Древние фрагменты Кори

После потопа, в десятом поколении, среди Халдеев был один человек, известный своей справедливостью и великими подвигами, а также своим искусством в небесных науках. – Из Евсевия, «Евангельское Приготовление».

О НАБОНАСАРЕ

Халдеи (у которых копируют греческие математики) точно знают движение звезд только со времен правления Набонанасара. Ибо Набонасар (Набонасар (Nabu-nasir), букв. «Набу-хранитель») – царь Вавилонии, правил приблизительно в 748 – 734 годах до н. э.) собрал все летописи царей, предшествовавших ему, и уничтожил их, чтобы перечисление халдейских царей могло начаться с него. – Из «Хроники» Синкелла.

О РАЗРУШЕНИИ ЕВРЕЙСКОГО ХРАМА

Он (Набопаласар) (Набопаласа?р – царь Вавилонии с 23 ноября 626 по 15 августа 605 года до н. э. – Материал из Википедии) послал своего сына Навуходоносора с большим войском против Египта и против Иудеи, узнав, что они восстали против него; и этим он покорил их всех, и поджег храм, который был в Иерусалиме, и удалил наш народ и переселил их в Вавилон; и случилось, что город наш был опустошен в продолжение семидесяти лет, до дней Кира, царя Персидского. Этот вавилонский царь завоевал Египет, Сирию, Финикию и Аравию и превзошел в своих подвигах все, что было до него в Вавилоне и Халдее. – Иосиф Флавий. «Против Апиона».

.

О НАВУХОДОНОСОРЕ

Когда Набополласар, его отец (Навуходоносора), услышал, что правитель, которого он поставил над Египтом и частями Целесирии и Финикии, восстал, он не смог смириться со своим положением, но отдал некоторые части своего войска сыну своему Навуходоносору, который был тогда еще молод, и послал его против мятежника; и воевал с ним Навуходоносор, и победил его, и снова подчинил страну своей власти. И случилось так, что его отец, Набополласар, впал в болезнь в это время и умер в городе Вавилоне, после того как он царствовал двадцать девять лет.

Через некоторое время Навуходоносор, получив известие о смерти своего отца, привел в порядок дела Египта и других стран и передал пленников, взятых им у иудеев, финикийцев, сирийцев и других народов, принадлежащих Египту, некоторым из своих друзей, чтобы они могли провести ту часть его войска, которая была в тяжелых доспехах, вместе с остальной частью его багажа, в Вавилонию; в то время как он поспешно отправился с несколькими последователями через пустыню в Вавилон. Придя туда, он увидел, что дела Халдеев идут хорошо и что главное лицо среди них сохранило для него царство. Соответственно, теперь он получил во владение все владения своего отца. Он приказал распределить пленников по колониям, в наиболее подходящих местах Вавилонии, и украсил храм Бела вместе с другими храмами роскошным и благочестивым образом из добычи, которую он захватил в этом году.

Он также восстановил старый город (Вавилон) и добавил к нему еще один снаружи, и восстановил Вавилон так, что никто из тех, кто осаждал его впоследствии, не мог иметь в своей власти отклонить реку, чтобы облегчить вход в него; и это он сделал, построив три стены вокруг Внутреннего города и три вокруг внешнего. Некоторые из этих стен он построил из обожженного кирпича и битума, а некоторые только из кирпича. Когда он таким образом превосходно укрепил город стенами и великолепно украсил ворота, он добавил также новый дворец к тем, в которых жили его предки, примыкая к ним, но превосходя их в высоте и в своем великом великолепии. Если бы кто-нибудь захотел описать его, то, пожалуй, потребовалось бы слишком много времени; однако, как бы ни был он велик и великолепен, он был закончен за пятнадцать дней. В этом дворце он воздвиг очень высокие аллеи, поддерживаемые каменными колоннами; и, посадив то, что называлось раем для павших, и наполнив его всевозможными деревьями, он придал этой перспективе точное сходство с горной страной. Он сделал это, чтобы угодить своей царице

, потому что она была воспитана в Мидии и любила горную местность. – Иосиф Флавий, «Против Апиона» и «Хроники» Синкелла.

О ХАЛДЕЙСКИХ ЦАРЯХ ПОСЛЕ НАВУХОДОНОСОРА

Навуходоносор, начав строить вышеупомянутую стену, заболел и ушел из этой жизни, когда царствовал сорок три года, после чего его сын Эвилмеродах (в русской Библии Евильмеродах – Иеремия 52. 31— пер.) получил царство. Он управлял государственными делами незаконным и неподобающим образом, и в результате заговора, составленного против него Нериглиссором (Neriglissor), мужем его сестры, он был убит, когда правил всего два года. После его смерти Нериглиссор, замысливший заговор против него, наследовал ему в царстве и правил четыре года. Его сын, Лаборосоарход, получил царство, хотя и был еще ребенком, и правил девять месяцев. Но из-за злых поступков, которые он проявлял, заговора, составленного против него его друзьями, он был замучен до смерти.

После его смерти заговорщики, собравшись по общему согласию, возложили корону на голову Набонида, человека из Вавилона, одного из руководителей этого восстания. Именно в его царствование стены Вавилона были построены из обожженного кирпича и битума.

В семнадцатый год своего царствования (царствования Набонида) Кир вышел из Персии с большим войском и, завоевав всю остальную Азию, поспешил в Вавилонию. Когда Набонид (Nabonidus), увидев, что он приближается, чтобы напасть на него, он собрал свои силы и выступил против него, но был разбит и бежал с несколькими своими слугами, и был заперт в городе Борсипп. После этого Кир взял Вавилон и приказал снести внешние стены, потому что город оказался для него очень трудным и его трудно было взять. Затем он двинулся к Борсиппу, чтобы осадить Набоннеда (Набонида); но так как Набоннед отдал себя в его руки, не удержав места, то Кир сначала был добр к нему, дал ему жилище в Кармании и выслал его из Вавилонии. Соответственно, Набоннед провел остаток своего времени в этой стране и там умер. – Иосиф Флавий, «Против Апиона»; Евсевий, «Евангельское Приготовление».

О ПРАЗДНИКЕ САКЕИ

Берос в первой книге своей Вавилонской истории говорит, что в одиннадцатый месяц, называемый Лоос

, в Вавилоне празднуется праздник Сакеи, длящийся пять дней; в этот день по обычаю хозяева должны повиноваться своим слугам, одного из которых водят вокруг дома, одетого в царскую одежду, и его называют Зоганом. – Извлечено из Афинея.

ОТНОСИТЕЛЬНО НОВОВВЕДЕНИЙ, ВНЕСЕННЫХ В РЕЛИГИЮ ПЕРСОВ АРТАКСЕРКСОМ II

Они (персы) не поклонялись изображениям из дерева или камня, как греки; не поклонялись ибисам и ихнеймонам, как египтяне; но только почитали огонь и воду, как философы.

Берос, однако, сообщает в 3-й книге своих халдейских историй, что после многих веков они поклонялись образам в человеческом облике; это было введено Артаксерксом, сыном Дария, который, установив образ Венеры Анайтиды в Вавилоне, Сузах, Экбатане, Персии, Бактрии, Дамаске и Сардах, поручил людям поклоняться ему. – Извлечено из Климента, епископа Александрийского, (Admonitio ad Genies).

ХРОНОЛОГИЧЕСКИЕ И АСТРОНОМИЧЕСКИЕ ФРАГМЕНТЫ

О ВЕЛИКОМ ГОДЕ

Берос, который таким образом интерпретируя вавилонское предание, говорит, что эти события происходят в соответствии с ходом звезд; и он утверждает это так определенно, что устанавливает время для (общего) пожара мира и Потопа. Он утверждает, что все земные вещи будут поглощены, когда планеты, которые теперь пересекают свои различные курсы, все совпадут в знаке Рака и будут расположены так, чтобы прямая линия могла пройти непосредственно через все их сферы. Но потоп произойдет (говорит он), когда то же самое соединение планет произойдет в созвездии Козерога.– От Сенеки.

МЕГАСТЕН. ИЗ АБИДЕНА

О НАВУХОДОНОСОРЕ

АБИДЕН в своей истории ассирийцев сохранил следующий фрагмент Мегастена, который говорит, что Набукодросор (Навуходоносор), став могущественнее Геракла, вторгся в Ливию и Иберию (Испанию), и когда он сделал их своими данниками, он распространил свои завоевания на жителей берегов по правую сторону моря. Более того, халдеи рассказывают, что, когда он вошел в свой дворец, в него вселился какой-то Бог; и он воскликнул, и сказал: «О вавилоняне, я, Навуходоносор, предсказываю вам бедствие, которое должно вскоре произойти, и ни Белу, моему предку, ни его царице Белтис, не дано убедить судьбу отвернуться. Придет персидский мул и с помощью ваших богов наложит на вас ярмо рабства, виновником которого будет Мидянин, глупая гордыня Ассирии. Прежде чем он таким образом предаст моих подданных, о, я хотел бы, чтобы какое-нибудь море или водоворот приняли его, и память о нем была бы стерта навсегда; или что он будет изгнан, чтобы скитаться по какой-нибудь пустыне, где нет ни городов, ни следов людей; одинокий изгнанник среди скал и пещер, где обитают только звери и птицы. Но для меня, прежде чем он задумает эти злодеяния в своем уме, будет обеспечен более счастливый конец». Когда он так пророчествовал, он умер, и ему наследовал его сын Эвилмарух (Эвилмеродах), который был убит его родственником Нериглисаресом (Нериглиссором), а Нериглисарес оставил сына Лабассоараска (Лабаросоархода). И когда он также претерпел смерть от насилия, они сделали Набаннидоха царем, хоть он и был не имеющим никакого отношения к царскому роду. В свое царствование Кир (персидский царь) взял Вавилон и даровал ему княжество (или сделал его сатрапом) в Кармании. Теперь, относительно восстановления Вавилона Навуходоносором, он (Мегастен) пишет так: сказано, что с самого начала все было водой, называемой морем (Талафом); что Бел положил конец этому положению вещей и назначил каждому свое надлежащее место, и он (Бел) окружил Вавилон стеной; но со временем эта стена исчезла, и Навуходоносор замуровал в стены его снова, и он остался, с его с медными воротами, до времени Македонского завоевания, (т. е. завоевания Александром Македонским), и после прочего он говорит: Навуходоносор, унаследовавший царство, возвел стены Вавилона тройной цепью в пятнадцать дней; и он повернул реку Армакейл

приток Евфрата и Акракана; и над городом Сиппара

он вырыл вместилище для вод, периметр которого составлял сорок парасангов, а глубина – двадцать локтей; и он поставил ворота у входа в него, открыв которые они орошали равнины, и они называются Эхетогномонами [шлюзами]; и он построил дамбы против приливов Эритрейского моря (Красное море – пер.), Персидского залива и построил город Тередон против набегов арабов; и он украсил дворец деревьями, назвав их висячими садами. – Евсевий, «Евангельское Приготовление» и «Хроники».

Конец фрагментов Мегастена.

ХАЛДЕЙСКИЕ ФРАГМЕНТЫ

О КОВЧЕГЕ. ОТ НИКОЛАЯ ДАМАСКИНА

жившего примерно во времена Августа Цезаря (63 г. до н.э. – 14 г. н.э.).

«Есть над Миньясом, в земле Армении, очень большая гора, которая называется Барис

(то есть корабль); на которую, говорят, что многие люди отступили во время потопа и были спасены; и этот человек, в частности, был перенесен туда в ковчеге и высадился на его вершине; и что остатки судна долго хранились на горе. Возможно, это был тот самый человек, о котором упоминал Моисей, законодатель евреев». – Извлечено из: Иосиф Флавий. «Еврейские древности»; Евсевий, «Евангельское Приготовление».

ВАВИЛОНСКАЯ БАШНЯ

АЛЕКСАНДР ПОЛИГИСТОР ОТНОСИТЕЛЬНО ВАВИЛОНСКОЙ БАШНИ

«Сивилла говорит, что когда все люди прежде говорили на одном языке, некоторые из них взялись возвести большую и высокую башню, чтобы взобраться на небо. Но Бог (или боги), послав вихрь, разрушил их замысел и дал каждому племени свой собственный язык и путаница языков является причиной того, что названием этого города является Вавилон».

«После потопа Титан и Прометей выжили, и Титан начал войну против Крона». – Синкелл; Иосиф Флавий. «Еврейские древности»; Евсевий, «Евангельское Приготовление».

ИЗ СИВИЛЛИНЫХ ОРАКУЛОВ

«Но когда суды Всемогущего Бога

Созрели для казни; когда башня

Поднялся до небес на равнине Ассирии,

И все человечество один только язык знало:

Было дано страшное поручение свыше

К упавшим вихрям, которые со страшным остервенением

Били по башне, и до самого низкого ее основания

Трясли ее в конвульсиях. А теперь все сношения,

Какой-то оккультной и подавляющей силой,

Прекратились среди людей. Высказаться они стремились,