Наслаждение страданиями

Состояние, когда нет времени называется вечностью. Потому в вечности живет и наш Творец, который соответственно способен любое Свое творение также наделить способностью жить вечно. Ведь для нашего Творца нет ничего невозможного!

Желание Творца получить от нас ответную любовь не имела бы никакого смысла, если бы Он уничтожал нас сразу после нашей смерти. Ведь если за порогом смерти ничего нет, то зачем тогда стараться в чем-то Творцу угодить. Да, пропади Он пропадом: будем есть и веселиться, потому что завтра умрем!

Следовательно, нежелание людей думать о вечных наслаждениях говорит о том, что люди не считают себя бессмертными существами. Но при этом люди все-таки проявляют волю, чтобы получать от жизни хоть какие-то удовольствия. Эта очевидная логическая нестыковка, когда люди понимают, что благодаря наличию свободной воли они все-таки являются бессмертными существами, но при этом живут так, будто бы после смерти существовать не будут, что ставит перед каждым человеком необходимость постоянно делать выбор: обманывать себя все-таки или нет?

Каждый человек знает, что он будет жить вечно, но при этом мало кто хочет обращаться к Творцу, потому что Творец тут же потребует от человека задуматься о том, что он для своей вечности делает. А ведь об этом так не хочется думать! Ведь эти временные удовольствия так привлекательны! Потому люди и придумывают для себя самые разные теории, начиная с уверенности, что никакой вечной жизни нет и заканчивая удивительными «компромиссными решениями», которые «позволяют» усесться сразу на двух стульях: чтобы хорошо было и во временной жизни и было хорошо, если уж деваться некуда, и в жизни вечной.

Но такой компромисс выйдет боком, потому что, научившись наслаждаться только временными удовольствиями и не научившись наслаждаться удовольствиями вечными после смерти мы будем однозначно только страдать, потому что никаких временных удовольствий уже не будет.

Страдания – это бесценный дар нашего Творца, который позволяет нам уже во временной жизни наслаждаться вечностью. Причем это бесплатный дар: за страдания не надо платить. Единственное, что нам необходимо сделать – это с благодарностью принимать от Творца все, что Он дает. И все! Больше ничего!

Вроде бы совершенно несложная наука, но как тяжело она дается. Мы пытаемся избежать страданий как гремучих змей. Но нам все равно приходиться с ними сталкиваться постоянно: изо дня в день, из года в год. И все это безобразие в конечном итоге заканчивается смертью, после которой уже ничего изменить нельзя и остается только вечно страдать от того, что мы в свое время так и не смогли поблагодарить Творца и только поэтому не смогли достичь состояния вечной радости.

22. «Непослушные» животные

Люди понимая, что могут делать всегда свободный выбор приписывают почему-то такое же свойство, в том числе и неразумным животным. Вдобавок есть еще и такие люди, которые приписывают разумность вообще всему миру. Но такая разумность объясняется очень просто. Ведь всё, что Творец создал, Он же этим всем как раз и управляет. А раз Он этим всем управляет, то понятно, что во всем должно быть заметно действие Его разума.

Но управление Творцом сразу всей вселенной не так цепляет нас, как якобы «неправильное поведение» животных, особенно домашних. Нам кажется, что они вредят нам специально, совершая поступки, которые нам неприятны, объясняя их поведение желанием нам как-то насолить. Конечно всем животным свойственны общие и индивидуальные особенности поведения, которые делают каждое животное уникальным и неповторимым. Но при этом следует не забывать, что каждое мгновение Творец управляет и каждым животным и ничего самостоятельного они естественно предпринять не могут. И то, что мы называем с их стороны вредительством, на самом деле является действием, которое точно соответствует их плану поведения на земле.

И потому то, что домашние животные, например, проявляют агрессию по отношению к людям говорит лишь о том, что через такое поведение (братьев наших меньших) Творец просто приучает нас слушаться Его, чтобы мы в конечном итоге усвоили Его уроки не как наказание, а как возможность с благодарностью принимать все, что Он посылает. Творец в своем арсенале использует бесконечно большой инструментарий и все эти инструменты, в том числе домашние животные, а также их дикие собратья, используются только для того, чтобы мы наконец-таки научились это делать. И то, что животные гадят, портят мебель, кусаются, царапаются, говорит лишь об умении Творца мягко направлять нас к пониманию необходимости такого послушания, от которого мы всячески пытаемся избавиться и никак не хотим его принимать.

Отсюда следует и агрессивное поведение по отношению к людям диких животных, которые также управляются Творцом. Поведение дикого животного продиктовано не только свойственной ему индивидуальной формой поведения, но и тем, что животное целиком находится во власти Творца и ни одного вздоха без Его команды сделать не может.

Иногда бывает, что дикие животные, выступающие, например, в цирке, нападают на своих дрессировщиков, хотя до этого момента они во всем им подчинялись. Такое поведение никак не связано с тем, что животных плохо дрессировали (на сцену допускаются только те животные, которые не должны представлять для зрителей опасность), а с тем, что в определенный момент власть нашего Творца может просто предельно наглядно проявиться. Проявиться как для дрессировщиков, так и для зрителей, которые участвуют в этом шоу.

Важно понимать, что абсолютно всё в этом мире управляется Творцом: животные, растения, люди, бесконечно маленькие частицы, которые невозможно увидеть даже в самый мощный микроскоп и очень большие небесные тела, которые находятся на расстоянии, которое измеряется триллионами световых лет. И весь этот невероятно сложный и многогранный мир дается нам только для того, чтобы мы могли этим миром наслаждаться. Наслаждаться прямо, если речь идет об удовольствиях и наслаждаться опосредованно, если речь идет о страданиях.

По нашему собственному опыту мы прекрасно знаем, что страдания и наслаждения мы можем испытать практически одновременно. Когда мы, например, гладим свою любимую кошку и соответственно получаем от этого удовольствие и когда она нас, например, неожиданно царапает, заставляя нас получать удовольствие уже от страданий.

Любой объект во вселенной, включая людей, может приносить нам и наслаждение, и страдание. В этом проявляется своего рода дуализм Творца, который одновременно заботится о том, чтобы мы постепенно привыкали к вечным удовольствиям, но при этом имели возможность осознать, что такое вечные страдания. Благодарность Творцу за все, что Он посылает – единственный залог нашего временного наслаждения, которое обязательно приведет нас и к наслаждению вечному!

23. Надо ли просить Творца об исцелении?

В идеале конечно нет никакой необходимости в том, чтобы просить у Творца вообще о чем-либо, потому что Творец Сам прекрасно знает, что нам надо еще задолго до того, как мы вообще соберемся у Него о чем-то попросить. Ведь если все, в том числе и страдания нам посылает только Творец, то очевидно, что к этим страданиям относится и любая болезнь, вплоть до смертельной, относится потеря близких и родных, любые материальные потери включая, например, потерю работы или утрату трудоспособности. Все это Творец посылает нам для того, чтобы мы научившись наслаждаться временными страданиями, наконец-таки научились жить в вечности, получая от нее тоже только одно наслаждение.

Но мы не в состоянии сразу научиться наслаждаться страданиями и потому нам необходимо пройти своего рода путь понимания того, что все, что посылает Творец является источником исключительно наших вечных удовольствий. Нам сначала не захочется в это поверить и потому каждому из нас необходимо осознать, что любящий нас Творец посылает нам лишь наслаждение, даже если от этого наслаждения нам становится больно. И убедить нас будет легче всего, если мы в ответ на наши просьбы все-таки будем получать от Творца хоть что-то из просимого. Как правило, удовлетворение таких просьб выглядит каким-то чудом. Именно поэтому у тех, кто получает у Творца просимое не вызывает никакого сомнения тот факт, что их просьбы удовлетворены не по стечению каких-то случайных обстоятельств, а именно по воли Творца.

Конечно Творец исполняет далеко не все наши просьбы или исполняет их не сразу. И это происходит не из-за того, что Творец такой «вредный», а потому что удовлетворение такой просьбы было бы на данный момент не полезно для нас. Творец заботится сразу обо всех людях. А так как людей Он создал изначально бессмертными, то Его забота распространяется не только на ныне живущих людей, но и на людей, которые жили раньше, но которые уже давно перешли в вечность, а также на людей, которые пока не родились, но уже существуют в Его предвечном плане.

Забота только о своих собственных проблемах является проявлением нашего неистребимого эгоизма, связанного с непониманием того, что каждый человек является соправителем Творца в Его управлении людьми, в Его управлении как земным миром, так и миром вечным. Каждый из нас является Его вольным или невольным соправителем. И путь, который должен пройти каждый из нас (и для этого Творец нам дает и соответствующие силы, и возможности) как раз и состоит в том, чтобы мы поняли, что мы являемся не только безвольными куклами в руках Творца, но и творцами своего собственного счастья.

Но пока у нас такой убежденности нет Творец дает нам возможность сначала в Него поверить, а уже поверив мы поймем, что Творца надо вовсе не просить, а только благодарить за все, что Он посылает. Мы наконец-таки начнем понимать, что те страдания, от которых мы Творца просили нас избавить на самом деле являются вечным наслаждением!

24. Соправители Творца

Почему каждый человек является соправителем Творца? Ведь в нашем мире правителей существует не так уж и много. Это становится понятно, с одной стороны, благодаря пониманию того, что каждый человек является творцом и хоть что-то, но все равно умеет делать. С другой же стороны в том, что Творец по Своей сути является Существом бесконечным и сколько бы ни жило на земле людей, по сравнению с Его величием, их число будет всегда бесконечно малой величиной, величиной, которая постоянно стремится к нулю!

На фоне бесконечности Творца значимость каждого человека также поднимается на бесконечно высокий пьедестал. Мы не в состоянии до конца осознать, насколько великая роль уготована каждому из нас. Мы осознаем себя лишь песчинками, затерявшимися в бескрайних просторах космоса, на самом деле являясь правителями этого космоса!

Конечно осознание себя правителем вселенной несет в себе определенную опасность: признать себя лишь единственным руководителем всего сущего, что конечно же не так. По сравнению с Творцом абсолютно все люди занимают одинаковое положение и в равной степени участвуют в управлении как временным, так и вечным миром, насколько бы разные они не были.

Конечно между людьми существуют различия, которые не позволяют им быть одинаковыми во всем. Безусловно есть люди, которые занимают в иерархии временного мира разное положение. И конечно такая иерархия сохраняется и в мире вечном, в который мы попадем после нашей смерти. Но те критерии временного мира, которые определяют значимость каждого человека на земле, совершенно не действуют в отношении мира вечного. Эти различия связаны с тем, что правители на земле управляют только временным; их задача обустроить прежде всего временную жизнь, нисколько не заботясь о том, как будет обустроена жизнь людей в вечности. У правителей невидимого мира иерархия совершенно другая. Выше всех людей в невидимом мире стоят именно те люди, которые максимально привели свою волю в соответствие с волей Творца. В идеале воля Творца и человека должны полностью совпасть! И тот человек, который к идеалу приблизился ближе всего как раз и становится самым главным руководителем невидимого мира. И понятно, что такой человек занимая высочайшие посты в вечной иерархии может спокойно во временном мире быть совершенно незначительным по значимости человеком. Ведь на земле такой человек будет заботиться не о своем социальном статусе, а о том, как угодить Творцу; такой человек будет заботиться только о вечных ценностях, о том, как эти вечные ценности привить другим.

Такие люди, которые заботятся о своей карьере лишь в невидимом мире конечно есть. Часть таких людей уже умерли и как раз в невидимом мире уже и находятся, часть живет на земле, и еще какая-то часть пока не родилась. Здесь важно не забывать, что потенциальными избранниками Творца являются абсолютно все люди! Просто большинство людей не желает исполнять волю Творца и потому не способно сделать карьеру в небесной иерархии и соответственно не способно получить наслаждение от своего нахождения в невидимом мире.

Отсюда следует, что даже люди, которые по своим внешним признакам никак не могут руководить: инвалиды, сумасшедшие, люди, которые были убиты еще в чреве матери или умерли, находясь в детском возрасте, тоже в полной мере наделены способностью управлять и подчиняться воли Творца. Просто такая способность в них не заметна и является тайной, известной только их Создателю.

25. Есть ли неполезные страдания?

Есть ли страдания, от которых нельзя получить вечное удовольствие, есть ли страдания, от которых один только вред? Да, такие страдания есть! Но суть таких страданий не в том, что от них нет никакой пользы или в том, что ими невозможно наслаждаться в вечной жизни, а просто в неправильном к ним отношении.

Идеальными страданиями являются только те страдания, которые посылаются нам Творцом, а не инициируются самим человеком. Люди – не виновники своих собственных страданий. Ведь они посылаются нам Творцом не для нашего наказания, а для нашего наслаждения. Человек не способен самостоятельно определить, какие страдания и в каком количестве ему необходимы, чтобы, например, как можно скорее обучиться этому великому искусству. Попытки ускорить этот процесс возложением на себя дополнительных страданий, помимо тех страданий, которые уже имеются, приведут только к замедлению процесса обучения. Такие самовольно причиненные себе страдания будут приносить один только вред, хотя по виду человек будет выглядеть так, как будто он этими страданиями вовсю наслаждается.

Конечно можно научиться получать наслаждение от всех страданий, но самовольно причиненные себе страдания будут приносить наслаждение человеку только во временной жизни. В жизни вечной навык от самовольных страданий не пригодится. Здесь важно понимать, что самовольные страдания принципиально отличаются от страданий добровольных. Внешне они конечно ничем не отличаются. Их принципиальное отличие лишь в том, что страдания самовольные – это страдания, причиненные себе без спроса Творца, а страдания добровольные – это страдания, которые Творец причиняет нам Сам. Лишь воля Творца является критерием, определяющим качество полученных страданий, их необходимость.

Конечно страдания, которые мы причиняем себе сами намного лучше той ситуации, когда мы их пытаемся избежать. Этот нелегкий выбор придется делать каждому из нас, когда в желании избежать временных страданий мы будем стремиться лишь к удовольствиям. Единственная возможность пройти этот путь как можно скорее заключаются в нашем стремлении полностью подчиниться воли Творца и принимать от Него только то, что Он дает, как в плане удовольствий, так и в плане страданий.

Важно понимать, что «вечное страдание» вовсе не равно «страданию временному», а «вечное наслаждение» не равно «временному наслаждению». Желание испытывать только временные удовольствия неизбежно приведет нас вовсе не к вечным удовольствиям, а к вечным мукам. И наоборот желание испытывать только временные страдания неизбежно приведет нас не к такому же безрадостному вечному существованию, а именно к вечному наслаждению.

И здесь единственная опасность заключается в нашем желании пострадать, в том числе от временных удовольствий, когда идеал переворачивается вверх тормашками и теперь мы стремимся получить от временных наслаждений лишь страдание. Это путь мазохиста, который извращает истинный путь и не желает принимать то, что дает Творец.

26. Страдания временные и страдания вечные

Чем отличаются страдания вечные от страданий временных? Принципиальной разницы конечно же нет. Но если наши временные страдания на земле, так или иначе, но перемежаются с временными удовольствиями, то вот страдания вечные уже не с какими временными удовольствиями перемежаться не будут. В вечности Творец уже не даст нам возможность выбирать между удовольствиями временными и удовольствиями вечными. Там нам придется довольствоваться чем-то одним: либо вечным страданием, либо вечным удовольствием.

От чего же зависит то, что в вечной жизни мы будем получать одно лишь наслаждение и как наша вечная жизнь должна быть связана с нашей земной жизнью? Ответ на этот вопрос простой: мы получим в вечной жизни наслаждение только в том случае, если мы научимся в жизни временной наслаждаться страданиями. По сути, любое страдание – это и есть вечное наслаждение. Но мы страдания пока не воспринимаем как удовольствие; они для нас пока лишь являются просто страданиями.

Из этого следует, что только когда мы научимся наслаждаться страданиями, только тогда мы начнем жить полноценной вечной жизнью. Мы обязательно должны научиться наслаждаться вечностью еще до того, как над нами захлопнется крышка гроба! В этом случае порог нашей вечной жизни сместится от привычной для нас смерти к тому моменту, когда мы научимся получать наслаждение от страданий! У нас полностью пропадет страх и беспокойство за все, что происходит в нашей жизни. Мы уже не будем беспокоиться о наших детях, о наших взаимоотношениях со второй половиной, о своем материальном положении и самое главное, мы не будем беспокоиться о том, что мы умрем! Это состояние как раз и будет состоянием вечного блаженства, когда мы будем понимать, что находимся под полным управлением Творца и делаем только то, что Он требует.

Что же в таком случае произойдет с нашими удовольствиями в нашей временной жизни? Они конечно никуда не денутся! Просто они станут не такими яркими по сравнению с теми удовольствиями, которые мы будем получать от страданий. У нас даже может возникнуть желание полностью отказаться от обычных удовольствий. Но делать этого, как мы уже выяснили, ни в коем случае не стоит, потому что эти удовольствия Творец посылает нам не просто так, а для того чтобы, глядя на нас, другие люди тоже научились получать от страданий ни с чем несравнимое удовольствие.

«Побочным эффектом» такого состояния будет ощущение единения со всеми людьми, живущими на земле, а также со всеми людьми, которые уже умерли или пока не родились. Такое ощущение Творец даст нам для того, чтобы мы поняли, что все люди являются частью одного целого и что каждый из нас ответственен сразу за всех людей. Ответственность за всех людей ни в коем случае не принесет нам страдание, а наоборот, она принесет нам ни с чем не сравнимое наслаждение, которое невозможно получить ни от какого временного удовольствия.

27. Что на земле: ад или рай?

Из-за невозможности наслаждаться страданиями мы смотрим на этот мир перевернутым зрением. То, что нам кажется раем, мы считаем адом и наоборот то, что мы считаем адом, для нас является раем. В данном случае я рассматриваю ад и рай не с религиозной точки зрения, а только как понимание того, в каких условиях мы живем. Ведь страдания сопровождают нас все время и если при этом мы от них не будем получать наслаждение, то каждому из нас будет совершенно очевидно, что мир, в котором мы живем является исключительно нехорошим местом, ну, или другими словами адом; а соответственно рай будет нами восприниматься как место, где мы должны испытывать лишь одно наслаждение и в которое мы можем попасть, если конечно очень повезет, только после нашей смерти.

Понятно, что, научившись наслаждаться страданиями мы можем абсолютно любое место на земле, как и любое место, где мы окажемся после нашей смерти, даже тот же ад, спокойно назвать раем, потому что никакие страдания для нас уже не будут помехой, а как раз наоборот, станут источником одних только непрекращающихся удовольствий. И соответственно, так и не научившись наслаждаться страданиями, мы можем абсолютно любое место на земле, так же как, и любое место в мире вечном, назвать адом, потому что наши временные страдания никуда не денутся, а просто после нашей смерти превратятся в страдания вечные.