Как я провел в Перу. Странствия археолога-волонтёра

Посреди дороги на Пикиякту выяснилось, что у Коша сдохла батарейка «хорошей» камеры, а запасные – в большом чемодане, сданном в отель. Всего ведь не упомнишь. Дорога к памятнику лежала через шлагбаум контроля. – А чо, – спросил Кош, – можно ли попросить этих орлов на контроле подключить зарядник батарейки к сети, а на обратном пути забрать? – Не вопрос, – сказал Уго. Чиновник при шлагбауме слегка удивился такой просьбе, но зарядник взял.

Подъехали к входу. Собственно входа не было, просто на широкой поляне сидел под зонтиком товарищ, которому мы предъявили пробитый билет. Туристов, кроме нас, была еще пара машин. Ну, сказал Уго, ты иди, я уж туда не пойду. Но смотри, не напрягайся! Потому как высота и солнце. Надо сказать, что потом оказалось (до поездки Кош даже не смотрел высот, кроме МП и Куско), что Пикиякта-то на высоте почти 3500, то есть выше МП. Да и Типон наверно не ниже… однако, пока Кош ничего такого не ощущал. Коварная горняшка медлила с ударом. Так что он бодро пробежался по городу. Фактически, Кош был в этом большом городе один – только потом, внизу, он встретил пару туристов (странную хипповую семью), и пару гидов, а так, никого еще не было. Пикиякта вообще не на проторенном пути белых, она как бы на востоке и к югу, автобусы туда почти не ходят, только, если набирается группа. В Долине и так, столько всего, что туристы, приехавшие со стандартным трехдневным туром на МП, на какую-то Пикиякту не размениваются.

Город был огромен и пуст. Он был фактически не раскопан, как и множество мест в Перу[37 - Это, конечно, не значит, что он не был обследован. В Перу сотни тысяч архелогических мест, многие из них даже не обследованы. Но если памятник на туристической цепи, и даже входит в туристский билет, это, конечно, вещь хорошо известная и обследованная. Просто до всех мест в городе руки не могли дойти. Копали только в важных точках.]. Кое-где висели таблички, типа, не заходить, но на самом деле наблюдающих было не видно (хотя они были, наверно), и можно было ходить куда угодно и трогать что угодно. Впрочем, от города осталось не так много, в основном зубчатые стены домов и городские дороги, проложенные по стенам. Но эти стены тянулись на сотни метров, прямые как стрелы.

Фото 14 Уличные стены в Пикиякте

Фото 15 Вид на Пикиякту

Фото 16 Нераскопанные здания в Пикиякте

Учитывая планов громадье, Кош только обежал по периметру раскопанный участок города – и то наверно полкилометра на полкилометра – и пофотографировал. Осматривать город вплотную, а тем более идти в холмы, где виднелись совершенно не раскопанные стены, было бессмысленно. Нужно было двигаться, световой день не так длинен.

Кош вернулся к стоянке обходным путем, и тут оказалось, что Уго его потерял, и думал уже, что вот, пропал уже турист в развалинах! Плюс, подтянулись торговцы нехитрым индейским товаром, у которых Кош купил две маленькие бронзовые статуэтки. Потом он никогда таких сувениров уже не видел, надо было купить больше. Очень хорошие статуэтки. Стоили они 2—3 доллара. Тут уже подъехал даже один настоящий туристский автобус. На обратном пути забрали зарядку (Кош в благодарность угостил охранников пачкой жвачки), и двинулись к Писаку.

Писак

Писак – это целый комплекс развалин, такой мини-Мачу-Пикчу на вершине горы, а у его подножия – современный город 16 века, со знаменитым рынком, куда специально возят туристов[38 - Пи?сак (исп. Pisac, кечуа P’isaq) – город в Перу и древняя крепость инков, расположенная в 33 км от Куско. Писак находится в Валле-Саградо, священной долине инков у реки Урубамба. Центр Писака состоит из двух частей. Одно из них сегодня является собственно городом, в то время как другая, возвышенная является священным местом. Длинная лестница ведёт от селения к горному плато, на котором расположены храмовые руины. В центре бывшего храма находится священный камень интиуатана, к которому по верованию инков было привязано солнце (Википедия).]. Мы с Уго миновали сам город, и подъехали прямо к развалинам – одним из четырех (на самом деле, удалось осмотреть порядка 25% всего – но что тут поделаешь).

Уго остался на стоянке с машиной, а Кош двинулся к развалинам (фото 17). Вокруг уже вились всякие торговцы нехитрым товаром (в отличие от Пикиякты и Типона), проникавшие даже за полицейский кордон. Тут была высота за 3000 метров. Жуя немытые листочки, несмотря на все предупреждения санэпидстанции, Кош двинулся вверх.

Фото 17 Вид на Священную долине в Типоне

Фото 19 Каменные ворота в Типоне

Фото 20 Вид с мирадора в Типоне

Сами себе развалины (фото 19—20), после Пикиякты, не особо впечатляли. Зато виды вокруг были потрясающие, особенно с площадки верхнего храма (фото 20). Добрался до нее Кош с большим трудом – пришлось отдуваться через каждые пять минут подъема. Уго знал, что говорил, он туристов насмотрелся. Однако, страдала в основном нетренированная «дыхалка», никаких головных болей, тошноты (несмотря на немытые листочки) или головокружения Кош не чувствовал.

До верхней площадки добрался примерно через час (подъем был медленный с массой передыхов), и полчаса там фотографировал и отдувался, хотя это (фотографировать) было непросто – тут же тусовалась шумная испаноязычная компания. Большая семья. Тут впервые Кош столкнулся с лицом местного туризма – только на Мачу-Пикчу значительную часть туристов составляли «белые» – и то, потому, что Мачу-Пикчу очень дорогой[39 - Можно добавить, что по впечатлениям августа 2017 года – большинство было латиноамериканцев, видимо, это у них уже не так дорого, зато очень популярно. Англоязычных почти и не было, в отличие от мая 2013 года.]. А так, подавляющая часть туристов в Перу – испаноязычные, в основном из окрестных стран – типа Чили, Аргентины и так далее. Но много и перуанцев. Они любят и знают свою историю, и много ездят по родной стране. Как-то так. Да, и ездят, как правило, не одни, а дедушками, бабушками, дядями и тетями. Это, кстати, чувствуется уже на посадке на рейс в такие страны – белые экстранхеросы, типа Коша, выглядят небольшими островками в море больших латиноамериканских семей с массой чемоданов. Эта семейка рассредоточилась по периметру верхней площадки и никак не давала Кошу снять «чистую перспективу». Разумеется, Кош ничего им не сказал – имеют право.

Отдохнул, и начал спускаться вниз – программа сегодня была еще большая, а было уже хорошо за полдень. Нашел Уго на парковке (ему, как нелицензированному для настоящей туристской парковки, пришлось парковаться где-то внизу), и мы поехали вниз. Не помню почему, но решили-таки проехать через центр современного города и остановились как раз на рынке. Уго пошел то ли сигарет купить то ли еще чего, а Кош за это время быстренько осмотрел знаменитый рынок. Ну, ничего особенного – в этот не торговый день – типичная «Битца», типа гаванской, с одинаковыми у всех (и не произведенными ли в Китае?) сделанными под копирку сувенирами (фото 21). Чтобы поддержать бизнес, пришлось купить холщевую сумку. Кстати, уже там Кош поразился, что на самом деле, все эти нехитрые шапки из ламы и радужные сумки продаются не столько «янки», а именно что, «своим» латиносам, которые с удовольствием их покупали и носили. Казалось бы, они тут живут, и могут купить все это в ассортименте дома. Ан нет. Вот, как-то так устроено.

Морай

Дальше поехали вдоль русла Урубамбы в другую инкскую сельскохозяйственную лабораторию, Морай[40 - Морай (исп. Moray) – город в Перу примерно в 50 км на северо-восток от Куско, рядом с городом Марас. Город Морай славится крупным комплексом руин времён инкской цивилизации. Среди руин выделяются огромные круглые террасы – предположительно памятники террасного земледелия. Глубина колодцев (крупнейший составляет около 30 м в глубину) создаёт температурный перепад между верхней и нижней частью в 15° C. Как и во многих других памятниках инкской культуры, в Морае существовала сложная система сельскохозяйственной ирригации для подачи воды к растениям (Википедия).]. Картина величественная. Очень красивые горы. Красивее, ИМХО, чем та же северная Швейцария и Шварцвальд. Тут конечно нужно подольше останавливаться, и ездить на мотоцикле, как Че[41 - Кстати, Че, как и его боевая соратница Таня, все посещали и фотографировали другой памятник, в Боливии, – Тиауанако. Он будет описан во второй части этих заметок.] (фото 22—23).

Фото 21 Рыночная площадь в Писаке

Фото 22 Виды Священной долины

Фото 23 По дороге в Морай

Фото 24 Статуя на площади одного из городов в Священной долине

Фото 25 Домашний очаг на кухне тещи шофера Уго в Морай

Ехали вдоль городков с названиями Койя, Калка. Вокруг, как и говорила моя офисная коллега, были сплошь «маленькие коричневые люди». Многие женщины, особенно постарше, в самом деле ходили в широко разрекламированных национальных нарядах, и явно не для туристов. По дороге мы заехали домой к Угиной теще, она жила неподалеку от Морая. Не помню уже, почему так получилось, но Кош решил и там батарейку подзарядить (батарейки расходовались рекордными темпами). Так Кош оказался внутри настоящего современного деревенского перуанского дома. Оказалось, все устроено примерно так как и века назад, вплоть до очага (фото 25). Там даже был загончик со свинками-куями. Они бегали по соломенной подстилке под ногами. Уго хлебнул там домашней чичи[42 - Чи?ча (исп. Chicha) представляет собой похожий на пиво слабоалкогольный напиток Южной Америки, главным образом в тропической её части (Википедия).], но Кошу не рекомендовал, из-за микробов. Что значит человек, вымуштрованный агентством! А мы, сказал он, люди привычные. Кстати, он объяснил Кошу, как находить места, где чичу продают – по изогнутой такой дуге, как коромысло. Как увидишь такое коромысло у дороги – значит, торгуют чичей.

Морай – эта такая штука в виде трех ступенчатых воронок в земле (одна из них действительно, гигантская, фото 26, до тридцати метров вниз), представляющая собой, согласно Википедии, одну из важнейших агрономических лабораторий инков. (Как Типон, но масштаб другой.) Ступени – это террасы, на которых выращивались овощи, в основном картошка[43 - Кош просветился, что практически вся мировая картошка пошла от двух видов, выведенных примерно то ли тут, то ли неподалеку в Боливии]. Воронка потому, что на протяжении сотни метров вниз на этой высоте, можно моделировать сразу несколько климатических зон (перепад в пятнадцать градусов). Вот инки и моделировали. А воронка – более удобная форма для обслуживания культур. Их там несколько, кстати, воронок. Вид большой воронки и в самом деле нереальный, инопланетный. Особенно для конструкции высоко в горах, выкопанной 600 лет назад. Горский народ, инки не строили пирамид (разве как заимствования), а вот воронки и террасы – пожалуйста.

Фото 26 Главная воронка в Морай

Фото 27 Соляные делянки в Марасе

Фото 28 Соляные делянки в Марасе

Марас

Так как скакали мы галопом по Европам, то Уго Кошу не рекомендовал спускаться вниз, не было времени для этого[44 - В 2013 еще разрешали спуститься вниз, в 2017 году это уже запретили.]. Вместо этого мы поехали к нему домой за батарейкой, и оттуда сразу в Марас[45 - Марас (исп. Maras) – небольшой город в Перу, центр одноимённого района, входящего в провинцию Урубамба. Расположен в 40 км к северо-западу от города Куско и примерно в 7 км от города Морай. Представляет собой древнее индейское поселение в Священной долине Инков. Город знаменит соляными террасами Салинерас-де-Марас (исп. Salineras de Maras), которые находятся в нескольких километрах от города на склоне горы и использовались для добычи соли ещё во времена Империи инков (Википедия).]. В Марас мы приехали, когда начинало слегка темнеть, Кош не учел, что снимать Марас лучше всего в солнечных лучах. Уго остался на площадке, а Кош быстро помчался с камерой на соляные поля. Туристов, кроме него не было[46 - Летом 2017 там уже были огромные толпы, в основном латиноамериканцев. Не исключено, кооператив теперь получает больше денег с туристов, чем за соль.]. Только виднелась внизу пара человек, собирающих соль, и какая-то девочка пробежала, тоже видимо осмотрела, не насушилось ли соли – а так не было ни-ко-го. Только белая соляная пустыня, нарезанная на квадратики соляных делянок. Ограниченных соляными бортиками. Сверху стекал соляной ручей, и индейцы построили на его пути сеть сушильных полей. Вода затекала на делянку, перекрывали отвод, и вода высыхала, оставляя соль, которую продавали. Тем и жили. И сейчас живут.

Раньше каждое поле кому-то принадлежало, а теперь, сказал Уго, это кооператив. Колхоз. Но все равно у каждой делянки есть свой как бы хозяин. Кош пробежался по верхней кромке поля и поснимал. Солнце уже садилось, и с кошевой мыльницевой оптикой все это было не оптимально, но зрелище и вообще атмосферность потрясающие. Весьма. На обратном пути Кош купил несколько пакетиков индейской соли в кооп магазинчике.

Вечер в Ойянте

Осталась последняя историческая точка – Ольянтайта?мбо, или, как она произносится, Ойянтатамбо, или просто – Ойянта. Выехали мы еще засветло, но по дороге (а ехать оказалось вовсе не так быстро, как казалось по карте), на долину пала тропическая ночь. И в Ойянту мы приехали уже в темноте. Тут долго пришлось плутать по брусчатым улочкам, так как Уго, разумеется, не знал, где же этот хостел. Хостелов тут миллион, все не упомнишь. Вокруг поднимались каменные стены – Уго сказал, что и брусчатка, и стены все еще инкские, какие были, такие и осталось. То есть, это можно считать сохранившимся образцом оригинальной городской застройки инков.

Наконец, нашли хостел, хозяйкой там была приятная француженка, которая и пристроила Коша (фото 30). Вот, кстати, в этих хостелах – и Кош даже задал этой вопрос француженке – владельцы и операторы, как правило, были иностранцами.

– А что, – спросил Кош, – похоже, что самим перуанцам этот бизнес не особенно интересен?

– Так и есть, – сказала француженка, – не идет он у них почему-то. Чего уж там, такая же «несервисная» (как говорят америкосы) нация, как русские и кубинцы[47 - Это, конечно, гиперболизация. Местные хозяева бывают, но доля их непропорционально мала.]. Зато готовят они хорошо.

Кош, собственно, за весь день ничего не ел, и к тому же обещал Агнес, что накормит Уго в Ойянте. Пока Кош раскладывался, Уго выяснил у француженки, какой тут ресторан получше, и мы двинулись на центральную площадь – она была совсем рядом. Маленькая такая площадь. И заведений открытых в это время – а было часов всего девять вечера – на ней было немного. В ресторане мы оказались фактически тоже одни. Рестораном рулили какие-то два местных парня, один видно шеф, второй менеджер. Такая парочка. Интерьер, правда, был с претензией – дубовые столы, скатерти. Заказали чего-то поесть, даже не помню, чего-то местного. Но не куя (фото 29). И пива местного. Прямо скажем, хоть и неплохо, но на этот раз еда особо не впечатлила (ИМХО, есть надо скорее в забегаловках и у народа, пусть там на вид антисанитария), ну, посидели-поговорили.

Фото 29 Ужин в Ойянте

Фото 30 Комната в хостеле в Ойянте

Содрали примерно долларов по 25 с носа – детские цены, но тут это вроде был самый продвинутый ресторан. Зато расплатиться удалось кредиткой, чудеса – у них работала машинка. И не мудрено, при таких-то ценах.

Вернулись к хостелу, где у Уго была машина – ему предстояло ехать назад в Куско, и мы встречались через день, после Мачу-Пикчу. Пожали друг другу руки, и тут только Кош взглянул вверх, на небо. Вот это было зрелище! Кош не помнит, видел ли он когда такое небо? Может быть, в пионерском детстве? Увы, память уже изменяет. Небо просто вспухло звездами – огромные их грозди нависли над Ойянтой. Кош пытался это снять на мыльницу, но куда там. И жалко, что не посмотрел подольше. Поскольку оказалось, что на равнине – на побережье – неба не видно. А в горах, в Чачапойас, тоже висела какая-то пыль, никакого неба. Так что это было единственное кошево впечатление от настоящего горного неба в Южной Америке. Вставляет.

Мачу-Пикчу

Вокзал в Ойянте

Наутро Коша разбудила француженка, для пти-дежене, но завтракать он не стал. Вышел в садик хостела и только тут увидел, что он пропустил – инкские укрепления на другом берегу (фото 31)! Да. Увы. Времени на них не оставалось.

Фото 31 Вид на развалины Ойянтатамбо

Фото 32 Сохранившиеся стены домов инков в Ойянте

С таким видом на ту сторону реки, расположение хостела – а их тут было таких много в ряд – было романтическое. Кстати, были и хостелы в домах, построенных еще инками, по крайней мере, в этих стенах, но не тот, что достался Кошу. Кош собрал вещички и двинулся к станции, по узкой улочке, с каменной стеной построенной еще инками – пожалуй, Ойянта сохранилась как оригинальный инкский город больше, чем все, что удалось видеть после и до (фото 32). На нее, в самом деле, нужно потратить как минимум день, а то и два, чтобы проникнуться.

До станции от хостела было всего минут двадцать. Уже то и дело сновали автобусы и такси с туристами. Дорога шла вдоль реки (на берегу которой и стояла крепость инков), и вдоль нее стояли хостелы и отели. Когда Кош искал хостел в Ойянте по интернету, их было в трипадвизере ну, штук двадцать, и цены были, не то что заоблачные, но повыше средних. Тут же, «на земле», их были десятки, и явно можно было легко договорится баксов за 20—30, а то и меньше. Были и какие-то роскошные, чуть не пятизвездочные, с территорией, окруженной стеной, как санаторий ЦК. Возникло сомнение в бизнес-модели этих роскошных оазисов в бедной стране. Но, учитывая, что сюда приезжает как минимум, миллион иностранцев в год, и среди них много всяких селебритис, наверно, им же надо где-то жить. Не в хостелах же им жить, селебритисам. Народу утром, кроме сновавших такси, не было никого – только речка, да горы, да хостелы.

Подход к станции ознаменовался стандартным базаром (так напоминающим московские базары 90-х годов!) Настойчиво продавали жидкость от комаров, и Кош даже купил одну, так как забыл свою в вещах, оставленных в Куско. (В тот раз совершенно не пригодилась – хотя раз на раз не приходится[48 - В 2017, в августе, на закате, комары в Мачу-Пикчу начали кусаться… и это были какие-то особые звери, покусы не сходили целую неделю. В мае 2013 ничего этого не было.].) Станция была огорожена, везде была полиция, и вход был по паспортам – не хухры-мухры. Во всех странах транспортные узлы – зона особого режима, но в Перу (в отличие даже от Кубы) с секьюрити везде серьезно, и немудрено, учитывая проблемы – преступность, картели, Сендеро Люминозо. Впрочем, на паспорта всяких экстранхеросов, так же как на Кубе, особо не смотрели. Видимо, с экстранхеросами в этих местах особых проблем пока не было (но в аэропортах смотрят строго, там ловят курьеров и мулов).