3-я книга. Змей, охраняющий Шамбалу

Лавинообразный процесс в понимании когерентности вызывается молнией, которая увлекает за собой дживу.

До момента образования молнии джива является основой личности в понимании термина «осознание».

Возвращаясь к тексту некоего автора: «Согласно ранней буддийской традиции, просветление – это когда все топливо выгорело. Осознавание больше не сдерживается нашими стратегиями уклонения и освобождается во всей своей полноте», то обращу внимание на то, что автор перепутал последовательность эффектов с точностью до наоборот.

То есть вначале освобождается осознавание (джива), и лишь затем наступает эффект сгорания топлива (эмоциональное выгорание).

После возврата осознания-дживы от видения змея проходит несколько секунд, и затем гамма-лучи источаются в виде тысячи преломляющихся лучей во все стороны, а два луча из нимба составляют видимые лучи света Комптон-эффекта.

В теле сразу же наступает эффект торможения, который является следствием причины – абсолютного рефрактерного периода (спайка).

Период торможения имеет термин «относительная рефрактерность».

После прохождения спайка (в клетках тела) в момент просветления деполяризация заряда мембраны клетки сменяется реполяризацией, и клапана уже более не пропускают ионные потоки через мембрану клетки.

То есть обратный процесс течения потоков ионов прекращается, и гомеостаз начинает переходить из метастабильного состояния в стабильное.

При этом процесс убывания возбуждения (торможение) происходит не сразу внезапно во всем организме.

Внезапно, именно с момента спайка и начала торможения (относительной рефрактерности) уже более ничего не может поколебать клетку.

То есть никакое возбуждение, каким бы оно ни было, не в состоянии поколебать или возбудить клетку.

Этот момент не означает того, что ум перестал колебаться.

До первого сна ум продолжает колебаться, и во время уже первого же сна ум перестает колебаться, и начинается период пряджня.

Практически во всех восточных учениях отсутствует упоминание от просветления до первого сна.

Пробел в восточных учениях в части того, что отсутствует информация о том, что происходит в период с момента просветления до первого сна, позволяет мне сделать вывод о том, что после первого сна мозг (материальный) страдает от внутричерепного давления и горячего пара.

После повреждения материального мозга человек деградирует личностью.

Как я ранее уже писал этот момент, предусмотрительно заранее делается прокол ушной барабанной перепонки в левом ухе для стравливания горячего из пара во избежание баротравмы непосредственно после просветления.

Горячий пар как продукт горения выходит тонкой горячей струей из уха на протяжение трех суток и затем сходит на нет.

Так же в восточных практиках очень много внимания уделяется чакрам, каналам нади, каналу сушумна во взаимосвязи с просветлением.

Как я ранее уже писал, чакры – это, по сути, пучности или узлы в стоячей волне звука.

Со своего личного опыта я не могу сказать что-либо объективного или субъективного в части чакр в момент просветления.

Единственную взаимосвязь я могу лишь указать на резонанс стен и практика, которые дополняют друг друга для формирования стоячей волны звука.

Условно этот эффект лучше всего смоделировать на понимании дольмена, стены которого изготовлены с примесью частиц кварца.

Однако без практика сам дольмен не несет какой-либо практической пользы как сооружение.

Так же и практик без стен вокруг столкнется с эффектом убегающей волны звука, что не позволит сформироваться стоячей волне звука.

Если стоячая волна звука не сформируется, то чакры не образуются как узлы или пучности звуковой стоячей волны.

Равным образом в восточных практиках очень много сказано об очищении каналов нади.

По этому моменту я также ничего не могу сказать с объективной или с субъективной стороны со своего личного опыта за исключением двух моментов.

Первый момент – это примерно за час или за два до просветления у меня ужасно чесалась левая ладонь довольно продолжительное время, примерно полчаса.

В одном из описаний восточных практик мне попадалась информация о том, что если канал забит, то при его прочистке возникает ужасный зуд в том месте только на физическом теле.

В моем случае именно сильный зуд был в левой ладони, но сказать точно, был ли это забит канал нади, я не могу во избежание домысла с моей стороны. Поэтому я лишь упоминаю этот момент и не более. С объективной стороны что-либо не могло вызвать зуд в левой ладони.

Вторым моментом в части каналов нади – это был нагрев или накал.

В полной и четкой степени этот эффект отражен как аналог понимания в индуизме под термином «тапас».

В буддизме термин «тапас» означает самодисциплину, а не жар или накал.

В моем случае это была не самодисциплина, а именно накал или жар.

Самое лучшее понимание этого я могу выразить в понимании закипания мозга или греется голова.

Ну и, пожалуй, не меньше говорится в восточных практиках о канале сушумна.

С точки зрения логики человека самостоятельно увидеть канал сушумна своими глазами невозможно.

Во-первых, этот канал не относится к материальному телу, во-вторых, система каналов нади с имеющейся праной также не относится к материальному веществу, принятому в мирском понимании.

При достижении состояния переключения внимания, необходимого для отсутствия отражения физического тела в зеркале, для зрения видимость праны происходит в понимании колебаний электромагнитного поля без различия частей в виде узлов или пучностей стоячей волны звука в сушумне, поскольку спектр электромагнитных колебаний праны в массе своей перекрывает видимость канала сушумна.

При достижении человеком такого состояния чисто гипотетически могу предположить, что если и второй человек достигнет такого же состояния, то один человек, глядя на спину второго человека, весьма возможно, увидит чакры в виде узлов стоячей волны звука. Но это, повторюсь, всего лишь мое предположение.

Также очень и очень большой объем информации в восточных практиках относится к устройству функциональности ума и сознания человека.

По данной тематике существует определенные термины в великом множестве.

Не вникая пока в термины сознания и ума, я хочу отметить такую особенность, что, по сути, просветление – это умерщвление ЭГО, где личность, по сути, разрушает сама себя до тех пор, пока сознание (джива) не покинет пределы ума, чтобы затем вновь вернуться в ум.

По сути, сам процесс просветления – это возбуждение и поднятие возбуждения до максимума.

Что именно нужно возбудить – нигде точно не описывается, и в этой связи в большинстве своем многие ошибочно полагают, что достигли на своем жизненном пути просветления, где по факту они даже не возбудили начало ко всему процессу разгона возбуждения.

Говоря о возбуждении, необходимо понимать его скрытый характер от ума.

Основной составляющей возбуждения является фактор не просто удержания возбуждения возбудимых тканей, а именно процесс на усиление возбуждения.

В процессе возбуждения возбудимых тканей результат изменения метаболизма клеток и тканей должен быть четко выражен в деполяризации мембраны клетки со сменой заряда клетки (мембраны).