Искусство управления переменами. Том 3. Крылья Книги Перемен

Юй Фань говорит:

«3 твердых и 3 мягких уровня находятся на правильных местах: ян – на нечете, а инь – на чете. Это единственный знак с такими качествами в Книге Перемен. По этому поводу выказывается особое восхищение».

/3/ Вначале счастье, потому что мягкость обретает равновесие.

63 | ОУ / 3 Исходный смысл

Эти слова указывают на Шестерку вторую.

63 | ОУ /3 Толкование Чэн И

Двойка в мягкой Послушности и просвещенности, Ясности знака Огонь обретает равновесие, поэтому она способна совершить подвиг и осуществить переправу. Двойка находится в нижнем теле. И переправа в самом начале складывается правильно, хорошо, поэтому и говорится о счастье.

63 | ОУ /3 Сводные толкования

Лян Инь говорит:

«Во время переправы в нижнем знаке мягкость обретает равновесие, поэтому говорится: „Вначале счастье“. А верхний знак – это Вода, Опасность, которая преодолевает Ясность знака Огонь, поэтому говорится, что „в конце несчастье“ В начале, когда переправа еще не осуществилась, мягкость обретает равновесие, а в конце твердость занимает равновесие, поэтому говорится, что закончишь Воплощением. Так справляешься с Опасностью знака Вода и приходишь в соответствие с просвещенной Ясностью знака Огонь».

63 | ОУ/ 3 Замечание Ли Гуанди

Чаще всего в знаках Книги Перемен равновесие твердости – это хорошее качество. А в последних 2 знаках, которые говорят о переправе, доброе качество проявляется в равновесии мягкости. В знаке УЖЕ СПРАВИЛИСЬ внутренний знак Огонь является главным. Когда он уходит вовне, тогда попадает в обстоятельства ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ, 64. Если переправа еще не произошла, тогда главным знаком опять становится внутренний знак Вода. Когда знак Вода располагается вовне, то это означает, что к нему устремляются намерения воли, то есть к осуществлению переправы. Это подобно тому, как хозяин находится на втором уровне в знаке СОГЛАСОВАННОСТЬ, 11, и на пятом уровне в знаке НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ, 12.

/4/ Закончишь остановкой, тогда смута. Этот Путь приведет к истощению.

63 | ОУ/ 4 Толкование Чэн И

Закон Поднебесной таков, что если нет продвижения, тогда происходит отступление. Когда переправа заканчивается, и ты останавливаешься, то, значит, не движешься ни вперед, ни назад. Это может стать постоянным. Как раз на этом Пути могут возникнуть упадок и смута, что приведет к полному истощению сил. Девятка пятая по своим качествам не является недоброй, просто время дошло до конца, и силы истощились. Поэтому закон меняется по необходимости. Только мудрый человек способен проникнуть в смысл всех этих Перемен и избежать истощения, не дойдя до полного предела. Такими были Яо и Шунь, поэтому время их власти заканчивалось в отсутствие смуты.

63 | ОУ/ 4 Сводные толкования

Хоу Синго говорит:

«Остановка приводит ктому, что вещи приходят в состояние смуты и истощаются. Знаки УЖЕ СПРАВИЛИСЬ и ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ, 64, содержат предостережение и указывают на необходимость соблюдать осторожность, дабы сохранить целостность Пути правителя».

Ху Юнь говорит:

«Если в Поднебесной слишком долго царит порядок и люди слишком спокойны, тогда усилия правителя разрушаются и не достигают цели, так возникает беда. Поэтому в обстоятельствах уже установленного порядка еще более надо тревожиться и соблюдать бдительность, нежели в обстоятельствах Опасности, дабы удержать Путь наполнения и успеха.Только так можно сохранять порядок на протяжении долгого времени. Если же останавливаешься в довольстве и радости, не тревожишься о самосовершенствовании, о самопросветлении и считаешь, что до конца будет покой, то так именно и придешь к смуте. Таково глубокое предостережение мудрых людей».

Чжан Цинцзы говорит:

«В словах к знаку говорится: „Закончишь смутой“ а в „Объяснении устройства знака“ уточняется: „Закончишь остановкой,тогда смута“. Эти слова означают остановку в сердце своем, когда справляешься с трудным делом и позволяешь себе отдых, послабление. Если в сердце становишься неподвижен, то это и есть начало смуты».

Юй Фань говорит:

«Если внешние обстоятельства жизни благоприятны и неизменчивы, то человек погружается в бездействие, и тогда жизнь сердца останавливается, а благосостояние приводит к лени. Лень приводит к тому, что появляются беды, но человек не замечает их во сне своего сердца, и так возникает смута. Необходимо помнить, что если дело закончишь остановкой, тогда обязательно будет смута. Если же не остановишься, тогда смуты не будет».

64 | ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ

/1/ ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ. Воплощение. Мягкость обретает равновесие.

/2/ Маленький лис почти переправился, еще не вышел из равновесия. Намочит свой хвост. Отсутствует, откуда может быть Ценность. Не продолжает до конца. Хотя нет соответствия месту, твердость и мягкость находятся в созвучии.

/1/ ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ. Воплощение. Мягкость обретает равновесие.

64 | ОУ / 1 Исходный смысл

Слова говорят о Шестерке пятой.

64 |ОУ / 1 Толкование Чэн И

Объяснение дается с точки зрения качеств знака. Способность к Воплощению происходит из того, что мягкость обретает равновесие. Пятерка в мягкости обретает положение власти и находится в созвучии с твердостью, это и называется «мягкость обретает равновесие». Твердость и мягкость обретают равновесие в знаке ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ, поэтому в обстоятельствах еще не законченной переправы и случается Воплощение.

64 | ОУ / 1 Сводные толкования

Цай Юань говорит:

«В знаке УЖЕ СПРАВИЛИСЬ говорится, что, после того как переправа осуществилась, обязательно будет смута. Поэтому хозяином, который производит Воплощение, служит второй уровень в нижнем знаке. Если же подошли к переправе, то обязательно нужно переправляться, поэтому хозяин находится в верхнем знаке, как будто в будущем, и Воплощение производится на пятом уровне».

/2/ Маленький лис почти переправился, еще не вышел из равновесия. Намочит свой хвост. Отсутствует, откуда может быть Ценность. Не продолжает до конца. Хотя нет соответствия месту, твердость и мягкость находятся в созвучии.

Слова объясняют качество второго уровня. Двойка, будучи твердой, пребывает внутри Опасности, и в этом состоит причина переправы. Кроме того, у нее есть созвучие с Пятеркой. Опасность – это не то место, где можно оставаться в покое. Поэтому Пятерка с необходимостью следует за Двойкой. Двойка, подобно маленькому лису, смело бросается в переправу. Если она бесстрашно вступает в воду, есть Опасность того, что она намочит свой хвост, а мокрый хвост может означать, что не сможешь выйти из Опасности. Если в продвижении будешь действовать слишком решительно, то в отступлении придется быть слишком скорым. Несмотря на отвагу вначале, не можешь длить ее достаточно долгое время. И тогда ниоткуда не будет Ценности.

Несмотря на то что инь и ян занимают неправильное положение, твердость и мягкость находятся в созвучии. В обстоятельствах, когда ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ, когда переправы еще нет, но есть соединение, и если способен поддерживать значительную осторожность, тогда есть вероятность, что сможешь переправиться. Двойка почти осуществляет переправу. Об этом и говорится, что намочит свой хвост. В знаке все уровни не соответствуют местам, поэтому и появляется образ не осуществленной переправы. В «Толковании смешанных знаков» есть такие слова: «ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ – это истощение сил для мужчины». Имеется в виду, что все 3 ян не попадают на свои места. Поэтому не имеют внутренней силы. Поэтому возникает и другой смысл: все подробности успеха скрыты, и все люди, достигшие успеха, скрылись.

64 | ОУ / 2 Сводные толкования

Изречения по родам Чжу Си

В выражении «маленький лис почти переправился» слово «почти» как раз и указывает на незавершенность действия. Так же и в знаке КОЛОДЕЦ, 48, слово «почти» означает, что еще не вышел из Опасности.

Го Пэнхай говорит:

«Счастье в УЖЕ СПРАВИЛИСЬ, 63, достигается за счет того, что мягкость обретает равновесие. Воплощение в знаке ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ также осуществляется за счет того, что мягкость обретает равновесие. Здесь побеждает внимательность и осторожность, осмотрительность. В знаке УЖЕ СПРАВИЛИСЬ смута происходит от того, что останавливаешься в конце.

В знаке ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ отсутствие, откуда быть Ценности, происходит потому, что не идешь до конца. Таким образом, справиться с переправой до самого конца трудно, и в УЖЕ СПРАВИЛИСЬ Верность осуществляется с помощью уместности твердых и мягких черт. А в знаке ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ переправа все же может осуществиться за счет полного созвучия твердых и мягких черт. И это есть работа соединения в переправе».

У Юэфэн говорит:

«В знаке УЖЕ СПРАВИЛИСЬ, 63, говорится: „Закончишь Остановкой, и тогда смута“. Здесь же говорится: „Отсутствует, откуда может быть Ценность. Не продолжает до конца“. И там, и здесь причиной неудач является леность в мыслях, неподвижность сердца. Поэтому государь ценит напряжение без отдыха».

64 | ОУ/ 2 Замечание Ли Гуанди

Поскольку мягкость обретает равновесие, особое внимание нужно уделить предостережению: «Не продолжаешь до конца». Во время переправы нельзя быть легкомысленным и неосмотрительным. Важным является то, что нет соответствия месту, но при этом есть созвучие твердости и мягкости. Из этого можно видеть, что в этих делах не следует рассчитывать на мощное продвижение^ нужно добиваться Воплощения только за счет созвучия, то есть внимательности, чтобы справиться и переправиться.

3. Толкование образов. Верхняя книга

1 | Большой образ знака НЕБО