Любовь и измены. 10 условий стабильности отношений, и как Сохранить семью

1. В отличие от женщин, мужчины более полигамны по природе, и поэтому сильнее предрасположены к изменам.

2. Главная причина мужской неверности – физиологическое влечение к другим женщинам в жажде новины, а женской – эмоциональная неудовлетворенность.

Исходя из этого, и даются рекомендации в части борьбы с изменами.

Между тем, это устаревшая точка зрения, мешающая такой борьбе, ведь сложно противостоять тому, что неправильно оцениваешь.

Проблема здесь заключается в том, что плохо учитывается ментальность современного человека (как мужчины, так и женщины), и на веру принимаются отжившие свое понятия. На самом деле женщины в наше время мало чем отличаются от мужчин в части мотивации измен.

Начну с первого ЗАБЛУЖДЕНИЯ, второе обсудим позже.

Вы наверное сталкивались и не раз с утверждением, будто мы (люди) генетически запрограммированы на стабильные, длительные, моногамные отношения. Мол, моногамия – изначальное свойство человека, и верность одному партнеру хранится в коде нашего генома. Особенно это (якобы) характерно для женщин, поскольку обеспечивает им заботу и защиту.

Так вот если Вы не в курсе этого, то хочу сообщить, что такая точка зрения разделяется отнюдь не всеми специалистами. Есть немало тех, которые утверждают, что она больше партийно – церковная, чем научная. Многие в нее просто поверили и теперь считают, что это так, и никак иначе. Кроме того, они упорно свою позицию отстаивают, а то и борются за нее, потому как это для них удобно или выгодно.

Образно говоря, человека очень удобно держать за яйца, чтобы он не дергался (только представьте себе такую картинку), вот общество с религией его за них и держали тысячелетиями. Гениальнейший философ двадцатого (XX) века Мишель Фуко (Michel Foucault) в труде «История сексуальности» (The History of Sexuality) очень четко выводит в этом отношении на чистую воду и церковь, и социум. Цель обоих понятна и ясна – контроль над личностью через ее природную сексуальность. И поэтому люди, бездумно подхватывающие эту песню, подпевают тем, кто веками издевался над человеком, унижал и мучил его. Ни много, ни мало, но именно так.

Лично я ничего не имею против моногамии и переживаю за отмирающую церковь, но с самого начала этой книги обещал вам реалистичный взгляд, поэтому и называю все своими именами. Вопрос у нас серьезный, на веру ничего принимать нельзя!

Вернемся к моногамии. На дворе двадцать первый (XXI) век, и сегодня многие ставят под сомнение генетическую моногамию человека. Например, ее в пух и прах разносят Кристофер Райан с Касильдой Жетой (Christopher Ryan & Cacilda Jetha) в книге «Секс на заре цивилизации» (Sex at Dawn).

«Предположение, что человек по природе моногамен, есть не просто ложь, в которую мы должны слепо верить; это ложь, которую в большинстве западных сообществ мы обязаны активно и регулярно внушать друг другу» – приходят к выводу они.

Проведя глубокое исследование и ссылаясь на массу научных данных, эти ученые утверждают, что моногамия возникла как вынужденная форма отношений лишь около десяти тысяч лет назад с переходом человечества от собирательства к земледелию. До этого человек был полигамен, а о моногамии не могло быть и речи. Тем самым, если учесть, что анатомически современный человек существует не менее двухсот тысяч лет, то моногамия практикуется им около пяти процентов этого времени.

Авторы этой нашумевшей книги настаивают, что моногамия неестественна для человека, а рассказы про его генетическую запрограммированность на моногамию это – выдумка. И мужчины, и женщины изначально были полигамны. Основной же причиной возникновения моногамии явилась хозяйственно-экономическая целесообразность, жертвой которой пала женская сексуальная свобода. Ну а в итоге появилась десятая божья заповедь: «Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего».

С ведущей, почетной позиции в племенах собирателей женщины сместились на роль мужской собственности, которую он зарабатывает и охраняет, как дом, рабов и скот. И если, несмотря на эту заповедь, мужья позволяли себе вольничания, то жены были лишены всех прав, за эти десять тысяч лет им досталось по полной.

«Еще до того, как развернулись войны с наркотиками, террором, раком, началась война с женским сексуальным желанием, – пишут авторы этой книги, – она бушует гораздо дольше всех остальных, и число ее жертв на сегодня исчисляется миллиардами. Как и все другие войны, это война, которую невозможно выиграть, поскольку врагом объявлена сила природы. Это все равно, что объявить войну фазам луны».

И они правы; сегодня, когда былые времена закончились, на десятую заповедь мало кто обращает внимание. Экономически женщина полностью независима и имеет равные с мужчиной права, она выдержала эту войну. Ну а поскольку рабов тоже распустили, остается теперь нынешним мужьям «охранять только волов и ослов», в то время как их жены сами решают с кем им спать. И это не шутка!

Не все согласятся с доводами Кристофера и Касильды насчет моногамии, но даже если в чем-то эти ученые не правы, свою позицию они аргументировали четко. Известно, что практика – критерий истины, и сегодня мы ясно наблюдаем как «ангелочки» расправляют крылья, делая это с превеликим удовольствием. Они стремительно стирают память десяти тысяч лет мужского секс диктата. В наше время жены изменяют мужьям в такой же степени и не заморачиваясь, а, дорвавшись до сексуальной свободы, они ею откровенно наслаждаются.

В своем исследовании авторы книги сравнивают сексуальность людей и обезьянок бонобо. В животном мире они к нам ближе всех в этом отношении. И теперь, став одинаково свободными и независимыми друг от друга, мы (и мужчины, и женщины) в равной степени сексуально раскованы, как и эти жизнерадостные обезьянки. Сегодня моногамия это лишь осознанно добровольный выбор каждого.

К чему это я?

Вовсе не к тому, чтобы нападать на моногамию (ведь наша задача – стабильность отношений и борьба с изменами), а к тому, чтобы не читать про нее мантры, надеясь, что природа на стороне верности, и реально смотреть на вещи. И если человек действительно изначально полигамен, то нам тем более нужно действовать грамотно, желая сохранить семью. Образно говоря, врага (т.е. змия с его яблочками) надо знать в лицо. В этом отношении, выстраивая свое счастье, не стоит бездумно бубнить заповеди, надеясь на чью-то совесть и генетику.

Многие, отталкиваясь от «природной моногамии» человека, сводят отстаивание верности к борьбе с естественной сексуальностью изменника. И если такая борьба приводит к «успеху», то на выходе мы чаще всего получаем «стабильную» семью с потухшей страстью и воспоминаниями о том, как «мы зажигали в молодости». Некоторые называют такое «любовью до гроба», а по мне, так это максимум дружба и комфортное сожительство. Любовь без страсти – это вовсе не то чувство, на которое рассчитывают люди, объединяясь в пару и сходя с ума друг по другу первое время.

Нас с вами интересует совсем другая семья и полноценная Любовь. Только давайте сперва определимся, зачем нам нужен брак.

Глава 3. Спасительная гавань в шторме жизни

И Кристофер с Касильдой, и наиболее продвинутые семейные психологи, лучшим из которых (на мой взгляд) является бельгийка Эстер Перель (Esther Perel), задаются вопросом, а не отжила ли себя моногамия, и не стоит ли человечеству переходить на иные, полигамные формы отношений.

Как известно, Запад клинит на свободе личности, и порой это доходит до абсурда. Свергая законно избранных «диктаторов», они потом удивляются, когда их насилуют выпущенные на свободу «дикари», венчая геев, недоумевают, когда кто-то требует зарегистрировать его брак с козой… Всему есть мера, и когда это чувство теряется, возникают чудеса.

А поэтому на вопрос – «Стоит ли похоронить моногамию?», я отвечу – «Конечно же, НЕТ!», и сейчас этого не следует делать особенно. Объясню почему.

Давайте призадумаемся, в какое время мы живем и как себя ощущаем. Это важно, чтобы определиться с собственными интересами в личной жизни.

Задайте сами себе вопросы:

• Насколько Вы сегодня чувствуете себя защищенно?

• Не возникает ли у вас иногда чувства одиночества?

• Если ли у вас ощущение, что жизнь стабильна и все гарантировано?

• Кажется ли вам, что вас по-настоящему ценят, и ваши проблемы сильно волнуют других?

• Уверены ли Вы, что ваша индивидуальность действительно кому-то нужна?

Не знаю как Вы, но немало людей даст сегодня отрицательные ответы на многие из этих вопросов. Мы потребители, избиратели, сотрудники, чьи-то друзья в Facebook… но наше мнение мало что значит, нас можно запросто игнорировать или заменить, а из друзей вычеркнуть одним кликом. Наша индивидуальность и значимость весьма условны, большинству друг на друга наплевать. Удивительная несуразность, но многие чувствуют себя одинокими в переполненных людьми мегаполисах, а соцсети – всего лишь технология комфортного одиночества. Дружба для большинства – это лайки и посты, а общение – СМС-ки и комменты.

Сегодня у нас есть мало чего личного и приватного, наша жизнь просматривается видеокамерами, наше местонахождение выдают телефон, компьютер и машина, то, что мы покупали или делали, фиксируют кредитные карты, а наша личная переписка и профили кому надо доступны. Кто мы, где находимся, с кем сейчас и что делаем – весьма условная тайна. Мы, по большому счету, голые и у всех на виду, и, в общем-то, осознаем это. Мы беззащитны.

Казалось бы, мы члены общества, но нас окружают эгоисты, а мы сами больше всех любим самих себя. Таковы сегодня правила игры, мы живем во времена индивидуализма и эгоистичного подхода к миру. Следование личным интересам, самовыражение и самоутверждение – принципы, которыми теперь руководствуется человек, желающий наслаждаться жизнью и иметь успех. Именно так – получать удовольствие от жизни и раскрываться лично, а не преданно служить кому-то или следовать каким-то нормам. На этом подходе сегодня и строятся основные методики личностного роста. Мы живем в эпоху личного счастья. Каждый человек в наше время ориентируется в первую очередь на себя и собственные интересы.

Мысль о том, что эгоизм все в большей степени становится нормой и что именно он – залог успеха личности, французский философ Жан Бодрийяр (Jean Baudrillard) сформулировал почти полвека назад, и сегодня каждый действительно сам за себя.

И все бы ничего, но ведь это доходит уже до крайностей. Человек сегодня может запросто взять оружие и просто так начать убивать других, посчитав, что он так самоутверждается. В Соединенных Штатах такое происходит сплошь и рядом, в последнее время таким образом погибает около пятнадцати тысяч человек в год. Как вам такое проявление индивидуализма? А ведь первые подобные звонки начали звучать и у нас, в России.

Я лишь обобщил картину в целом чтобы, подведя итог, продвигаться дальше, размышляя на нашу тему. А итог получился такой: современный человек мало во что верит, он эгоист и хочет наслаждаться жизнью, но чувствует себя одиноко и не защищенно. Ни стабильность, ни приватность, ни спокойствие, ни защищенность ему не гарантированы. Он это осознает, но все это ему необходимо, у него есть в этом потребность, в отличие, возможно, от моногамии.

И вот тут возникает парадокс: дать ему такое может лишь семья и (или) моногамные отношения.

А моногамные – потому что, в сочетании с любовью, это верность, преданность, уважение и забота. В наши времена это очень и очень большая ценность, значимость которой сложно переоценить. И объяснение этой значимости, как ни странно, – индивидуализм.

Когда ты становишься в собственных глазах центром мира и любишь больше всех самого себя, тебе крайне важно признание. Ты нуждаешься в том, чтобы тобой хоть кто-нибудь восхищался и хоть кто-нибудь водрузил тебя на пьедестал. И действительно, ведь если раньше чувства собственного достоинства и собственной значимости во многом определялись для людей тем, насколько они соответствуют правилам, предусмотренным религией, обществом и семейной иерархией, то сегодня такой опоры нет. Мы лишились ее, перейдя к индивидуализму и обнулив былые ценности. Теперь каждый сам в ответе за собственную самодостаточность. Ноша «самости» вдруг оказалась тяжела как никогда, и человек сам вынужден постоянно оценивать чувство собственной значимости. И это при том, что он (как уже отмечалось), по большому счету, лишь винтик, и миру на него плевать. В этом мире ему очень просто почувствовать себя незначительным, отвергнутым, ненужным, одним кликом удаленным из друзей.

В результате возникает болезненное противоречие между нашим внутренним культом собственной индивидуальности и пониманием того, что мы мало что значим в жизни для других, осознанием того, что мы беззащитны. Ни церковь, ни партия, ни общество нас не защитят, у них теперь другие интересы, они тоже сами за себя.

И поэтому признание хоть в чьих-то глазах нашей индивидуальности, уникальности, ценности становится жизненно необходимым; потребность иметь свой безопасный, надежный, стабильный и уютный мирок выходит на первый план для личности, ведь психологию никто не отменял. Любовь и семья становятся спасительной гаванью в шторме жизни, защитой, как от одиночества, так и от опасностей окружающего мира.

Альтернативы этому, по большому счету, нет.

Мир, в котором мы живем, становится все более агрессивным, циничным и ненадежным, именно поэтому значимость такой спасительной гавани растет. Даже если человек не осознает этого впрямую, спрятаться в нее – инстинктивное желание. Вот почему все, что угрожает этой гавани, вызывает у него неприятие, и вот почему растет осуждение измен, это подсознательная реакция и на угрозу личной безопасности, и на угрозу падения с пьедестала Любви.

Тем самым, и Вы, надеюсь, поняли это, с весомостью измен все на самом деле серьезней, чем можно было подумать, и опасно недооценивать стабильность семьи.

Ну а теперь, если мы сравнили ее со спасительной гаванью от шторма жизни, давайте определимся, о каком причале в этой гавани мечтает каждый. Попробуем набросать его вид.

Часть II. «Бизнес-план» парного Счастья