По всем вопросам обращайтесь на: info@litportal.ru
(©) 2003-2024.
✖
История письменности. Как начала истории в научном понимании
Настройки чтения
Размер шрифта
Высота строк
Поля
История письменности. Как начала истории в научном понимании
Аркадий Казанский
Письменная история также является изобретением человека, но с ней мы соприкасаемся столь мало, что, кроме полузабытых школьных знаний да сведений из каких-то прочитанных по случаю книг, в нашей голове ничего нет.Когда мы сталкиваемся с историческими данными в написанном тексте, мы просто принимаем их на веру, как некую Религию. Откуда взялась эта вера? Можно ли восстановить истинные вехи истории человечества, принимаемые ранее на веру? Об этом предлагаемая вам книга.
История письменности
Как начала истории в научном понимании
Аркадий Казанский
Благодарности:
Ирина Аркадьевна Казанская
© Аркадий Казанский, 2024
ISBN 978-5-0062-2765-1
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Предисловие
Что заставило меня взяться за эту книгу?
Изучая историю в школе, я не задумывался: откуда в учебниках появились сведения об истории человечества, беря их просто на веру, также не разбирался: когда и почему человек изобрёл письменность. Мой XX век был эпохой великих открытий в истории изобретения первых письменностей; газеты и журналы наперебой сообщали нам об открытии глиняных табличек шумеров и других артефактов создателей письменности.
Письменность, как идея, изобретённая и реализованная человеком, окружает нас в повседневной жизни. Газеты, книги, конспекты, записки, написанные на бумаге, постепенно уходят в прошлое, уступая место письменности на электронных устройствах, которые каждый из вас держит в руках, но принципиально это ничего не меняет. Даже эту книгу я пишу, не взяв в руки пера и бумаги, а барабаня пальцами по клавиатуре компьютера.
Письменная история также является изобретением человека, но с ней мы соприкасаемся столь мало, что, кроме полузабытых школьных знаний, да сведений из каких-то прочитанных по случаю книг в нашей голове ничего нет; когда мы сталкиваемся с историческими данными в написанном тексте, мы просто принимаем их на веру, как некую Религию. Откуда взялась эта вера?
Мой отец, 1907 года рождения, начинал учёбу в церковно-приходской школе (ЦПЩ), будучи сыном потомственного священника. Основным предметом в ЦПШ был: «Закон Божий», в котором написано: «Бог сотворил весь видимый нам мир, также первого человека, за 5508 лет до Рождества Христова (РХ)». С этого момента и начиналась Библейская Церковная история, непрерывная до нашего времени. Отсчёт же Нашей Эры мы и сегодня ведём от РХ, хотя сегодняшний 2023 год мы подписываем не от РХ, но от Нашей Эры (н.э.). Моему отцу светил привычный для сына священника того времени прямой путь в семинарию и на амвон Церкви. Но, грянула Революция 1917 года от РХ, изменившая привычный мир до неузнаваемости, и мой отец в результате тех бурных событий стал сельским учителем русского языка и литературы, той же письменности.
Я же, родившийся в 1950 году, когда атеизм в нашей стране был положен в основу истории, в школе изучал историю Древнего мира, историю Средних веков, Новую историю, ничуть не сомневаясь в истинности влагаемых в мою голову сведений. Образование того времени было полностью оторвано от Церкви; в учебниках и книгах писали о миллионах лет с момента происхождения человека и миллиардах лет существования самой Земли в составе Солнечной Системы, но исчисление лет по-прежнему продолжалось от начала н.э., того же РХ, и это ни у меня, ни у кого-то другого не вызывало никаких сомнений: «Любите книгу, источник знаний». Книги по истории Древнего Мира также начинались с нескольких тысячелетий до н.э. (РХ) принося нам знания о Древнем Египте, Древней Греции, Ветхом Риме и т. д. Сами учебники я изучал прилежно, к счастью, ничего не забывая.
Опускаю в дальнейшем повествовании приставку к годам: до н.э. и н.э.; в дальнейшем буду писать: до РХ, от РХ, установив, для удобства, поворотную точку истории, именно РХ, не сдвинувшее своего места при крутых поворотах истории, и принятое началом Новой Эры.
Намного позже, прочитав статью о великом поэте Гомере, сочинившим две огромные поэмы: «Илиада» и «Одиссея», я обнаружил: моя вера в письменную историю дала огромную трещину.
Суть истории, написанной историками о Гомере, заключается в следующем: древний слепой поэт-певец и на кифаре игрец, Гомер, родившийся в VIII веке до РХ, собрал все, услышанные им, известные к тому времени сказания о «Троянской Войне (ТВ)», прогремевшей за 500 лет (пятьсот лет, Карл!) до рождения самого Гомера, конкретно, в 1300 году до РХ! Собрав эти две огромные поэмы в своей голове, Гомер не мог записать их по уважительным причинам: собственной слепоты и банального отсутствия письменности, которой не было во время ТВ.
Гомер напевал поэмы своим ученикам, которые, вслед за этим, в течение нескольких веков, вплоть до IV века до РХ, 400 лет подряд передавали их из уст в уши, напевая, не сбиваясь и не путаясь, своим новым ученикам. Кто в эти долгие века кормил и одевал учеников Гомера, и за что? Всё это происходило до тех пор, пока неизвестный писатель IV века до РХ смог записать эти, напетые ему поэмы, уже имеющейся древнегреческой письменностью; сама же запись поэм не сохранилась до нашего времени. Так поэмы Гомера дошли до великого поэта Вергилия, родившегося и умершего до Иисуса Христа, в условном нулевом году н.э.; современника императоров Рима, Цезаря и Августа. Вергилий, взяв за основу тексты поэм Гомера, написал свою огромную поэму: «Энеида» о событиях той-же ТВ. При этом Вергилий вложил в текст своей поэмы пунктирный путь истории от ТВ до Цезаря и Августа, фактически до Христа, периодом 1300 лет! Любопытно: Вергилий в «Энеиде» уже упоминал письменность, имеющуюся во время ТВ, не уточняя, какую.
«Царь Эней в своих скитаниях обратился к Кумской Сивилле за пророчеством. Кумская Сивилла напевала пророчества, как „песни судеб“ или оставляла их записанными на листьях дуба у входа в свою пещеру. Но если порывы ветра раскидывали листья, она не могла их собрать, чтобы восстановить собственное пророчество.»
Учили ли вы стихи в школе? Сложно ли было вам выучить стихотворение в две страницы? А поэму в 100 страниц, да ещё не с написанного листа, а с голоса учителя? Сколько раз учителю нужно было повторить стихи ученику, чтобы он выучил их от точки до точки, и захочет ли это сделать ученик, да и учитель? Скажу по своему опыту: небольшое стихотворение в одну страницу я могу запомнить, прослушав его несколько раз. Могу и выучить наизусть целую поэму Пушкина, не «Евгения Онегина», конечно, а «Графа Нулина», более короткую, но исключительно с написанного текста. А вот повторить всё это, не сбиваясь в словах, через год-другой мне уже затруднительно, да и зачем, если всё написано на бумаге!
С этого момента я и начал сомневаться в истинности написанной истории, записанной в учебниках, и задумываться: можно ли восстановить истинные вехи истории человечества, принимаемые ранее на веру? Об этом предлагаемая вам книга.
Взаимосвязь письменности и истории
Как взаимосвязаны письменность и история? Можно различать историю возникновения и развития письменности, а можно историю возникновения и развития истории, как науки о прошлом, но в целом это неразрывно связанный процесс, своеобразный симбиоз. Письменность, как способ сохранения памяти человеческой, родила историю; история использовала письменность в своих интересах.
Была ли история до письменности? Можно сказать, устная история у человека была всегда, в виде мифов, легенд, сказаний, песен. Можно ли было затем, опираясь на устные истории многих людей, создать какую-то часть истории письменной? И как это сделать, ведь у каждого человека устная история формируется своя, под воздействием многих факторов. По этой причине, любая попытка написать какую-то часть истории письменной, будет глубоко субъективна. Кроме того, привязать устную историю к определённому времени невозможно, глубина такой истории не превысит полувека, и умирает со смертью рассказчика.
Пример устной истории, записанной со слов:
«Негде, в тридевятом царстве,
В тридесятом государстве,
Жил-был славный царь Додон…
И в конце:
Сказка ложь, да в ней намёк,
Добрым молодцам урок.»
«Сказка о золотом петушке»
Александр Сергеевич Пушкин (1799—1837)
Пример письменной истории, фиксирующей точное время:
«22 июня 1941 года в четыре часа утра Гитлеровская Германия напала на Советский Союз без объявления войны…»
Сообщение ТАСС
Главное, чем отличается от устной, даже записанной, письменная история, это наличием в ней точных дат, конкретных событий и мест, людей, которые существовали на земле. В общем: «время, события, люди», где время идёт на первом месте. О такой истории и пойдёт речь дальше. Для формирования письменной истории потребовалось ещё изобретение способов измерения и фиксации времени.
Период до изобретения письменности можно назвать периодом человека доисторического, в течение которого человек накапливал знания методом проб и ошибок, передавая накопленные собою знания по наследству живым крепким словом, собственным примером и палкой (розгами). Мы не можем знать: когда и кто изобрёл колесо, приручил животных и создал из них домашний скот, нашёл растения, пригодные к разведению и создал из них культурные растения, научился строить жилища и храмы, научился выплавке и обработке металлов, научился делать лодки, вёсла и паруса, создал орудия труда, начала науки и т. д. Всё это было создано человеком доисторическим, но реально описанного исторического процесса, с указанием дат изобретений и имён первооткрывателей и изобретателей всего этого воспроизвести невозможно, так как память, накопленная мозгом человека, умирает со смертью его носителя, скорее, несколько раньше.
Человек доисторический появился на земле с момента возникновения у животного речи, хождения на двух ногах и освобождения рук от ходьбы, которые можно было занять созидательным трудом. Когда это произошло, не тема данной книги, но ещё в доисторический период в человеческих племенах появились вожди племён, подобные альфа-самцам прайдов львов, либо слонихам-матриархам в стадах слонов. Если в среде животных власть не передаётся по наследству, но добывается силой, то в человеческих племенах постепенно стал складываться обычай наследовать власть потомкам, родившимся от предыдущих вождей, а те от ещё предыдущих; так появился наследственный принцип правления и гордость за своих предков.
Как представить себе человека доисторического? Проще простого! Завоеватели времён Великих Географических Открытий (ВГО), начиная с XIV века от РХ, положили к ногам своих правителей не только новые страны, но и целые континенты, населенные человеком доисторическим, владеющим речью, но не имеющим письменности: Африку, Америку, Австралию, Океанию и т.д., и у любого найденного племени дикарей был свой вождь.
Письменность, изобретенная человеком, начала фиксировать исторический процесс всего происходящего в письменных документах. Главный вопрос: когда и кого посетила идея создания письменности и что из этого вышло? Ответ на этот вопрос и является темой предлагаемой книги.
Итак, идея письменности родилась у некого доисторического человека. К кому он пришёл с этой идеей? Конечно, к вождю племени. Диалог, примерно, такой:
«Великий вождь, я нашёл способ, как показать твою речь людям, никогда её не слышавшим. Слагаю мою находку к твоим ногам, о. великий! Я назвал это письменностью.
А что это такое?
Скажи слово, а я начертаю его на камне и глине, и всякий сможет его прочитать и услышать тебя, сколько бы лет ни прошло.
Зачем это мне?
Эта находка позволит сохранить память о тебе, о, великий, на веки вечные.
Зачем?
Аркадий Казанский
Письменная история также является изобретением человека, но с ней мы соприкасаемся столь мало, что, кроме полузабытых школьных знаний да сведений из каких-то прочитанных по случаю книг, в нашей голове ничего нет.Когда мы сталкиваемся с историческими данными в написанном тексте, мы просто принимаем их на веру, как некую Религию. Откуда взялась эта вера? Можно ли восстановить истинные вехи истории человечества, принимаемые ранее на веру? Об этом предлагаемая вам книга.
История письменности
Как начала истории в научном понимании
Аркадий Казанский
Благодарности:
Ирина Аркадьевна Казанская
© Аркадий Казанский, 2024
ISBN 978-5-0062-2765-1
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Предисловие
Что заставило меня взяться за эту книгу?
Изучая историю в школе, я не задумывался: откуда в учебниках появились сведения об истории человечества, беря их просто на веру, также не разбирался: когда и почему человек изобрёл письменность. Мой XX век был эпохой великих открытий в истории изобретения первых письменностей; газеты и журналы наперебой сообщали нам об открытии глиняных табличек шумеров и других артефактов создателей письменности.
Письменность, как идея, изобретённая и реализованная человеком, окружает нас в повседневной жизни. Газеты, книги, конспекты, записки, написанные на бумаге, постепенно уходят в прошлое, уступая место письменности на электронных устройствах, которые каждый из вас держит в руках, но принципиально это ничего не меняет. Даже эту книгу я пишу, не взяв в руки пера и бумаги, а барабаня пальцами по клавиатуре компьютера.
Письменная история также является изобретением человека, но с ней мы соприкасаемся столь мало, что, кроме полузабытых школьных знаний, да сведений из каких-то прочитанных по случаю книг в нашей голове ничего нет; когда мы сталкиваемся с историческими данными в написанном тексте, мы просто принимаем их на веру, как некую Религию. Откуда взялась эта вера?
Мой отец, 1907 года рождения, начинал учёбу в церковно-приходской школе (ЦПЩ), будучи сыном потомственного священника. Основным предметом в ЦПШ был: «Закон Божий», в котором написано: «Бог сотворил весь видимый нам мир, также первого человека, за 5508 лет до Рождества Христова (РХ)». С этого момента и начиналась Библейская Церковная история, непрерывная до нашего времени. Отсчёт же Нашей Эры мы и сегодня ведём от РХ, хотя сегодняшний 2023 год мы подписываем не от РХ, но от Нашей Эры (н.э.). Моему отцу светил привычный для сына священника того времени прямой путь в семинарию и на амвон Церкви. Но, грянула Революция 1917 года от РХ, изменившая привычный мир до неузнаваемости, и мой отец в результате тех бурных событий стал сельским учителем русского языка и литературы, той же письменности.
Я же, родившийся в 1950 году, когда атеизм в нашей стране был положен в основу истории, в школе изучал историю Древнего мира, историю Средних веков, Новую историю, ничуть не сомневаясь в истинности влагаемых в мою голову сведений. Образование того времени было полностью оторвано от Церкви; в учебниках и книгах писали о миллионах лет с момента происхождения человека и миллиардах лет существования самой Земли в составе Солнечной Системы, но исчисление лет по-прежнему продолжалось от начала н.э., того же РХ, и это ни у меня, ни у кого-то другого не вызывало никаких сомнений: «Любите книгу, источник знаний». Книги по истории Древнего Мира также начинались с нескольких тысячелетий до н.э. (РХ) принося нам знания о Древнем Египте, Древней Греции, Ветхом Риме и т. д. Сами учебники я изучал прилежно, к счастью, ничего не забывая.
Опускаю в дальнейшем повествовании приставку к годам: до н.э. и н.э.; в дальнейшем буду писать: до РХ, от РХ, установив, для удобства, поворотную точку истории, именно РХ, не сдвинувшее своего места при крутых поворотах истории, и принятое началом Новой Эры.
Намного позже, прочитав статью о великом поэте Гомере, сочинившим две огромные поэмы: «Илиада» и «Одиссея», я обнаружил: моя вера в письменную историю дала огромную трещину.
Суть истории, написанной историками о Гомере, заключается в следующем: древний слепой поэт-певец и на кифаре игрец, Гомер, родившийся в VIII веке до РХ, собрал все, услышанные им, известные к тому времени сказания о «Троянской Войне (ТВ)», прогремевшей за 500 лет (пятьсот лет, Карл!) до рождения самого Гомера, конкретно, в 1300 году до РХ! Собрав эти две огромные поэмы в своей голове, Гомер не мог записать их по уважительным причинам: собственной слепоты и банального отсутствия письменности, которой не было во время ТВ.
Гомер напевал поэмы своим ученикам, которые, вслед за этим, в течение нескольких веков, вплоть до IV века до РХ, 400 лет подряд передавали их из уст в уши, напевая, не сбиваясь и не путаясь, своим новым ученикам. Кто в эти долгие века кормил и одевал учеников Гомера, и за что? Всё это происходило до тех пор, пока неизвестный писатель IV века до РХ смог записать эти, напетые ему поэмы, уже имеющейся древнегреческой письменностью; сама же запись поэм не сохранилась до нашего времени. Так поэмы Гомера дошли до великого поэта Вергилия, родившегося и умершего до Иисуса Христа, в условном нулевом году н.э.; современника императоров Рима, Цезаря и Августа. Вергилий, взяв за основу тексты поэм Гомера, написал свою огромную поэму: «Энеида» о событиях той-же ТВ. При этом Вергилий вложил в текст своей поэмы пунктирный путь истории от ТВ до Цезаря и Августа, фактически до Христа, периодом 1300 лет! Любопытно: Вергилий в «Энеиде» уже упоминал письменность, имеющуюся во время ТВ, не уточняя, какую.
«Царь Эней в своих скитаниях обратился к Кумской Сивилле за пророчеством. Кумская Сивилла напевала пророчества, как „песни судеб“ или оставляла их записанными на листьях дуба у входа в свою пещеру. Но если порывы ветра раскидывали листья, она не могла их собрать, чтобы восстановить собственное пророчество.»
Учили ли вы стихи в школе? Сложно ли было вам выучить стихотворение в две страницы? А поэму в 100 страниц, да ещё не с написанного листа, а с голоса учителя? Сколько раз учителю нужно было повторить стихи ученику, чтобы он выучил их от точки до точки, и захочет ли это сделать ученик, да и учитель? Скажу по своему опыту: небольшое стихотворение в одну страницу я могу запомнить, прослушав его несколько раз. Могу и выучить наизусть целую поэму Пушкина, не «Евгения Онегина», конечно, а «Графа Нулина», более короткую, но исключительно с написанного текста. А вот повторить всё это, не сбиваясь в словах, через год-другой мне уже затруднительно, да и зачем, если всё написано на бумаге!
С этого момента я и начал сомневаться в истинности написанной истории, записанной в учебниках, и задумываться: можно ли восстановить истинные вехи истории человечества, принимаемые ранее на веру? Об этом предлагаемая вам книга.
Взаимосвязь письменности и истории
Как взаимосвязаны письменность и история? Можно различать историю возникновения и развития письменности, а можно историю возникновения и развития истории, как науки о прошлом, но в целом это неразрывно связанный процесс, своеобразный симбиоз. Письменность, как способ сохранения памяти человеческой, родила историю; история использовала письменность в своих интересах.
Была ли история до письменности? Можно сказать, устная история у человека была всегда, в виде мифов, легенд, сказаний, песен. Можно ли было затем, опираясь на устные истории многих людей, создать какую-то часть истории письменной? И как это сделать, ведь у каждого человека устная история формируется своя, под воздействием многих факторов. По этой причине, любая попытка написать какую-то часть истории письменной, будет глубоко субъективна. Кроме того, привязать устную историю к определённому времени невозможно, глубина такой истории не превысит полувека, и умирает со смертью рассказчика.
Пример устной истории, записанной со слов:
«Негде, в тридевятом царстве,
В тридесятом государстве,
Жил-был славный царь Додон…
И в конце:
Сказка ложь, да в ней намёк,
Добрым молодцам урок.»
«Сказка о золотом петушке»
Александр Сергеевич Пушкин (1799—1837)
Пример письменной истории, фиксирующей точное время:
«22 июня 1941 года в четыре часа утра Гитлеровская Германия напала на Советский Союз без объявления войны…»
Сообщение ТАСС
Главное, чем отличается от устной, даже записанной, письменная история, это наличием в ней точных дат, конкретных событий и мест, людей, которые существовали на земле. В общем: «время, события, люди», где время идёт на первом месте. О такой истории и пойдёт речь дальше. Для формирования письменной истории потребовалось ещё изобретение способов измерения и фиксации времени.
Период до изобретения письменности можно назвать периодом человека доисторического, в течение которого человек накапливал знания методом проб и ошибок, передавая накопленные собою знания по наследству живым крепким словом, собственным примером и палкой (розгами). Мы не можем знать: когда и кто изобрёл колесо, приручил животных и создал из них домашний скот, нашёл растения, пригодные к разведению и создал из них культурные растения, научился строить жилища и храмы, научился выплавке и обработке металлов, научился делать лодки, вёсла и паруса, создал орудия труда, начала науки и т. д. Всё это было создано человеком доисторическим, но реально описанного исторического процесса, с указанием дат изобретений и имён первооткрывателей и изобретателей всего этого воспроизвести невозможно, так как память, накопленная мозгом человека, умирает со смертью его носителя, скорее, несколько раньше.
Человек доисторический появился на земле с момента возникновения у животного речи, хождения на двух ногах и освобождения рук от ходьбы, которые можно было занять созидательным трудом. Когда это произошло, не тема данной книги, но ещё в доисторический период в человеческих племенах появились вожди племён, подобные альфа-самцам прайдов львов, либо слонихам-матриархам в стадах слонов. Если в среде животных власть не передаётся по наследству, но добывается силой, то в человеческих племенах постепенно стал складываться обычай наследовать власть потомкам, родившимся от предыдущих вождей, а те от ещё предыдущих; так появился наследственный принцип правления и гордость за своих предков.
Как представить себе человека доисторического? Проще простого! Завоеватели времён Великих Географических Открытий (ВГО), начиная с XIV века от РХ, положили к ногам своих правителей не только новые страны, но и целые континенты, населенные человеком доисторическим, владеющим речью, но не имеющим письменности: Африку, Америку, Австралию, Океанию и т.д., и у любого найденного племени дикарей был свой вождь.
Письменность, изобретенная человеком, начала фиксировать исторический процесс всего происходящего в письменных документах. Главный вопрос: когда и кого посетила идея создания письменности и что из этого вышло? Ответ на этот вопрос и является темой предлагаемой книги.
Итак, идея письменности родилась у некого доисторического человека. К кому он пришёл с этой идеей? Конечно, к вождю племени. Диалог, примерно, такой:
«Великий вождь, я нашёл способ, как показать твою речь людям, никогда её не слышавшим. Слагаю мою находку к твоим ногам, о. великий! Я назвал это письменностью.
А что это такое?
Скажи слово, а я начертаю его на камне и глине, и всякий сможет его прочитать и услышать тебя, сколько бы лет ни прошло.
Зачем это мне?
Эта находка позволит сохранить память о тебе, о, великий, на веки вечные.
Зачем?
Другие электронные книги автора Аркадий Казанский
Последний отзыв
Интересная книга