Искусство управления переменами. Том 3. Крылья Книги Перемен

«Если в малых делах есть ПРЕОБЛАДАНИЕ, главное – не терять своей правды, тогда будет счастье. Когда делаешь большие дела, то можешь справиться, когда есть твердость и равновесие. Если же твердость теряет место, тогда она не может проявить свои качества. А если у нее нет равновесия, тогда качество твердости будет излишним, преобладающим. Поэтому во время МАЛОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ нельзя делать большие дела».

Ху Бинвэнь говорит:

«Когда исправляешь искривление в Поднебесной, то ПРЕОБЛАДАНИЕ является правильным. Если есть ПРЕОБЛАДАНИЕ твердости и равновесия, то это называется БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ, 28. Когда мягкость обретает равновесие, то это МАЛОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ. В любом случае действие не должно выходить за пределы срединного равновесия».

62 | ОУ/ 4 Замечание Ли Гуанди

В осуществлении больших дел ценится твердость и сильная воля, тогда можно осуществлять великое и справляться с трудностями. Когда делаешь малые дела, ценится мягкость. В таких делах используешь осторожность и страх, внушение и почтительность, применяешь усилия в мельчайшем и бдительность, старания в малом. Эти 2 качества обуславливаются временем. Если владеешь равновесием, то действуешь вовремя. В этом знаке мягкость обретает равновесие, а твердость теряет место и равновесие, поэтому есть осуществление малых дел, оно подходит качеству этого времени, а большие дела не подходят ему.

/5/ Есть образ летящей птицы. От летящей птицы остается звук. Не следует двигаться вверх, а следует вниз – большое счастье. Вверх – это движение против течения, а вниз – это Послушность.

62 | ОУ / 5 Исходный смысл

Слова говорят с точки зрения тела знака.

62 | ОУ /5 Толкование Чэн И

«Есть образ летящей птицы» – это выражение выпадает из общего ряда «Объяснения устройства знака». Похоже, что оно было включено в данное толкование по ошибке. Но если на внутренних уровнях твердость, а вовне мягкость, то появляется образ летящей птицы, который используется ниже для выражения значений знака и уровней.

Бывает такое время, когда ПРЕОБЛАДАНИЕ необходимо. В этом случае следуют должному. Но в данных обстоятельствах ПРЕОБЛАДАНИЕ в учтивости, ПРЕОБЛАДАНИЕ в скорби, ПРЕОБЛАДАНИЕ в бережности говорят о том, что это ПРЕОБЛАДАНИЕ как раз в МАЛОМ, а не в великом, ПРЕОБЛАДАНИЕ мягкости, а не твердости. То, что подвергается ПРЕОБЛАДАНИЮ, должно быть похоже на звук, оставшийся от пролетевшей птицы. Птица летит быстро, она пролетела, а звук ее крыльев еще слышен. Но при этом звук следует за ней неотступно. Так же и личность человека не должна слишком далеко уходить от своих дел, не должна помещать себя на большом удалении в обстоятельствах МАЛОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ. Необходимо сохранять чувство должного.

Что касается выражения «не следует двигаться вверх, следует вниз», то в нем еще раз указывается на важность Послушности должному. На Пути ПРЕОБЛАДАНИЯ необходимо действовать подобно звуку, оставшемуся от пролетевшей птицы. Если звук поднимается вверх, его трудно услышать, если он движется вниз, то проследить за полетом птицы легко. На Пути

ПРЕОБЛАДАНИЯ лучше двигаться, сохраняя Послушность, тогда будет счастье. Над Горой есть Гром, поэтому происходит ПРЕОБЛАДАНИЕ. В таких обстоятельствах Послушность приводит к достижению цели: если Послушен должному, тогда будет большое счастье.

62 | ОУ/ 5 Сводные толкования

Ван Би говорит:

«Осуществлять ПРЕОБЛАДАНИЕ через непослушность – нет большего несчастья. Если осуществлять ПРЕОБЛАДАНИЕ через Послушность, тогда оно будет преобразовывать и создаст счастье».

Ху Юнь говорит:

«Четыре иньских уровня располагаются вовне, 2 ян находятся внутри: внутри полнота, а вовне пустота. Поэтому появляется образ пролетевшей птицы. Птица парит в пустоте пространства, и ей не на что опереться, чтобы проявить себя. Чем выше она поднимается, тем больше затрачивает сил. Поэтому движение вверх идет против ее состояния. Если она направится вниз, то там сможет найти нечто, на что опереться и найти покой. Поэтому движение вниз – это Послушность. Так же и государь в своих действиях должен выпрямлять нравы этого мира, должен зависеть и привязываться к состояниям и чувствам народа внизу. Поэтому ему должно двигаться вниз и не должно двигаться вверх».

Чжу Чжэнь говорит:

«Вверх – это движение против потока, поэтому лучше не двигаться вверх. Внизу – это движение в Послушности потоку, поэтому лучше двигаться вниз. В обстоятельствах МАЛОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ, в вопросах, когда нужно преобладать и преодолевать, лучше быть Послушным и следовать обстоятельствам. Нельзя ПРЕОБЛАДАТЬ в Чрезмерном превосходстве. Иначе обязательно будет несчастье».

Юй Фань говорит:

«Если ветер движется вверх, то он создает большое движение, большую волну прилива. Если ветер дует вниз, то это естественное движение».

Фан Шихуа говорит:

«Мудрый человек использует образ летящей птицы и дает предостережение в словах о пролетевшей птице и звуке. Что означает этот оставшийся звук?

Он означает, что не следует двигаться вверх, но следует двигаться вниз, тогда будет большое счастье. Если птица летит вверх, то движется против потока, а когда летит вниз, тогда движется Послушно потоку. Слова „нужно двигаться вниз и не нужно двигаться вверх“ в действительности есть критика 2 ян, порицание 2 ян».

У Юэфэн говорит:

«Слова объясняют с точки зрения тела знака. Инь опирается на ян – это движение против потока. Инь служит опорой ян – это Послушность. 4 инь вверху и внизу – это образ противодействия и Послушности».

62 | ОУ / 5 Замечание Ли Гуанди

Когда 4 ян занимают 4 внутренних уровня со второго то пятый, то возникает образ балок и стропил, как в знаке БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ, 28. Если 4 инь находятся вовне, то возникает образ оперения и крыльев. В первом случае государь совершает большие дела, служа Поднебесной балкой и стропилами. Во втором случае он совершенствует, исправляет малые дела, являясь для Поднебесной крыльями и пухом. Так действуют образы этих 2 знаков. Однако в этих знаках инь и ян находятся в неравновесии, что-то из них преобладает, поэтому знаки и называются БОЛЬШИМ ПРЕОБЛАДАНИЕМ и МАЛЫМ ПРЕОБЛАДАНИЕМ.

Если в делах действуешь с помощью ПРЕОБЛАДАНИЯ, не нужно терять равновесия и средины, только так можно свести его к отсутствию ПРЕОБЛАДАНИЯ. Поэтому балка не любит слишком большой твердости (или тяжести), от которой она ломается. Слишком большой вес делает так, что она прогибается. Поэтому нужно, чтобы балка была немного выгнута вверх, но не вниз. Что касается перьев, то неблагоприятно, когда они топорщатся вверх, ведь в таком случае на них нельзя опереться.

В «Объяснении устройства знака» БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ говорится: «Твердость преобладает и обладает равновесием». Это значит, что нет прогиба вниз, а есть равновесие. В «Объяснении устройства знака» МАЛОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ говорится: «Мягкость обретает равновесие. Не следует двигаться вверх, следует двигаться вниз». Это указывает на действие равновесной и срединной мягкости.

63 | УЖЕ СПРАВИЛИСЬ

/1/ Воплощение в малом и есть Воплощение.

/2/ Ценность – в Верности. Твердость и мягкость занимают правильные места.

/3/ Вначале счастье, потому что мягкость обретает равновесие.

/4/ Закончишь остановкой, тогда смута. Этот Путь приведет к истощению.

/1/ Воплощение в малом и есть Воплощение.

63 | ОУ / 1 Исходный смысл

Мы считаем, что знак УЖЕ СПРАВИЛИСЬ говорит о малых делах и после слова «СПРАВИЛИСЬ» было бы уместно выражение «в малом».

63 | ОУ / 1 Сводные толкования

Лу Цюань говорит:

«Достигнув предельного процветания, страна проявляет свои лучшие качества. Все люди страны стараются продлить это состояние, сделать его постоянным. Потому и говорится, что в малом есть Воплощение».

63 | ОУ / 1 Замечание Ли Гуанди

В обстоятельствах знака УЖЕ СПРАВИЛИСЬ во всех делах есть Воплощение, проникновение. При этом важно помнить, что особое внимание в установлении порядка уделяется именно мелочам, то есть малым делам, к которым относится установление мер, закона, исправление основ общества. А движения Духа, Силы дыхания и движения сердца считаются большими. Поэтому во времена трудностей говорится о Воплощении великого, поскольку движение внутри Опасности воспитывает Дух. А в этих довольно счастливых обстоятельствах говорится о Воплощении малого, ведь уже все успокоилось, уже наступил порядок, и во всех 4 сторонах света нет тех, кто противится. Об этом в толковании говорится, что вначале будет счастье, а в конце – смута. Образ как будто говорит: думай о беде заранее.

/2/ Ценность – в Верности. Твердость и мягкость занимают правильные места.

63 | ОУ / 2 Исходный смысл

Смысл объясняется с точки зрения тела знака.

63 | ОУ / 2 Толкование Чэн И

Если наступило действие знака УЖЕ СПРАВИЛИСЬ, значит, великое уже Воплотилось, осталось только малое, которое еще нужно Воплотить. И поэтому в это время нужно хранить Верность правде, чтобы хватило силы удержания. В этом знаке твердость и мягкость соответствуют занимаемым ими местам. И в этом постоянство. Поэтому и указывается на особое значение Верности и Ценности от того, чтобы сохранять эту Верность. Когда инь и ян занимают правильные места, тогда и получается знак УЖЕ СПРАВИЛИСЬ.

63 | ОУ / 2 Сводные толкования