Гомер vs Вергилий. Демифологизация. Комментарии к «Троянской Войне»

В горе стоит великий старец некий;
Он к Дамиате обращен спиной
105 И к Риму, как к зерцалу, поднял веки.

Он золотой сияет головой,
А грудь и руки – серебро литое,
108 И дальше – медь, дотуда, где раздвои;

Затем – железо донизу простое,
Но глиняная правая плюсна,
111 И он на ней почил, как на устое.

Вся плоть, от шеи вниз, рассечена,
И капли слез сквозь трещины струятся,
114 И дно пещеры гложет их волна

Ключ к разгадке даёт великий Данте, уточняющий, – Стоградный Крит = Литовско—Московское царство. «Свидетельство Данте. Демистификация. Ваше Величество Поэт» Находясь в низовьях Днепра, Критом Вергилий называет Россию с Литвой, где на горе Иде (Боровицкий холм Московского Кремля) был спрятан младенец, бог Зевс (будущий великий князь Московский Дмитрий (Илья) Донской), а великий старец, сияющий золотой головой – Колокольня Ивана Великого. Великий князь Литовский (Критский) Гедимин, во владения которого входит и Москва, не зря изображён на «Памятнике 1000-летия России», наравне с Витовтом и Ольгердом (возможно, Ольгерд, – это и есть Вещий Олег).

В дальнейшем будем называть героя царём Идоменеем, как у Гомера.

Неожиданно, осада и взятие царём Магометом «II» (Фатихом) Константинополя обрастает столькими подробностями. Могущественные цари из Шотландии, Португалии, Литвы, Дона (Скифии) участвуют во взятии Константинополя вместе с царём Магометом «II» из Франции! Вырисовывается не банальное взятие какого-то города, а, практически, Первая Мировая Война, да ещё с широким применением огнестрельного оружия!

[И.I.148—182] Кто такая Брисеида, взятая в плен вместе с Хрисеидой? Это – дочь могущественного кесаря Бориса (Бриса) Александровича Тверского (Тиверия кесаря), имеющего своей вотчиной Италию со столицей на реке Тибр. «Свидетельство Иоанна Богослова. Десакрализация. Ваше Величество Апостол). Знатностью происхождения она равна, во всяком случае, ничуть не ниже Хрисеиды.

Борис Александрович (после 1398—1461 годы) – великий князь Тверской (1425 – 1461 годы.)[19 - Источник информации: https://ru.wikipedia.org/wiki/Борис_Александрович]

В 1425 году скоропостижно скончается московский Великий князь Василий I. В том же году на Руси вновь начнётся эпидемия морового поветрия. В этот раз более всего пострадает тверской великокняжеский дом. За один год умирают сразу три великих князя: – Иван Михайлович, Александр Иванович и Юрий Александрович. Новым правителем Твери станет брат последнего Борис Александрович.

Начало его правления совпадает с малолетством Василия II и, как следствие, значительным усилением опекуна московского князя Великого князя Литовского Витовта. Для Твери это станет последним шансом не допустить окончательного возвышения Москвы.

В 1427 году на службу Литве поступают великий князь рязанский Иван Фёдорович, а затем и князь пронский.

В то же время и тверской князь Борис Александрович идёт на службу к Витовту, при этом оставив себя властителем над тверскими князьями – своими подручными. Однако власть Литвы вскоре ослабевает: в 1430 году Витовт умирает, и в его владениях начинается междоусобица. Не минует эта участь и Русь, – здесь завяжется так называемая «Феодальная война», то есть борьба князей московского княжеского дома между собой за власть. Тверской князь в это время чувствует себя довольно свободно.

В 1454 году с гибелью Дмитрия Шемяки война заканчивается, и Борис Александрович вместе с рязанским князем, поняв, – надежды на Литву мало, присягает Москве, опасаясь карательного похода со стороны последней. Борис Александрович отдаёт свою дочь Марию за Ивана Васильевича – соправителя Василия II и наследника престола (будущего царя Ивана III Васильевича Великого и Грозного). Более того, в том же 1454 году тверской князь заключает при посредничестве митрополита Ионы договор с Василием, «которым обещается с детьми своими быть во всем заодно с Москвою».

Борис Александрович женат дважды.

Первая жена, – Анастасия (ум. 1451 год), дочь Андрея Дмитриевича, сына Дмитрия Донского, родоначальника можайских князей.

Дети:

Мария (1442 – 22 апреля 1467); муж: Иван III Васильевич (22 января 1440 – 27 октября 1505 года), великий князь Московский с 1462 года.

Вторая жена, – с 1453 Анастасия, дочь Александра Васильевича Шуйского-Глазатого. В 1485 году она попытается скрыть казну Михаила Борисовича, но её замысел раскрыт, и она сослана царём Иваном III в Переславль-Залесский. Дети:

Михаил (1453/1457 – 1505 годы), последний великий князь Тверской в 1461—1485 годы.

От первой жены Анастасии, внучки бога Зевса = великого князя Дмитрия (Ильи) Донского, у кесаря Бориса есть дочь Мария 1442 года рождения. Может быть, её и упоминает Гомер, как Брисеиду, хотя на 1446 год Марии всего 4 года. Но, скорее всего, кесарь Борис Александрович Тверской имеет множество детей, законных и незаконных. Не стоит думать, что первого ребёнка могущественный кесарь заводит в 44 года! В отличие от Иисуса Христа, кесарь Борис не предлагает выкупа за дочь (возможно, незаконную). Впрочем, его вполне могут устраивать в качестве зятьёв и царь Ахиллес и царь Магомет «II».

[И.I.183—222] Царь Ахиллес показан Гомером русоволосым, с волосатой грудью.

Если до этого момента Гомер говорит только о боге Зевсе, находящемся на небесах, боге Фебе-Аполлоне, бросающем с неба испепеляющие лучи Солнце и живом ещё Боге Иисусе Христе – Боге-Сыне, теперь он описывает встречу двух богинь, уже умерших. Где они могут встретиться? Богу Зевсу соответствует планета Юпитер, Богу Фебу-Аполлону = Христу – Солнце (это точно отражает христианскую иерархию богов, – Иисус Христос един в трёх лицах, – Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Дух Святой). Где искать на небосводе супругу бога Зевса, богиню Геру? Очевидно, – это ярчайшая планета Венера (Гера – Венера). Из женских планет на небе остаётся Луна, возможно, выступающая в двух ипостасях, – богини Афины и Афродиты (убывающая и растущая Луна). Убывающая Луна видна на утреннем небе, как бы рождающаяся из восходящего Солнца (головы бога Зевса) богиня Афина Паллада. Растущая Луна видна на вечернем небе, появляясь из пены морской, подобно богине Афродите, после захода Солнца В таком случае, сейчас на небе планета Венера встречается с убывающей Луной.

Это является первым указанием для гороскопа Гомера. Возможно, по ходу анализа текста можно будет выявить все случаи встречи планет (Олимпийских богов) на звёздном небе, чтобы понять ход времени, отражённый Гомером в его великой поэме. Встречи планет Луны и Венеры случаются ежемесячно, но Луна в эти встречи находится в разных фазах. При периоде обращения планеты Венера в 240 дней, Луна встречается с планетой Венера в течение года и как растущая, и как убывающая. Ещё одно указание, – планету Венера видит только царь Ахиллес, все остальные не видят, значит, планета Венера находится рядом с Солнцем.

4 июля 1445 года. Убывающая Луна встречается с планетой Венера, рядом с ней планета Марс. Планета Юпитер ещё не скрывается за Солнцем, которое закрывает планету Сатурн, рядом с ним планета Меркурий. Полный парад планет в созвездии Рака. Это, – самое жаркое время года, показанная Гомером страшная засуха может случиться только в этот период.

Богиня Афина просит царя Ахиллеса укротить свой гнев, обещая ему трикратное вознаграждение, если он смирится с потерей Брисеиды. Болтай, болтай, но рукам воли не давай.

[И.I.223—244] Гнев укрощён, но не погашен, Царь Ахиллес покоряется Афине, богиня возвращается на Олимп, в дом небожителей. Луна опускается за горизонт вместе с Солнцем и планетой Венера, ещё не видная на небе.

Царь Ахиллес клянётся скипетром, вырезанным из твёрдого дерева острым стальным ножом; в XV веке никто не режет дерево медным ножом и не воюет оружием из меди. Откуда берётся постоянное упоминание меди в переводах поэм Гомера?

Демифологизация стали

Упоминание меди, – следствие неправильного отнесения событий, описанных у Гомера во времени. Приписав им чудовищную древность, учёные встают в тупик, – в XII веке до н.э. железа и стали ещё не могло быть (хотя тот же Вергилий постоянно пишет о железе). Постоянное упоминание меди переводчиками связано с тем, что греческое слово, очевидно отображающее: «кованая сталь, булат, железо», от «????» = кузнец, переводят, как «медь». Отсюда рождается никогда не существовавший бронзовый (медный) век. А само слово «??????» читается просто, – «халибский металл = халибская сталь = кованая сталь, железо». О «халибском металле» пишет Вергилий в «Энеиде». Но, самое главное, о выплавке «халибской стали» пишет Аристотель = Иоанн Богослов = Иоанн «VIII» Палеолог (1392 – 1492 годы). Аристотель однозначно отождествляет «халибский металл» и сталь. Так что, везде, где Н. И. Гнедич и прочие переводчики поэм Гомера переводят «медь», читаем, – «сталь»! Сам же Гомер называет этот металл правильно.

Здесь следует сказать об идее холодного оружия, такого, как меч, или копьё. Сами воины оружия себе не делают, этим занимаются мастера-кузнецы. Для изготовления оружия они используют подходящий по всем статьям материал, каковым является сталь. Даже мягкое железо для этого не годится. Оно не обладает необходимой упругостью, твёрдостью, способностью затачиваться и держать режущую кромку, как и медь. Представьте себе меч, который согнётся и затупится при первом же ударе. Что после этого воин сделает с кузнецом? До получения стали, о холодном оружии речь идти не может, так же, как и о ткацком стане, о корабле и других изделиях из твёрдого дерева. Медным топором дуба не срубишь, медной пилой дерево не распилишь. Кто хочет доказать обратное – милости просим! Некоторые «специалисты по древностям» договариваются уже и до того, что, якобы, гранит пилят медными пилами, а это для специалиста в металлургии просто смешно. Пока никаких очевидных свидетельств о применении медного оружия, как и медного инструмента не найдено и найдено не будет; речь идёт о неправильном приписывании «древности» поэмам Гомера.

Так, что же, «медного» и «бронзового» века не было? Приходится признать, – это так. Возможно, выплавка меди освоена человеком несколько раньше, чем выплавка железа, хотя есть все основания считать эти изобретения одновременными. Медь употребляют для замены золота и серебра в кухонных изделиях, – котлах, ложках, сковородах и т.п., а, также, для изготовления денег, сталь же для изготовления оружия и инструментов. Ни на топоры, ни на мечи медь не годится.

Существует ложное представление о применении для изготовления оружия твёрдой бронзы, – сплава меди и олова. Да, твёрдость такого сплава высока. Но, во-первых, ковать и затачивать такую бронзу невозможно, можно только отливать. Во-вторых, олово редко встречается в месторождениях, пригодных для его выплавки. Известные месторождения касситерита (до 70% олова) встречаются в Новом Свете и на Дальнем Востоке, доступа к которым нет до конца XV века. В-третьих, олово страдает такой болезнью, как «оловянная чума», т. е. при температуре ниже – 13

 С превращается из «белого олова» в «серое олово», а при температуре ниже – 33

C полностью рассыпается, как песок. По этой причине исчезают коллекции оловянной утвари, оловянных солдатиков, а, по некоторым сведениям, солдаты армий Наполеона I Бонапарта российской зимой остаются без пуговиц на одежде (сделанных из олова) и без мисок, также сделанных из этого материала. В мифологии описана «оловянная чума», погубившая посуду в армии Цезаря (что невероятно, – олово в те времена неизвестно, по причине отсутствия доступной руды). Можно предположить, – такие описания попросту «списаны» с приключений Наполеоновских армий.

К слову о Цезаре и его армии. Прогуливаясь по Вятке (Хлынов = Киров) в 2014 году, заходим в местный музей, неожиданно для нас, богатый. На одной из витрин видим коллекцию тарелок, с богатой росписью. Пояснительные таблички гласят, – росписи на этой посуде посвящены Великой Отечественной войне 1812 года. Сами же изображения выполнены в полном соответствии с «античными» традициями. Ни пушек, ни мушкетов на них не видно. Копья, луки, стрелы и т. п. холодное оружие, доспехи, гривастые шлемы, поножи и т.п., в точности, как у участников «Троянской Войны». Если бы не надписи, указывающие год производства изделий и Имя автора этих работ, их можно вполне принять за «античные» изделия.

Обращаясь к «античным» изделиям, необходимо понять простую вещь, – все даты под музейными экспонатами – плод вымысла «экспертов» веков XIX – XX! Именно в последние 100 – 200 лет и возникает хронология «древностей», которой нас обучают в школе и пичкают с экранов кино и телевизора. В XIX веке вымышлены «каменный», «медный», «бронзовый» и «железный» века. В XIX – XX веках мародёры от «истории» разграбят могилы Египта, Персии, Этрурии, Скифии, и т.д., и т.п., выдавая предметы, обнаруженные в гробницах и захоронениях за «чудовищно древние артефакты». Но все рассуждения о возможности датирования артефактов не имеют под собой ни малейшего научного основания. Всё строится на «авторитете» уважаемого «академика» от «истории», который зачастую не имеет ни малейшего представления о естественных науках, поддающихся независимой проверке; мародёрство на гробах и костях наших предков продолжается, процветает пышным цветом и в настоящее время.

[И.I.245—284] Слово берёт сладкоречивый Нестор, царь Пулии, мастер длинный и витиеватых речей – сын Нелея – внук бога Посейдона, брата бога Зевса = Дмитрия (Ильи) Донского. Он выступает здесь, желая погасить возникшую между верховным царём Магометом «II» и царём Ахиллесом ссору, приводя примеры из истории. Царь Нестор упоминает Приама, царя Трои – сына Лаомедонта – внука Ила – правнука Троса – праправнука Эрихтония – прапраправнука Дардана – прапрапраправнука Зевса. Как видим, потомство бога Зевса стоит по обе стороны стен Константинополя.

Далее царь Нестор перечисляет героям в пример могущественных древних героев, которых он видит на своём долгом веку:

Пирифой – сын бога Зевса.

Дриас – сын бога Ареса (Марса) – внук бога Зевса

Эксадий лапиф – сын бога Аполлона – внук бога Зевса

Кеней лапиф – сын бога Аполлона – внук бога Зевса.

Полифем циклоп – сын бога Посейдона

Эгей – сын бога Посейдона

Тесей – сын Эгея – внук бога Посейдона