать в нас правильное отношение к жизни, с нисхождением глядя на наше ослиное упрямство.

Почему же мы все время не хотим Ему подчиниться? Да все потому, что Творец заложил в нас огромнейший потенциал управлять собой именно для того, чтобы мы могли Его слушаться. Этот потенциал настолько огромный, что мы вместо того, чтобы подчиниться Творцу, наоборот пытаемся подчинить Его себе.

Конечно, кроме как идиотизмом такое желание по-другому назвать никак нельзя. Но этим идиотизмом страдают практически все люди на земле. Ведь стать умным чрезвычайно легко: надо просто подчиниться Творцу!

17. Массажный салон для роботов

Конечно, мы можем заявить, что Творец вовсе не обязан желать нам только добра. Ведь Его действия никто не контролирует. Разве это не говорит о том, что Его управление может быть для нас вовсе не благом, а лишь одним неприкрытым злом? Ведь мы постоянно чем-то недовольны, нам постоянно чего-то не хватает, нам кажется, что если бы Творец действительно желал бы нам добра, то у нас этого «добра» было бы через край! Но мы почему-то все время страдаем от отсутствия чего-либо.

Как же совместить то, что с одной стороны Творец нам дает всё с избытком, а с другой стороны нам всегда чего-то не хватает? С этим «противоречием» никак не разобраться, если не понять самое главное: мы являемся творением, а наш Творец является нашим Создателем.

Представим, что мы создали робота, который вдруг неожиданно заявил, что работать он больше не будет, потому что собирается все время проводить, например, в «массажном салоне для роботов», где люди всячески бы его натирали, начищали, ну, или смазывали. Абсурдная ситуация, не правда ли? Зачем спрашивается такой робот нужен, который не собирается выполнять свою работу? Разобрать его на части и дело с концом!

А ведь мы те же роботы, которые создаются Творцом для того, чтобы мы выполняли свою работу. «Массажный салон для людей» при этом конечно же не отменяется, но у каждого из нас есть обязанность выполнять ту работу, которая в нас заложена Творцом. И если мы свою работу не будем выполнять, то значит нас тоже следует, как и «непослушных роботов», «разобрать на запасные части и дело с концом»!

В чем же заключается настоящая работа для человека? Конечно не в том, что мы все привычно называем работой. Для Творца то, что мы называем работой – это все тот же «массажный салон для роботов», где мы удовлетворяем лишь свои собственные прихоти. Нашей истинной работой является прославление Творца.

Почему же Его прославление является для нас работой? Да потому, что все остальное Творец дает нам и так. Нам кажется, что смысл нашей жизни заключается лишь в том, чтобы много и усердно работать, стараясь обеспечить свою временную жизнь всем необходимым. Но это великое и ужасное заблуждение! Ведь в таком случае наша жизнь превращается просто в поиск удовольствий, т. е. речь идет об удовлетворении только своих собственных потребностей, никак не связанных с удовлетворением потребностей Творца. Конечно Творец абсолютно самодостаточен, Ему не нужно от людей ничего кроме ответной любви. Ответную же любовь Творцу мы можем выразить, лишь постоянно думая о Нем, лишь постоянно исполняя Его волю.

Конечно у нас тут же может возникнуть вопрос: а почему бы Творцу не удовлетворить наши желания сразу, чтобы мы могли, теперь уже ничего не делая, думать только о Нем? Ответ на этот вопрос следует из вопроса Творца к нам самим: а будете ли вы думать обо Мне, если Я дам вам все, что вы захотите? Честный ответ на этот вопрос: мы о Творце думать не будем, потому что мы о Нем начинаем думать лишь в тот момент, когда нашей жизни угрожает опасность, когда мы начинаем страдать.

Творец создал нас для того, чтобы мы Его любили. Любили вечно. Мы же Его не собираемся любить даже в течение своей короткой временной жизни. Когда же мы удовлетворяем все свои потребности, мы забываем о своем Творце напрочь и только страдания заставляют нас вспомнить о том, что Он все-таки существует.

Следовательно, только страдание является единственным условием, которое заставляет нас заниматься тем, чем мы в принципе и обязаны заниматься: любить своего Творца. Страдание, как не парадоксально это звучит, является своего рода любовным томлением от нашего постоянного желания наконец-таки соединиться с объектом нашей любви. И потому, понятное дело, страдание помимо боли обязательно должно принести наслаждение. Ведь такое же наслаждение приносят нам муки от неразделенной любви, когда любишь другого человека, но никак не можешь с ним соединиться.

Творец очень сильно нас любит и заложил в нас такую же способность: сильно любить Его! Но большинство людей думает, что ничего выше человеческой любви не существует и потому постоянно мучаются в своих неутомимых попытках компенсировать нереализованную любовь к Творцу любовью к близким, животным, работе, увлечениям. Но именно в любви к Творцу заключается вся полнота человеческой жизни. Без этой любви человек будет всегда не удовлетворен, всегда будет мучиться; сначала во временной жизни, а потом и в жизни вечной.

Страдание – это непосредственное соединение с Творцом, которое, как и попытка соединиться с любимым человеком, всегда приносит, помимо всего прочего, еще и огромное наслаждение. И это наслаждение можно испытать лишь в том случае, если мы наконец-таки полюбим Творца, потому что до того момента, пока мы Его не полюбим, страдания будут приносить нам одну только боль.

18. Полюбить Творца

Как же полюбить Творца, если Его не видно и даже Его образ невозможно себе представить? Да очень легко! Мы совершенно спокойно сможем полюбить Творца, если мы наконец-таки полюбим других людей, что мы кстати в отношении своих близких давно уже умеем делать. Но только надо полюбить сразу всех людей без исключения, потому что Творец тоже любит сразу всех людей без исключения.

Но как же полюбить сразу всех людей без исключения, если среди них есть те, кто нас мягко говоря недолюбливает и те, кто о нас никогда не слышал? Конечно такое чувство невозможно в себе родить самостоятельно. Оно способно появиться только благодаря Творцу и, если мы Его об этом как следует попросим. Эту просьбу можно выразить прямо, например, «Творец научи меня любить людей, как это Ты умеешь делать!» Или же можно пойти по привычному пути произнесения слов благодарности, просто прославляя Творца. И в том и в другом случае речь идет о соединении с Творцом, так как наше возрастание в любви к Нему будет происходить одновременно с возрастанием нашей любви к людям.

В попытках полюбить Творца следует избегать крайностей, связанных с нашим естественным желанием разгорячить в себе любовь, употребляя методы, которые мы обычно используем в отношении близких. Такая разгоряченная экзальтированная любовь позволит нам создать лишь иллюзию любви к Творцу, потому что та любовь, к которой мы привыкли, совершенно не похожа на ту любовь, которую мы должны испытывать на самом деле.

Индикатором такой разгоряченной любви всегда является ненависть к кому-либо, потому что только ненависть способна восполнить в нас недостаток любви к Творцу. И такая ненависть может распространяться не только на людей, но и, например, на чужие недостатки, на жизненные обстоятельства. В общем всегда должно быть что-то, что надо обязательно ненавидеть!

Ненависть – это чувство противоположное любви. Ненависть исключает любовь к Творцу, потому что Он любит всех людей. И потому такие «нашпигованные» ненавистью, но якобы «глубоко верующие» люди уходят от Творца намного дальше, чем те, кто так и не познал любовь к Творцу, но, по крайней мере, относится ко всем людям с уважением.

Вывод: первая ступень в попытке обрести подлинную любовь к Творцу заключается в попытке полюбить всех, кто нас окружает или по крайней мере в искоренение неприязненных чувств.

19. Смерть

Смерть – наивысшая точка наслаждения страданиями в этой жизни. То, что для большинства людей, к сожалению, является самым большим страхом. О смерти предпочитают не думать, к смерти предпочитают не готовиться, смерть все время пытаются задвинуть как можно дальше в своем сознании; о ней вообще стараются не вспоминать. Но она рано или поздно, но все-таки постучится в дверь каждого из нас.

Если провести опрос среди людей о том, от какого страха они предпочли бы избавиться в первую очередь, то несомненно, на первом месте стоял бы страх смерти. Есть даже претендующие на научность теории о причине появления религий как всего лишь единственном средстве, созданном человечеством для избавления от страха смерти.

Зачем же Творец создал смерть, если ее все боятся? Понятно, что смерть – это просто-напросто одно из страданий. Самое ужасное конечно, но все-таки страдание. В нашей жизни существует своего рода градация страданий, где легкие страдания сменяются тяжелыми, а на вершине стоит никем непобедимая смерть. Как правило человек перед смертью тяжело болеет, переносит сильные муки и иногда даже в самой смерти видит избавление от страданий. Именно поэтому происходят (хоть и не часто) самоубийства: человеку кажется, что он не должен переносить боль и соответственно предполагает, что после смерти боли уже не будет.

Как же избавиться от страха смерти, если ее наступление так неотвратимо? Великая польза от умения наслаждаться страданиями заключается в том, что если мы научимся наслаждаться небольшими страданиями (например, зубной болью), то мы обязательно научимся наслаждаться и самой сильной болью и со временем начнем понимать, что никакой смерти на самом деле не существует, а есть только болезненная, а значит тоже приносящая удовольствие, утрата физического тела.

В этом случае мало того, что у нас совершенно пропадет страх смерти, у нас вообще возникнет желание умереть как можно скорее! В это трудно поверить, но такие люди в мире есть! Само собой, их немного, но они все-таки существуют. Смерть уже не воспринимается ими как конец света, а просто как обычный переход из одного состояния в другое.

Здесь мы сталкиваемся с невозможностью поверить в то, что нам кажется совершенно невероятным. Но, когда у нас в очередной раз заболит зуб или какой-то другой орган, ну, или заболит наша душа, эту теорию легко можно будет проверить на практике.

Представьте себе, что мы от любой боли будем получать лишь одно наслаждение, и чем сильнее будет наша боль, тем соответственно сильнее будет наше наслаждение. Понятно, что мы, как и любые «порядочные наркоманы», будем стремиться получить максимальное наслаждение, т. е. в конечном итоге будем стремиться умереть. И смерть не заставит себя долго ждать. Ведь она так неотвратима, ведь она так невероятно сладка!

20. Самоубийство

Почему же самоубийство не использовать в качестве инструмента, который может ускорить нашу смерть? Самоубийство нельзя использовать в качестве инструмента, потому что, не научившись наслаждаться страданиями в этой жизни мы не научимся наслаждаться страданиями уже никогда! Творец до самых последних дней нашей жизни дает нам возможность научиться наслаждаться страданиями и забирает нас только в тот момент, когда от нас уже никакого толку нет. Именно поэтому не надо стремиться к смерти, если она конечно сама не стучится к нам в дверь. Ведь за порогом смерти страдания у «неучей» только начинаются!

Страдания Творец посылает нам лишь в том количестве, в каком мы их в состоянии «переварить». Не больше и не меньше. Стремление получить сразу много страданий – это по сути стремление к самоубийству, стремление проглотить слишком большой кусок мяса, которым можно запросто подавиться. Поэтому Творец дает нам страдания в строго дозированной форме, как лекарство, которое мы принимаем строго по рецепту и именно то, которое нас должно вылечить, а не убить. Ведь как дилетантское самолечение может привести к трагическим последствиям, так и неуемное желание больше страдать, без умения этими страданиями наслаждаться, приведет нас лишь к желанию покончить жизнь самоубийством и соответственно приведет к страданиям, от которых уже невозможно будет испытывать вечное удовольствие!

21. Вечность

Почему же нет никаких сомнений в том, что существует вечная жизнь? Да потому, что в противном случае наша жизнь утратила бы всякий смысл. Если бы после нашей смерти нас уже не было, то тогда Творцу не было бы никакого смысла наделять нас возможностью наслаждаться страданиями и возрастать в своей любви к Нему. Творцу было бы проще сделать нас сразу послушными и любящими Его людьми, людьми, которые по сути ничем бы не отличались от животных, которые тоже исполняют все, что от них требует Творец. Следовательно, наличие у нас свободной воли говорит о том, что мы будем жить вечно!

Наделяя Творца способностью творить всё, мы постоянно забываем о том, что в это «всё» входит также и время. Человеческая психология так устроена, что мы никак не можем поверить в то, что одновременно и время является таким же творением, как и все остальные творения, которые созданы Творцом. Время конечно очень необычное творение, но оно все-таки творение, а не «объективно существующая реальность», находящаяся якобы вне компетенции Творца.