3-я книга. Змей, охраняющий Шамбалу

Параллельно с этим ваше физическое состояние тоже достигнет переутомления из-за двигательной активности с самого начала в понимании возрастания от простой двигательной активности в состоянии возбуждения, затем это перейдет в двигательное возбуждение ажитации, далее переходит в психомоторное возбуждение и в итоге – в маниакальное возбуждение.

Весь комплекс физического, психического и эмоционального переутомления является точкой преломления, где выйти за эту точку или за эту грань весьма непросто.

Это можно сравнить с дипольным переходом на более высокий энергетический уровень внутри атома или ровно это же можно понимать как закон Кулона в понимании «Кулоновского барьера».

За этим барьером начинается состояние тапаса или дхьяна.

За этим барьером начинается иддхи – полное отсутствие потребности в сне.

Именно в этой фазе нужно обязательное окунание (самостоятельно) в воду и далее раскаяние на закате солнца.

Никто никогда не сможет раскаяться до состояния этой фазы. То есть грех спадает с человека именно в фазе маниакального возбуждения за пределом «Кулоновского барьера» в стадии иддхи – полное отсутствие потребности в сне.

Маниакальное возбуждение является высшей двигательной активностью.

В этом состоянии гнев является максимальным человеческим всплеском ума против всего того, что по мнению этого ума является несправедливым и ведет к страданию людей.

Это состояние переживается в одиночестве. Это состояние, при условии нахождения среди стен, не позволяет волнам звука покидать помещение и в результате наличие стен обуславливает формирование стоячей волны звука в помещении.

По-другому это же можно понимать и так, что вместо Кулоновского барьера можно применить термин «мертвая точка».

За этой мертвой точкой находится понимание «второе дыхание».

Максимальный всплеск ума можно назвать не только наивысшим маниакальным гневом, но и термином «ярость».

Вне преодоления мертвой точки, не достигнув второго дыхания, гнев или ярость являются негативными эмоциями и не приносят какой-либо пользы человеку, а наоборот ввергают в различные страдания.

Однако, если гнев или ярость пробуждаются внутри человека от несправедливости, то именно это обстоятельство являет гнев и ярость правильными. Но в данном случае ни гнев, ни ярость не должны выразиться в какие-либо действия, они должны быть внутри человека и переживаться им в уме, где сердце проявит сострадание в виде правильного ритма и амплитуды колебаний, а стены вокруг уравняют ритм и амплитуду резонансом, усилив правильное сосредоточение и концентрацию внимания.

В отрыве от сочувствия, сострадания, добродетели невозможно пройти мертвую точку.

Ваш ум не выдержит переутомления, ваше тело будет требовать отдыха, ваша психика выдаст вам кучу сложных психических побочных эффектов. Вашей воли просто не хватит преодолеть мертвую точку.

Не стоит путать эффект мертвой точки духовного пути с разрозненными подобными эффектами.

Так, например, если в спорте или иных физических упражнениях вы достигли мертвой точки и преодолели ее и достигли второго дыхания, то это лишь малая часть второго дыхания от его понимания в полном объеме – иддхи.

То есть после испытания второго дыхания вы вскоре сходите на обычное дыхание, в привычное состояние ума. И вы можете сразу же разговаривать нормально с людьми, заниматься повседневными делами и по-прежнему находиться в социуме.

В отличие от духовного второго дыхания преодолевается лишь физическое переутомление. В случае с духовным вторым дыханием помимо физического переутомления преодолевается еще эмоциональное и психическое переутомление.

Эмоциональный разгон берет старт еще на стадии сострадания. То есть именно эмоции позволяют различить справедливость от несправедливости. Поскольку именно эмоции являются катализатором сострадания.

В дальнейшем в процессе возбуждения и разгоне возбуждения эмоции захватывают весь ум настолько, что ум эмоционально рассматривает только лишь ситуацию или ситуации сострадания, а весь остальной мир находится на периферии ума.

То есть, по сути, полностью охваченный ум ситуацией сострадания – это и есть медиация. Самое важное понять, что медитация не является интроспекцией, а является именно самой ситуацией сострадания.

По-другому можно сказать и так, что ум, вращая и переосмысливая в процессе думания ситуацию сострадания, настолько проникается размышлением, что сам ум, по сути, и превращается именно в объект размышления.

По-другому это же можно выразить и так, что медитация – это размышление или думание, долгое и упорное, до полного переутомления.

Отличие именно такого думания от аналогичных думаний зависит не просто от темы думания (сострадание, несправедливость), а именно от бесконечности такого думания именно не просто до мертвой точки, а далее и далее. Именно это думание уже не позволяет человеку сфокусировать свое внимание очень быстро на ином объекте размышлений. С одной стороны, для стороннего человека внимание думающего человека покажется рассеянным, поскольку такой человек уже, так сказать, зациклен на своем думании, и такого человека уже не просто вывести из такого сосредоточения.

Но эта стороння оценка лишь позволяет мне достаточно понятно выразить состояние человека со стороны, поскольку сам человек не может это же выразить ввиду того, что он сконцентрирован на своих мыслях и, даже выйдя из этого состояния, такому человеку будет достаточно сложно описать свое внутреннее состояние.

Преодоление мертвой точки происходит практически незаметно в эмоциональном понимании, поскольку эмоции как и прежде участвовали в медитации размышления до мертвой точки, так и после преодоления мертвой точки эмоции продолжают участвовать в дальнейшей медитации. В целом при достижении нужного результата эмоции полностью выгорят, где тем самым именно этим эффектом будет вызвана полная остановка психической активности человека.

Лучше всего преодоление мертвой точки понимается ощущениями психики и снятием физической усталости.

На эмоциональном разгоне ум как перерабатывал ситуацию (медитация), так и продолжает развивать именно эту же ситуацию (медитация), и поэтому ум замечает преодоление мертвой точки не эмоционально, а именно как снятие чувства усталости, исчезновение тумана в голове и эффекта замыленности глаз. Все эти же признаки есть в физиологическом преодолении мертвой точки и прорыве во второе дыхание, но именно духовное второе дыхание запоминается лучше всего снятием потребности в сне. То есть к моменту духовного второго дыхания человек не спит уже как минимум двое-трое суток, но именно отсутствие сна в этот период обеспечивается бессонницей, тревожным ощущением страха, внутреннего беспокойства. Плюс к этому периодическое выпивание кофе так же бодрит ум и отгоняет сон. Все это в массе утомляет и ум, и тело, и психику, но бодрое состояние без сна держит ум в бодром состоянии, а психика и тело переутомляются.

Самым важным показателем этого эффекта является воля человека. Именно усилием воли ум преодолевает мертвую точку и все рамки переутомления.

Сама воля человека – это лишь ваша самоуверенность в том, что причина сострадания вами определена правильно.

То есть, когда вы уверены в том, что масса людей поступает несправедливо по отношению к человеку или к группе людей, то ваша уверенность в этом не означает еще то, что ваша точка зрения предопределяет именно несправедливость.

В этом моменте правильно понимать нужно то, что сострадание невозможно по отношению к самому себе.

Во-вторых, необходимо понимать и то, что помимо самого сострадания необходимо предпринять максимум действий для того, чтобы уравновесить несправедливость в ее корне, а не в самой сложившейся ситуации как примера.

В-третьих, ваш ум должен вновь и вновь пытаться найти выход из ситуации, где по вашему мнению торжествует несправедливость.

Когда вы будете проявлять активные действия по предупреждению несправедливости, вы все больше и больше будете отвергаемы миром людей. Ваша логика будет охватывать все больше и больше суть проблемы несправедливости. Все то, что цепляется одно за одно во всей взаимосвязи, будет все больше и больше открываться вам. Чем больше вы познаете суть проблемы и чем больше вы приложите усилий как для решения проблемы и предупреждению подобной проблемы, так и по доведению о данной проблеме людям, тем более вы будете скорбеть сердцем не ради себя или своих интересов, а именно ради той справедливости, которую именно вы цените выше собственной жизни. Как только происходит такое понимание, то вы становитесь «один в поле воин».

Так же у вас происходит понимание, что если вы готовы отдать жизнь за исправление несправедливости, которая перестанет ввергать будущем людей в страдание, то лучшее, что вы осознаете, так это то, что лучше отдать малое (свою жизнь), чтобы победить великое (несправедливость, ввергающую в страдание людей).

Как только такое понимание стало доступно вам, то вы можете пройти мертвую точку.

Пока же вы ставите собственную жизнь выше страдания людей, то вы не можете пройти мертвую точку.

За этим осознанием прячется расширение вашего разума до беспредельных размеров. Становление страдания людей выше собственной жизни – всего лишь ваш взгляд на мир. И именно такое осознание сути вещей позволяет вашему сердцу скорбеть, а уму сострадать.

Перестановка этих вещей наоборот, где ценность жизни ставится выше страдания людей, не позволяет сердцу скорбеть, а уму сострадать.

В России в Конституции РФ как основного закона страны четко прописано то, что человеческая жизнь является высшей ценностью.

Исходя из этого, необходимо четко понимать, что сердца жителей России закрыты для скорби, а умы закрыты для сострадания.

В этом моменте ни философия, ни логика, ни здравый смысл не смогут переубедить человека в обратном.

Связано это с тем, что дух человека постоянно реинкарнируется, входя в разные тела и выходя из них.

Однако реинкарнация не утверждена научно, и тема реинкарнации относится в большей части к религиозным верованиям или взглядам и учениям восточных практиков йоги.

Согласно Конституции РФ, Российская Федерация является светским государством, и никакая религия не вправе управлять обществом или устанавливать какие-либо законы. В этой связи любые философские или религиозные утверждения в части реинкарнации недоступны людям в виде упреждающих законов, ухудшающих их положение в следующей жизни.

Также и самая распространенная религия в Российской Федерации (Русская Православная Церковь) не поддерживает веры или знаний в отношении реинкарнации.