Тайны жизни. Введение в учение Ошо

– Старый дурак. Он сказал, что излечит больных, а не поднимет из могил мертвых!

Живи естественно. Живи в спокойствии. Стремись к духовности. Удели себе немного времени, побудь один, посиди в тишине, просто понаблюдай, что происходит у тебя в уме. Постепенно исчезнут мысли. Однажды ум остановится и затихнет, как будто его нет вообще. Наступит безмолвие – в этот момент тебя просто нет – как будто опустел весь Зал Будды.

В этом внутреннем безмолвии ты обнаружишь новое измерение жизни. В нем нет места жадности, в нем нет места сексу, нет места гневу и насилию. Это не твоя заслуга, это новое измерение за пределами ума, там, где существует любовь, любовь чистая, не загрязненная биологическим давлением; где сострадание существует беспричинно – не за награду в раю, – ибо сострадание уже является наградой само по себе.

Появляется страстное желание поделиться всем тем богатством, что ты обнаружил в себе, хочется крикнуть с крыш домов: «Люди! Вы не бедные! Рай у вас внутри».

Вы не должны быть нищими, вы императоры от рождения. Вам нужно лишь обнаружить вашу империю, а она находится не где-то снаружи, ваша империя – это ваш собственный внутренний мир. Ваша империя находится внутри вас, она всегда была там и только ждет, когда вы вернетесь домой.

К тебе придет любовь, придет такое ее изобилие, что ты будешь не в состоянии объять ее всю. Ты увидишь, что любовь переполняет тебя, растекается во все стороны.

Только найди свое скрытое великолепие.

Жизнь может быть просто песней, песней радости.

Жизнь может быть просто танцем, праздником, непрекращающимся праздником. Тебе нужно лишь научиться одному: верить в жизнь.

Я называю религиозным лишь того, кто утверждает жизнь. Отрицающие же жизнь могут думать, что они религиозны; они заблуждаются. Их печаль является тому доказательством. Их серьезность убеждает нас в обратном.

У истинно религиозного человека развито чувство юмора. Это наша Вселенная, наш дом. Мы не сироты. Эта земля – наша мать. Небо – наш отец. Вся гигантская Вселенная принадлежит нам, а мы ей.

И действительно, между нами и Целым нет разницы. Мы органически объединены с Ним, мы – часть оркестра.

Ощущать эту музыку Вселенной – единственная религия, которую я считаю истинной, ценной. У нее нет святых писаний, они ей не нужны. У нее нет статуй Бога, ибо она не верит ни в какие гипотезы. Ей нечему поклоняться, ей нужно лишь быть безмолвной, и из этой тишины исходит благодарность, молитва, и вся Вселенная становится гипотезой. Ей нечему поклоняться, ей нужно лишь быть безмолвной, и из этой тишины исходит благодарность, молитва, и вся Вселенная становится благодатью.

Бога-человека не существует. Бог повсюду: в деревьях, в птицах, в животных, в человечестве, в мудреце и глупце.

Все Сущее – не что иное, как благодать, готовая раскрыть свои крылья, готовая обрести свободу, высшую свободу сознания.

Да, ты полюбишь себя и ты полюбишь все сущее также.

Как преодолеть привязанность?

Я влюбился и перенес немало страданий, и все же не хочу отпускать мечту о том, что моя влюбленность в конце концов приведет к счастью. Как преодолеть эту привязанность, такую прекрасную, но одновременно столь болезненную?

Любовь – это и то, и другое. Она и прекрасна, и болезненна; она – и агония, и экстаз. Любовь – это встреча земли с небом, известного и незнакомого, видимого и невидимого.

Любовь – это граница, разделяющая материю и сознание, рубеж между низшим и высшим. Любовь уходит корнями в землю, это ее боль, ее агония. Но любовь также устремляет свои ветви в небеса, это ее экстаз.

Любовь – это не единичный феномен, она носит двойственный характер. Это нить, протянутая между двумя полярностями. Нужно понимать эти две полярности, одна их них – секс, вторая – молитва. Любовь – это нить, протянутая между сексом и молитвой; секс – это одна ее сторона, а молитва – другая.

Сексуальная сторона принесет немало страданий, а та сторона, что принадлежит к молитве, принесет много радости. Вот почему трудно отречься от любви, ибо с отрицанием любви приходит и страх остаться без ее радостей. Нельзя также и полностью отдаться любви, ибо все эти страдания подталкивают к тому, чтобы отречься от нее. В этом вся трагедия любящего человека: он живет в напряжении, в смятении чувств.

Я понимаю твою проблему. Это главная проблема всех влюбленных, ибо любовь приносит как шипы, так и розы, и они неразрывны. Любовь – это куст розы. Никто не хочет шипов, всем бы хотелось, чтобы на кусте были только розы и никаких шипов; но они всегда вместе, это качества одной энергии.

Но я не говорю об отречении от любви, я не говорю об обособленности. Я говорю о следующем: делайте любовь более молитвенной. Я подхожу к проблеме с точки зрения трансформации, а не отрицания. Ты, наверное, неправильно меня понял. Я не против секса, но я полностью за то, чтобы превратить его в молитву. Низшее может быть поглощено высшим, тогда исчезнет и его боль.

Почему боль присутствует в сексуальных отношениях? Потому что они напоминают о твоем животном происхождении, вот откуда боль. Секс напоминает тебе о прошлом, он напоминает тебе о биологической зависимости, о том, что ты не свободен, о том, что ты находишься в рабской зависимости от природных инстинктов; о том, что ты несвободен от природы, о том, что ты просто марионетка в руках неведомой, бессознательной силы, и природа дергает за твои веревочки.

Секс порождает чувство унижения. В сексе ты чувствуешь, что теряешь свое достоинство, вот откуда боль. К тому же удовольствие настолько мимолетно, что рано или поздно любой интеллигентный человек начинает осознавать эту скоротечность и следующие за ней долгие ночи боли.

Экстаз – это всего лишь свежий ветер, он подул и стих, а ты остаешься опустошенным, полностью неудовлетворенным и разочарованным. Ты питал большие надежды, ты думал, что инстинкты принесут тебе небывалые ощущения, но в реальности ты ничего не получил.

По существу, секс – это стратегия природы для продолжения самой себя. Это механизм, с помощью которого ты участвуешь в воспроизводстве, иначе люди просто исчезли бы. Только представь себе человечество, свободное от сексуального инстинкта, где каждый свободен и волен сам выбирать, заниматься сексом или нет. Тогда все покажется таким абсурдным, все будет выглядеть столь нелепым! Представь: тебя не влечет никакая инстинктивная сила – не думаю, что в этом случае найдутся желающие заниматься сексом. Никто не будет заниматься этим добровольно.

При свободном выборе не нашлось бы желающих заниматься сексом. Есть причины, по которым люди занимаются сексом уединенно, прячась от всеобщего обозрения, от других людей – уж очень нелепо это выглядит. Секс на публике? Все увидят смехотворность этого, да ты и сам знаешь, что это нелепо. Появляется чувство, что ты опускаешься до животного уровня, появляется болезненное чувство, что ты откатываешься назад.

Но одновременно с этим секс также приносит и мгновения необычайной чистоты, радости и невинности. Он порождает мгновения безвременности, когда кажется, что время исчезло. Он также порождает мгновения отсутствия эго, когда в глубоком оргазме эго забывается. Секс порождает и проблески Божественного, вот почему его нельзя отвергать.

Люди пытались отвергнуть секс. В давние времена от него отказывались монахи, просто потому, что он так унизителен, так противоречит человеческому достоинству. Необходимость находиться во власти неконтролируемого инстинкта деморализует, дегуманизирует. Монахи осуждали его, они покидали светский мир, но вместе с сексом исчезали и все радости в их жизни. Они становились очень серьезными и печальными, они превращались в самоубийц. Они не видели в жизни никакого смысла, жизнь казалась им совершенно бессмысленной. И они просто ждали, когда придет смерть и заберет их.

Это деликатная проблема, как решить ее? Монахи не смогли решить ее. Наоборот, они породили многие извращения в жизни. Все извращения, которые осуждаются так называемыми святыми, порождены ими же. Гомосексуализм впервые был отмечен в мужских монастырях, там мужчины жили вместе, вдали от женщин, и женщины тоже жили вдали от мужчин.

В мире есть католические монастыри, куда тысячелетиями не ступала нога женщины. Туда не пускают даже шестимесячных девочек. Сама идея кажется ужасной, монахам это кажется очень опасным: в монастырь не пустят даже шестимесячную девочку. О чем это говорит? Какой страх! Какая паранойя!

Естественно, монахи начинают тянуться друг к другу, ведь инстинкты начинают искать обходные пути, появляются извращения, они становятся гомосексуалистами. Гомосексуальность действительно очень религиозна, она – побочный продукт религии. Религия породила немало явлений в мире; гомосексуальность – одно из них. Все виды извращений…

Что-то не слышно, чтобы какая-нибудь женщина занималась сексом с дьяволом; неожиданно дьявол потерял всяческий интерес к женщинам! Дьявола нет. Но если лишить женщину возможности влюбляться, любить, то ее ум начнет создавать свои собственные проекции, и, конечно, эти представления будут очень, очень красочными. Такие образы обязаны появиться, их не избежать.

Итак, монахи и монахини не смогли решить эту проблему, они еще больше все запутали. Не смог ее решить и мирянин, потакающий своим сладострастным прихотям. Он сильно страдает, вся его жизнь – сплошное страдание. Он продолжает надеяться, меняет одну надежду за другой, но везде его ждет разочарование, и постепенно в его жизни появляется чувство полной безнадежности.

Мой подход не является ни мирским, ни потусторонним.

Мой подход не в отречении от чего-либо, а в использовании этого.

Я убежден, что данное тебе природой имеет большую ценность. Можно знать об этой ценности, а можно и не знать, но все имеет ценность; в противном случае мы бы не обладали всем этим. Поэтому нужно найти способы трансформации этой ценности. Сделай свою любовь более благочестивой, надели секс большей любовью. Постепенно секс можно трансформировать в священное действо, его нужно возвысить. Вместо того чтобы позволить сексу тянуть тебя вниз, в трясину животного начала, ты должен возвысить его.

Одна и та же энергия, что тянет тебя вниз, может возвысить тебя, одна и та же энергия может наделить тебя крыльями. У нее гигантская сила, это, без сомнений, самая мощная сила в мире, ибо вся жизнь появляется благодаря ей. Представь ее потенциал, если она дает жизнь ребенку, новой жизни, если она способна зачать новую жизнь: тогда она может дать новую жизнь и тебе. Подобно тому как она дает жизнь ребенку, она может дать новую жизнь и тебе.

Как раз это имеет в виду Иисус, обращаясь к Никодиму: «Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия», если не родишься опять, если не сможешь вновь возродить себя, создать новое видение, новое качество энергии, заново настроить инструмент. Твой инструмент способен на великую музыку, но тебе нужно научиться играть на нем.

Секс должен стать великим медитативным искусством. Это вклад Тантры в развитие мира. Вклад Тантры невозможно переоценить, ибо она дает тебе ключ к трансформации низшего в высшее. Она подсказывает, как трансформировать грязь в лотос. Это величайшая наука в истории человечества, однако из-за моралистов, пуритан и так называемых религиозных деятелей люди не смогли воспользоваться ею. Писания Тантры сжигались, тысячи мастеров Тантры были уничтожены, сожжены живьем. Почти вся традиция была уничтожена, последователям Тантры пришлось уйти в подполье…